◎譚維

一、全球化對(duì)中國(guó)文物保護(hù)與修復(fù)是一把雙刃劍

在全球化背景下，不同民族、不同國(guó)家間的交流深入，對(duì)大量資源進(jìn)行共享，相互借鑒，相互關(guān)聯(lián)，又相互獨(dú)立。基于不同文化背景下衍生的各種文物保護(hù)與修復(fù)的理念相互影響，并以此衍生新的方法、設(shè)備、理念、技術(shù)等。機(jī)器在文物修復(fù)中的主體性日益增強(qiáng)，人在文物修復(fù)中的主體性日益下降。文物學(xué)相關(guān)學(xué)科不斷分化，學(xué)科交叉的現(xiàn)象超越了過(guò)往的任何一個(gè)時(shí)期。文物修復(fù)與保護(hù)正朝向多元化發(fā)展，并不斷延伸。這種現(xiàn)象對(duì)中國(guó)有好處，也有弊端。好處是這種現(xiàn)象可以為中國(guó)文化保護(hù)與修復(fù)行業(yè)帶來(lái)活力，并且由于不同文化下的相關(guān)理論相互作用，可以給我國(guó)的相關(guān)領(lǐng)域帶來(lái)新的啟發(fā)，并且豐富我國(guó)已有的理論體系，促進(jìn)文物學(xué)的發(fā)展。弊端方面，這會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)技能逐漸弱化，削弱其思想內(nèi)核，造成多重價(jià)值評(píng)判這種畸形的評(píng)判現(xiàn)象。同時(shí)由于多個(gè)民族的方法相互融合，并不斷演變，這將會(huì)喪失固有的標(biāo)準(zhǔn)。

二、文物保護(hù)與修復(fù)應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同問(wèn)題建立不同評(píng)判體系

文物保護(hù)與修復(fù)是一個(gè)大量運(yùn)用交叉學(xué)科知識(shí)的領(lǐng)域，涉及到多方面問(wèn)題，在具體處理這些問(wèn)題時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)不同的問(wèn)題建立不同評(píng)判體系，切忌用統(tǒng)一簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)“一刀切”。由于各國(guó)、各民族歷史、文化、習(xí)俗均不同，社會(huì)制度也與我國(guó)有很大區(qū)別。故不同國(guó)家、不同民族會(huì)有不同的文物保護(hù)與修復(fù)理論體系，有其獨(dú)特的修復(fù)理念和技術(shù)方法。文物作為一個(gè)國(guó)家、民族的精神載體，其具有獨(dú)特的民族性。文物保護(hù)與修復(fù)的工作人員若無(wú)法深刻理解這些問(wèn)題，是不可能僅靠理論知識(shí)達(dá)到文物保護(hù)與修復(fù)的理想效果的。

三、文物保護(hù)與修復(fù)應(yīng)當(dāng)積極承認(rèn)各民族、國(guó)家的不同

世界上的多元文化繁多，不同國(guó)家的文化均有其獨(dú)特的民族性。各個(gè)國(guó)家在進(jìn)行文物保護(hù)與修復(fù)時(shí)應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，并積極承認(rèn)這種不同。以中西方的文物修復(fù)為例，這兩者之間便有著非常大的差異，在具體進(jìn)行文物修復(fù)工作時(shí)一定要立足于本國(guó)文化，基于傳統(tǒng)文化思想內(nèi)核進(jìn)行文物保護(hù)與修復(fù)工作，這是每一個(gè)文物保護(hù)工作者應(yīng)當(dāng)注意的基本問(wèn)題，和應(yīng)當(dāng)具備的基本態(tài)度。

四、文物修復(fù)應(yīng)當(dāng)以人為主體

文物修復(fù)需要修復(fù)師來(lái)實(shí)際操作，不能因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展而忽視了人的主體性。在中國(guó)的歷史上，匠人們及其自身相關(guān)技能的發(fā)展，也極其重視自身“人文精神”。例如宋代的米芾，其本身除了是書(shū)畫(huà)修復(fù)師外，也是書(shū)法家、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)理論家，具有頗深的造詣。在中國(guó)歷史上，匠人可以通過(guò)自身的技藝受到敬重，所以每位匠人都有成功的可能，人人平等。在這種文化傳統(tǒng)下，激勵(lì)著匠人不斷提高自身的技能，精益求精，同時(shí)使其內(nèi)心得到滿(mǎn)足與安慰。但隨著近代戰(zhàn)亂不斷，內(nèi)憂(yōu)外患，造成了文物修復(fù)與保護(hù)行業(yè)發(fā)展停滯，甚至在一定程度上萎縮，在近幾十年工業(yè)化之后，由于技術(shù)的發(fā)展，對(duì)于手工文物修復(fù)也造成了一定的沖擊。在2016年，“工匠精神”被寫(xiě)進(jìn)了《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，從各種相關(guān)政策方面保障了相關(guān)工作者的待遇，這也是從國(guó)家層面確認(rèn)了文物修復(fù)中應(yīng)當(dāng)以人為主體。這提示了我國(guó)文物保護(hù)與修復(fù)行業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向。

五、中國(guó)的文物保護(hù)與修復(fù)應(yīng)立足于本國(guó)傳統(tǒng)

中國(guó)文物保護(hù)與修復(fù)必須立足于本國(guó)傳統(tǒng)，充分繼承本國(guó)的民族性，并且基于傳統(tǒng)進(jìn)行發(fā)展。現(xiàn)如今的文物保護(hù)與修復(fù)行業(yè)往往出現(xiàn)無(wú)法扎根于傳統(tǒng)的情況，喜歡照搬一些西方的理論，有些甚至對(duì)傳統(tǒng)文化都沒(méi)有充分的理解，沒(méi)有充分理解本民族的審美與文化特性，這樣無(wú)法合理地完成 文物修復(fù)與保護(hù)這一工作，并且十分容易在工作中逐漸消磨本民族的文化內(nèi)核，模糊本民族的特征性。

六、結(jié)語(yǔ)

在全球化背景下，時(shí)代機(jī)遇為文物學(xué)的發(fā)展帶來(lái)更多資源，并且為文物修復(fù)與保護(hù)行業(yè)帶來(lái)更多新鮮血液與更多新的視野。但與此同時(shí)，文物工作者更應(yīng)該立足于本國(guó)的文化特性，秉著和而不同的態(tài)度與不同民族進(jìn)行相互學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)我國(guó)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。