潘琦

（蘇州科技大學(xué)天平學(xué)院，江蘇 蘇州 215009）

基于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村建筑的保護(hù)與利用具備更加科學(xué)的技術(shù)手段與制度手段。而在實(shí)際對(duì)鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行保護(hù)與利用的過程中，不應(yīng)將目光更多的聚焦在硬性的制度監(jiān)管上，需能夠適當(dāng)?shù)淖⑷胛幕?。使更多參與鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與利用的人士，能夠形成自主能動(dòng)性與人文情懷，從而展現(xiàn)出更顯著的工作成效與美好愿景的實(shí)現(xiàn)。相關(guān)人員需在意識(shí)形態(tài)上做出積極改變，能夠真正認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土建筑的文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。尤其，需全面研究與探索傳統(tǒng)聚落與鄉(xiāng)土建筑的空間形態(tài)，在提升人們生活品質(zhì)的同時(shí)，能切實(shí)展現(xiàn)鄉(xiāng)土建筑的利用價(jià)值。相關(guān)人員基于文化基因視角對(duì)鄉(xiāng)村建筑進(jìn)行保護(hù)與利用的過程中，應(yīng)對(duì)文化基因內(nèi)涵建立正確的認(rèn)識(shí)。且對(duì)新時(shí)代背景下所形成的信息鏈等進(jìn)行全面了解，而后，有目標(biāo)、有方向、有計(jì)劃性的制定保護(hù)與利用鄉(xiāng)土建筑的具體策略。

一、文化基因與鄉(xiāng)土建筑間的密切關(guān)聯(lián)

從某種角度來說，鄉(xiāng)土建筑的開發(fā)會(huì)有意識(shí)、無意識(shí)的融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與地區(qū)風(fēng)貌?；跇O具特色的區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)與文化特征，會(huì)建設(shè)出不同形式的鄉(xiāng)土建筑。在鄉(xiāng)土建筑誕生的時(shí)刻，就已注定其蘊(yùn)藏具有地區(qū)特色的文化基因。其在潛移默化的演進(jìn)下，令鄉(xiāng)土建筑的設(shè)計(jì)更能滿足當(dāng)?shù)孛癖姷男枨?。即無論是鄉(xiāng)土建筑的空間分布、室內(nèi)裝飾風(fēng)格、互動(dòng)模式等，都基于特色的文化基因而形成獨(dú)特的建筑風(fēng)格。由此，使得鄉(xiāng)土建筑基于文化基因的注入，令建筑形式的穩(wěn)定性獲得長(zhǎng)期的保持。

二、基于文化基因視角的鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與利用策略

（一）樹立明確的保護(hù)鄉(xiāng)土建筑的原則

基于文化基因視角的鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與利用，相關(guān)人員應(yīng)樹立明確的工作原則。即嚴(yán)格遵守“真實(shí)性”“文化性”原則，制定與落實(shí)具體的鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與利用措施。所謂的真實(shí)性原則，主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)土建筑的群體記憶上。即在利用鄉(xiāng)土建筑的過程中，需完整的呈現(xiàn)其所具備的歷史記憶。無論是鄉(xiāng)土建筑上 的形態(tài)，還是獨(dú)特的符號(hào)等，都蘊(yùn)藏豐富的歷史文化。因此，相關(guān)單位應(yīng)能對(duì)鄉(xiāng)土建筑的歷史信息進(jìn)行科學(xué)保護(hù)，且在利用其滿足實(shí)際的需求的過程中，確保不破壞主體原樣。同時(shí)，保護(hù)鄉(xiāng)土建筑的真實(shí)性，還體現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面。即在利用鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行旅游開發(fā)、創(chuàng)新旅游項(xiàng)目的過程中，應(yīng)能挖掘其物體背后所隱藏的歷史故事。并以此為亮點(diǎn)設(shè)計(jì)推廣與宣傳計(jì)劃，最大化發(fā)揮鄉(xiāng)土建筑的商業(yè)價(jià)值。而通過展現(xiàn)鄉(xiāng)土建筑的人文精神，令其展現(xiàn)巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過程中，對(duì)其進(jìn)行更好的保護(hù)與利用。此時(shí)，基于文化基因視角對(duì)鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)與利用，更多的是體現(xiàn)在更大商業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而不僅僅局限在制度上的強(qiáng)制性層面。這樣，更利于長(zhǎng)期、長(zhǎng)久的正確保護(hù)與利用鄉(xiāng)土建筑。不僅可完好的體現(xiàn)鄉(xiāng)土建筑的商業(yè)性，還可基于文化基因的展示，賦予其更高的商業(yè)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。與此同時(shí)，相關(guān)人員應(yīng)逐漸豐富鄉(xiāng)土建筑的歷史信息。確保鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)與利用，具備更明確的目的性與計(jì)劃性。不僅局限在物性的完好保存與發(fā)展，還需確保文化基因進(jìn)行長(zhǎng)久的延續(xù)。人們需認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土建筑中的文化基因只有越來越適應(yīng)時(shí)空變化，才可確保其不斷的傳承與延續(xù)下去。因此，相關(guān)人員必須嚴(yán)格遵守鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與利用的“真實(shí)性”原則。

（二）在人文情懷的導(dǎo)向下利用鄉(xiāng)土建筑

從文化生態(tài)理論學(xué)說進(jìn)行研究，文化與客觀物體具有高度的連接性，其不是孤立、靜態(tài)的進(jìn)行發(fā)展與傳承。文化形態(tài)的變化，會(huì)受到社會(huì)風(fēng)貌、政治、新思潮的影響。如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展與應(yīng)用，令人們對(duì)外界環(huán)境形成更豐富的認(rèn)識(shí)。且在鄉(xiāng)土建筑的設(shè)計(jì)方面，也會(huì)無形當(dāng)中受到西方、歐洲等國(guó)家的影響。中國(guó)大量歐式風(fēng)格建筑的興起與流行，就可明顯的看出文化所展現(xiàn)出的新形態(tài)。而基于文化基因視角的鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與利用策略的制定，相關(guān)人員應(yīng)以人文情懷為導(dǎo)向，逐漸形成具有區(qū)域文化特色的工作模式。由此，真正能夠從文化基因視角，對(duì)鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)與合理的應(yīng)用。例如，在具體利用鄉(xiāng)土建筑的過程中，應(yīng)能夠保證展現(xiàn)其所蘊(yùn)含的歷史文化，在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆隆２粌H體現(xiàn)鄉(xiāng)土建筑的人文特征，還能基于時(shí)尚化、現(xiàn)代化的建筑裝飾與設(shè)計(jì)，吸引更多的年輕人關(guān)注具有文化背景的建筑。如以江南民居為例，在對(duì)蘊(yùn)藏歷史文化的鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行保護(hù)與利用的過程中，需對(duì)其聚族而居的生活習(xí)俗、注重宗法的地區(qū)文化特征等給予高度的尊重。同時(shí)，需對(duì)其展現(xiàn)出的“白墻黛瓦”具有獨(dú)特魅力的水鄉(xiāng)風(fēng)情進(jìn)行巧妙的利于。給予其所擁有的獨(dú)特文化基因，令其形成具有地區(qū)特色的旅游住宿項(xiàng)目。這樣，不僅可逐漸建立有效的保護(hù)鄉(xiāng)土建筑措施，還能利用其帶動(dòng)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)。基于不同的人文精神與社會(huì)風(fēng)貌，吸引其他地域的人進(jìn)行參觀與旅游。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，基于文化基因視角所形成的鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與利用策略，不僅要做到長(zhǎng)期完整的保留其建筑主體原樣，還能完整的向人們展現(xiàn)其蘊(yùn)藏的歷史文化，以及獨(dú)具特色的文化基因。由此，令鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)與利用，既可展現(xiàn)顯著的文化價(jià)值，還可逐漸突顯商業(yè)價(jià)值。與此同時(shí)，相關(guān)人員需對(duì)本區(qū)域內(nèi)的鄉(xiāng)土建筑特征、文化基因等進(jìn)行動(dòng)態(tài)化的了解與關(guān)注。確保所制定的鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與利用策略具有更明顯的社會(huì)適應(yīng)性，不僅突顯其歷史文化屬性，還能保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得良好的傳承與發(fā)展。