◎徐亦嘉

一、符號(hào)化表達(dá)定義及特點(diǎn)

符號(hào)化表達(dá)在藝術(shù)領(lǐng)域中已經(jīng)研究了很長(zhǎng)時(shí)間，藝術(shù)理論家卡西爾首先提出了這一概念。他認(rèn)為：“藝術(shù)可以被定義為一種象征性的符號(hào)語(yǔ)言，美是不可避免的，其本質(zhì)就是符號(hào)的表達(dá)。”其中現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)行為者用符號(hào)來(lái)表達(dá)藝術(shù)，連接社會(huì)，傳播藝術(shù)之美，從而傳達(dá)情感，表現(xiàn)本體與隱喻的互動(dòng)。

藝術(shù)的符號(hào)化表達(dá)是高度可變的，藝術(shù)行為者利用自己的主觀意識(shí)來(lái)完成藝術(shù)符號(hào)的變形，使其成為最具活力的符號(hào)表達(dá)形式。通過(guò)對(duì)于符號(hào)化表達(dá)的學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的每一件杰作都繼承了過(guò)去的經(jīng)典技藝，同時(shí)又出人意料地開(kāi)辟了新的未來(lái)。通常來(lái)說(shuō)，符號(hào)化表達(dá)的形成需要經(jīng)歷一定的演變，可以被視為一個(gè)認(rèn)知形成的過(guò)程，一個(gè)推理的過(guò)程：首先，對(duì)某一事物或社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行選?。黄浯螌?duì)于所選對(duì)象做出一定解釋；最后通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行展示說(shuō)明。藝術(shù)符號(hào)化表達(dá)是藝術(shù)行為者用來(lái)傳達(dá)精神，反映現(xiàn)實(shí)，給予觀眾以靈魂觸動(dòng)、情感共鳴的藝術(shù)語(yǔ)言形式。

在特征方面，符號(hào)的表達(dá)是原創(chuàng)的，不可復(fù)制的，具有高度可識(shí)別的和象征性的特點(diǎn)。符號(hào)化表達(dá)的原創(chuàng)性體現(xiàn)在對(duì)于同一主題題材，藝術(shù)行為者們因個(gè)人偏好，生活經(jīng)歷的不同，從而引發(fā)的不同程度的主觀意識(shí)。對(duì)于創(chuàng)作而言，這種主觀意識(shí)是獨(dú)特的，因此選擇的符號(hào)化表達(dá)是與眾不同的。原創(chuàng)性決定了這種高度個(gè)性化的符號(hào)形式語(yǔ)言必須是唯一且不可重復(fù)的。“求新”是一切藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的前提。符號(hào)化表達(dá)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，不能一味地重復(fù)某一特定的視覺(jué)符號(hào)，而是需加以創(chuàng)新的藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)材料、形式、色彩等的不斷探索實(shí)驗(yàn)從而形成真正的符號(hào)化的表達(dá)語(yǔ)言。另一方面，藝術(shù)家根據(jù)自己的個(gè)人情感經(jīng)驗(yàn)決定自己獨(dú)特的“個(gè)人符號(hào)”，并得到公眾的認(rèn)可。因此，符號(hào)成為藝術(shù)家用來(lái)區(qū)分自己的“標(biāo)簽”，沒(méi)有人可以復(fù)制或替換。這是符號(hào)化表達(dá)的另一個(gè)特征——高度可識(shí)別性。此外，符號(hào)化表達(dá)的另一個(gè)重要的特征——象征性。藝術(shù)作品的創(chuàng)作及其所代表的意義是在特定的語(yǔ)境中產(chǎn)生的。符號(hào)化表達(dá)作為一種藝術(shù)上的表現(xiàn)形式，最終目的都是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)實(shí)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)自然進(jìn)行一定的藝術(shù)表達(dá)處理，完成作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和時(shí)代的感知理解，具有一定的象征意義。

符號(hào)化表達(dá)可以看作是藝術(shù)語(yǔ)言的一種特殊形式，一種獨(dú)特的藝術(shù)家的個(gè)人身份。在一定程度上，它來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的提取和處理，在藝術(shù)表現(xiàn)中偏離了傳統(tǒng)的繪畫技法和美學(xué)原理，以符號(hào)的形式為表現(xiàn)方式，使主題更加突出，表達(dá)情感，創(chuàng)造出非凡的情境和氛圍的目的。

二、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中的符號(hào)化表達(dá)對(duì)作品的影響

從創(chuàng)作的角度來(lái)看，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品的完成是藝術(shù)行為者自我靈魂升華凈化的過(guò)程，而觀念藝術(shù)符號(hào)的選擇則是對(duì)現(xiàn)實(shí)及思想的高度濃縮。符號(hào)的確定是一種心路歷程的結(jié)果，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)行為者以追尋藝術(shù)內(nèi)在本源和秩序的方式表現(xiàn)作者的生活體悟和經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)作過(guò)程中，行為者所選擇的藝術(shù)符號(hào)是憑借對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的概括和反思而來(lái)。在這期間，其靈感瞬間閃現(xiàn)，需要能夠在短時(shí)間內(nèi)被捕捉和表達(dá)。這就要求創(chuàng)作者對(duì)于藝術(shù)要有較強(qiáng)的理解能力和豐富的情感，然后能夠選擇合適的藝術(shù)表達(dá)形式傳達(dá)它們。而符號(hào)化表達(dá)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其生成源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的凝練，可以將現(xiàn)實(shí)情緒、觀念轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)潔的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并達(dá)到傳播和欣賞的目的。

以表現(xiàn)的視角來(lái)看，藝術(shù)符號(hào)表達(dá)是對(duì)作者思想情感的解釋和表述，但這一概念不同于邏輯思維領(lǐng)域中意識(shí)形態(tài)概念的表達(dá)。因?yàn)樗囆g(shù)不是某些行為形成誘導(dǎo)因素，而只是為了呈現(xiàn)概念本身。整個(gè)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)是一個(gè)多維度的文化空間，藝術(shù)作品中各種符號(hào)的呈現(xiàn)使觀眾能夠有極大的興趣追隨創(chuàng)作者在作品中所想表達(dá)的豐富的意義。同時(shí)，藝術(shù)話語(yǔ)系統(tǒng)中的符號(hào)是多面的，散發(fā)出獨(dú)特的文化魅力，這對(duì)于觀者來(lái)說(shuō)是值得不斷挖掘的寶藏。