王再峰

提起錢，恐怕沒有人不知道，就連牙牙學(xué)語的幼童都知道錢可以買到想要的東西。有句話叫“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”。無論是在我們每個(gè)人的生產(chǎn)生活中，還是在整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，錢都起著無可替代的重要作用，它不僅是商品交換過程中的“一般等價(jià)物”，也是人類文明發(fā)展史上各階段的重要里程碑。

假如真的有上帝，并且他向人類提出了這樣一個(gè)問題：錢是什么？那么人們又該如何回答呢？3500年以前人們的回答可能是牛羊、貝殼、獸皮、絲線甚至是人（奴隸）等等;商周時(shí)期以后人們的回答或許是金、銀、銅、錫各種金屬及金屬鑄幣（主要是銅錢）;宋元之后人們的回答則會(huì)在前人金、銀、銅錢的答案里再加上交子、會(huì)子、關(guān)子、鈔票等;而現(xiàn)代人的回答則簡單多了，那就是人民幣、美元、英鎊等各種紙鈔。

可以說，貨幣的發(fā)展史就是人類文明的發(fā)展史，通用貨幣形態(tài)的每一次變革，都極大地推動(dòng)了商品社會(huì)的經(jīng)濟(jì)飛躍?？v觀人類社會(huì)發(fā)展史，從最早的實(shí)物貨幣（或稱自然貨幣），到中期的人工貨幣（或稱金屬鑄幣），再到后期的信用貨幣（包括現(xiàn)代印刷紙幣），不也正是與人類的原始生產(chǎn)、農(nóng)耕生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)這幾種社會(huì)生產(chǎn)形態(tài)相對應(yīng)的嗎？

然而，任何事物的發(fā)展都不會(huì)是一成不變的，它總是在與社會(huì)發(fā)展階段的適應(yīng)與不適應(yīng)間不斷變革，在各種歷史因素的影響下不斷地調(diào)整與改變著自身的形態(tài)。貨幣也是這樣。

隨著當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代紙幣與生俱來的一些缺陷也開始逐步暴露。比如：作為紙質(zhì)印刷品的易損壞特性;紙幣本身沒有價(jià)值，要靠國家信用支撐等。除了紙幣自身的缺陷，現(xiàn)代社會(huì)也同樣遭受著一些更為隱蔽的紙幣危機(jī)，比如紙幣濫發(fā)帶來的通脹危機(jī)、霸權(quán)貨幣政策主導(dǎo)下的霸權(quán)危機(jī)、第三方支付工具帶來的安全危機(jī)等。

貨幣形態(tài)的發(fā)展經(jīng)歷數(shù)千年的探索和選擇才形成了我們今天印刷精美、使用便捷、易于流通的紙幣。但我們也不得不承認(rèn)，即使現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)高度發(fā)達(dá)，貨幣形態(tài)的發(fā)展和變化依然沒有停下它的歷史進(jìn)程，數(shù)字貨幣的出現(xiàn)就是最好的證明。

1982年，美國計(jì)算機(jī)科學(xué)家和密碼學(xué)家DavidChaum創(chuàng)立了DigiCash，同時(shí)推出了E-Cash 和 cyberbucks兩種數(shù)字貨幣系統(tǒng)，數(shù)字貨幣第一次出現(xiàn)在人們的視野，同時(shí)也引起了世界各國的高度重視。此后，各國政府主導(dǎo)下的對于數(shù)字貨幣的研究、討論、實(shí)驗(yàn)就從未間斷過，畢竟，數(shù)字貨幣在某種意義上顛覆了人們對傳統(tǒng)貨幣存在形式的認(rèn)知，其意義無疑是里程碑式的。

今年8月14日，我國商務(wù)部印發(fā)《全面深化服務(wù)貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展試點(diǎn)總體方案》的通知。在“全面深化服務(wù)貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展試點(diǎn)任務(wù)、具體舉措及責(zé)任分工”部分提出：在京津冀、長三角、粵港澳大灣區(qū)及中西部具備條件的試點(diǎn)地區(qū)開展數(shù)字人民幣試點(diǎn)工作。人民銀行制定政策保障措施;先由深圳、成都、蘇州、河北雄安新區(qū)等地及未來冬奧場景相關(guān)部門協(xié)助推進(jìn)，后續(xù)視情擴(kuò)大到其他地區(qū)。

自此，數(shù)字貨幣正式在我國落地。其在貨幣發(fā)展史上的意義無疑將是里程碑式的?？梢哉f，建立在現(xiàn)代化數(shù)字科技基礎(chǔ)上的數(shù)字貨幣，是繼實(shí)物貨幣到信用貨幣的第一次大飛躍之后，由具象貨幣形態(tài)向虛擬貨幣形態(tài)發(fā)展的又一次歷史性飛躍。這一次飛躍不僅改變了貨幣存在的形態(tài)，也必將對貨幣的流通體系產(chǎn)生深遠(yuǎn)而巨大的影響。