李亞芳

太原科技大學(xué)，山西 太原 030024

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國經(jīng)濟、科技、國防等各項事業(yè)的綜合發(fā)展水平取得了顯著的進步，黨的建設(shè)、人民生活水平、軍隊?wèi)?zhàn)斗力、社會精神面貌也都呈現(xiàn)了巨大的變化，綜合國力正朝著世界前列邁進，十九大用“新時代”來對當(dāng)前階段進行了提煉概括。隨著社會的快速發(fā)展，新時代對于人才的要求也在不斷提升，高校作為社會高素質(zhì)人才的重要輸出基地，人才培養(yǎng)質(zhì)量不僅影響了大學(xué)生自身的發(fā)展和成長，對于社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展以及高校自身發(fā)展也有重要影響，而在評價人才的標(biāo)準(zhǔn)中，“德”和“才”是其中的核心內(nèi)容，尤其是在“立德樹人”大力提倡的背景下，對于大學(xué)生的要求已經(jīng)不僅僅是掌握專業(yè)知識，而是要成為德智體美勞全面發(fā)展的時代新人，大學(xué)生在道德品質(zhì)、思想覺悟等方面的養(yǎng)成情況也得到了越高了高的重視。在大學(xué)生“德”的影響因素中，其自身對于道德的認(rèn)同情況是重要方面，研究新時代大學(xué)生道德認(rèn)同現(xiàn)狀，以及問題形成的因素，不僅有助于我們更好地認(rèn)識大學(xué)生道德認(rèn)同的問題所在，也能夠幫助我們把握當(dāng)前大學(xué)道德教育引導(dǎo)過程中亟待解決的關(guān)鍵問題。本文將據(jù)此展開論述。

一、加強當(dāng)代大學(xué)生道德認(rèn)同的意義

大學(xué)生是社會發(fā)展的新生代力量，是建設(shè)新時代中國特色社會主義事業(yè)的未來接班力量，因此，大學(xué)生本身的品質(zhì)也就十分重要，大學(xué)生的品質(zhì)來源于兩個方面，一個是“才”，我們可以看做專業(yè)知識；還有一個就是“德”，即大學(xué)生內(nèi)心的道德意識、道德準(zhǔn)繩、思想覺悟。而大學(xué)生要能夠樹立起良好的“德”，其中一個最重要的要求就是要建立起對優(yōu)秀道德的高度認(rèn)同，比如傳統(tǒng)道德中的仁、義、禮、智、信；比如新時代下的社會主義核心價值觀等等，只有當(dāng)代大學(xué)生能夠建立起對這些優(yōu)秀道德文化的認(rèn)同，大學(xué)生才能夠在今后工作、生活過程中“知可為，知不可為”，并且樹立起良好的理想信念和言行準(zhǔn)則，對于大學(xué)生個人價值的提升以及大學(xué)生自身社會競爭力的提升有著重要意義。

二、新時代大學(xué)生道德認(rèn)同存在的問題

雖然對于大學(xué)生而言，建立起道德認(rèn)同有著重要意義，但是反觀現(xiàn)狀，目前大學(xué)生在道德認(rèn)同方面還是存在著一些比較明顯的問題，筆者通過觀察和調(diào)研交流，歸納出目前大學(xué)生道德認(rèn)同存在的問題主要集中在以下幾個方面：

（一）對優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的整體認(rèn)知情況一般

在我國漫長的文明發(fā)展進程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)道德也經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展和演變，不僅內(nèi)容十分豐富，同時也有著龐大的體系?；旧显跉v朝歷代，都有基本的社會道德準(zhǔn)則、道德規(guī)范，以及相關(guān)的傳統(tǒng)道德典籍著作等，并且在社會發(fā)展過程中起著重要的作用。但是總的來說，其中的核心內(nèi)容并沒有太大變化，還是以仁、義、禮、智、信為主，而仁、義、禮、智、信的古典道德核心到了當(dāng)下，又在我們的社會主義核心價值觀中得到了體現(xiàn).因此，對優(yōu)秀傳統(tǒng)道德形成認(rèn)同，對于大學(xué)生是十分有必要的。但是從實際情況來看，目前很多大學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的認(rèn)同情況還是有待提升。比如有的學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)道德中的核心內(nèi)容認(rèn)知比較淺薄，對于具體的含義知之甚少；再比如當(dāng)代大學(xué)生并沒有充分認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)道德在國家社會發(fā)展中產(chǎn)生的重要影響，認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和當(dāng)下社會發(fā)展存在一定的出入，這些都影響了大學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)道德價值的認(rèn)識，以及對于優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的學(xué)習(xí)和吸收。

（二）在人格追求方面存在認(rèn)同偏差

在我國道德體系中，人格追求是重要方面。在如何追求健康的人格方面，我國古人樹立了樸素的準(zhǔn)則，比如“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”就是其中的典型代表，強調(diào)要追求獨立人格，要不屈不撓，保持自尊自愛。但是目前有一部分大學(xué)生，對于優(yōu)秀道德中的人格追求認(rèn)同存在一定的偏差，比如很多大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化中“貧賤不能移”認(rèn)同程度不高，雖然在上小學(xué)時就能夠默背這些句子，但是對于內(nèi)心的滲透還是比較有限，一些大學(xué)生為了滿足自己的虛榮心，不考慮自己的承受能力，盲目通過“校園貸”進行借貸，引發(fā)一些失信行為，就是典型的出現(xiàn)人格追求目標(biāo)的偏離和偏差。

（三）對于務(wù)實、理性的現(xiàn)代意識認(rèn)同偏薄弱

形成務(wù)實、理性的現(xiàn)代道德觀念對于大學(xué)生而言是十分重要的，尤其是在當(dāng)前社會競爭壓力不斷加大，人才競爭日趨激烈的當(dāng)下，無論是在工作崗位上還是在學(xué)習(xí)過程中，都如逆水行舟、不進則退。同時能夠形成務(wù)實、理性的道德觀念，也將促進學(xué)生能夠利用自己所學(xué)專業(yè)，在自己的領(lǐng)域內(nèi)踏實工作、勇于創(chuàng)新，產(chǎn)出更多高質(zhì)量產(chǎn)品，推動社會發(fā)展。但是很多學(xué)生低于務(wù)實、理性的現(xiàn)代意識認(rèn)同還是偏薄弱，比如很多學(xué)生，在大學(xué)期間攀比從眾，忽視了自己作為一名大學(xué)生應(yīng)當(dāng)集中精力去做的“主業(yè)”；再比如一些大學(xué)生，在求職過程中，往往將崗位的要求在心里設(shè)定為“舒服，錢多”，而沒有考慮如何將自己所學(xué)到的知識和專業(yè)技能真正用到自己的工作崗位，如何為社會發(fā)展做出更多的貢獻。這些都是現(xiàn)代大學(xué)生務(wù)實、理性的現(xiàn)代意識認(rèn)同偏弱的表現(xiàn)。

三、新時代大學(xué)生道德認(rèn)同問題成因分析

（一）社會發(fā)展的影響

首先是社會發(fā)展的影響相對而言是比較占主流地位的，而且也是明顯的，新時代大學(xué)生道德認(rèn)同問題的很多問題，歸根結(jié)底，是社會發(fā)展所帶來的影響。比如改革開放以來，我國社會經(jīng)濟取得了巨大進步，而很多大學(xué)生基本都是90后、00 后，是在經(jīng)濟生活條件相對較好的環(huán)境下成長起來的一代，并且很多都是獨生子女，在這種環(huán)境下成長起來的孩子，往往沒有經(jīng)歷過老一輩的艱苦的生活經(jīng)歷，務(wù)實、低調(diào)、踏實的品質(zhì)相對來說會有一定下降。其次是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)信息成為了影響人們的重要力量，比如目前的互聯(lián)網(wǎng)信息，往往比較多元，這其中不乏一些消極色彩的，如展示明星奢華生活、宣揚拜金主義、體現(xiàn)“XX 大學(xué)生通過什么途徑一夜暴富”等的信息，這些信息一旦被大學(xué)生所接觸到，將很容易影響其價值觀的形成，而這也成為了在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，對大學(xué)生開展德育工作所受到的巨大挑戰(zhàn)。

（二）高校重視程度不夠

影響大學(xué)生道德認(rèn)同的另一個主體就是高校，目前針對大學(xué)生的道德觀引導(dǎo)，高校基本都開設(shè)了思想政治教育課。然而目前很多高校還并沒有對此引起足夠重視，尤其是并沒有立足于學(xué)生實際需要和學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展實際需要來強化對思想政治教育的認(rèn)識，因此在日常的辦學(xué)過程中也缺乏對思想政治教育工作的精力傾斜和資源傾斜，相關(guān)硬件、軟件投入也比較有限，甚至在一些高校，存在思政教師“交叉任職”的現(xiàn)象，比如讓輔導(dǎo)員擔(dān)任思政教育工作的主體，使得思政教育工作質(zhì)量難以提升。此外，在當(dāng)前的社會整體環(huán)境下，對于高校的評價標(biāo)準(zhǔn)往往是就業(yè)率，而很多高校在辦學(xué)過程中受到了客觀實際的影響，在辦學(xué)過程中往往會出現(xiàn)片面的“唯就業(yè)率論”，因此，會將主要精力集中在學(xué)生的專業(yè)教學(xué)方面，以及相關(guān)的招生就業(yè)工作方面，對于思想政治教育則有所忽視。

四、如何提升新時代大學(xué)生道德認(rèn)同

（一）加強對大學(xué)生思想政治教育工作的重視

在大多數(shù)高校都追求就業(yè)率的當(dāng)下，高校也無法獨善其身，必然需要在提升就業(yè)率方面傾注更多的精力，因此，做好專業(yè)課教學(xué)、做好招生就業(yè)工作也無可厚非。但是與此同時，也不能忽略對思想政治教育工作的重視。首先應(yīng)當(dāng)要認(rèn)識到做好思想政治教育工作不僅順應(yīng)當(dāng)下的主流趨勢，是高校在當(dāng)前背景下的必由之舉，同時，做好思想政治教育工作，也將能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知、思想觀念、政治意識，進而促進學(xué)生能夠更好地形成正確的人生觀、價值觀和是非觀，從而使學(xué)生在今后的繼續(xù)深造生涯或者就業(yè)過程中能夠有更高的素質(zhì)和更強的競爭力，使得學(xué)校在追求高就業(yè)率的同時，也能夠?qū)崿F(xiàn)“學(xué)生高質(zhì)量發(fā)展”的目標(biāo)。其次是要加強對思政教育工作的投入，不僅是要加強對思政教育工作的財政性投入，包括硬件的購置、師資力量的補充、師資水平的提升等，還要加強對思政教育工作的精力投入，要不斷注入更多精力，經(jīng)常性地組織相關(guān)教研會、交流會，切實開展相關(guān)研究實踐活動，促進思政教育工作從教育目標(biāo)、課程體系、教育規(guī)劃、師資配置等方面都能夠持續(xù)朝著最優(yōu)化方向發(fā)展。

（二）不斷豐富大學(xué)生道德引導(dǎo)機制

在豐富大學(xué)生道德引導(dǎo)機制方面，要通過廣泛開展豐富、有效的活動，并進行定期評估，來實現(xiàn)大學(xué)生對優(yōu)秀道德認(rèn)同感的提升。為此，一是要著力強化校園文化建設(shè)，在現(xiàn)行的校園文化體系中，要不斷濃縮、提煉優(yōu)秀道德中的精華，并和大學(xué)文化有機融合，比如“誠信”“務(wù)實”“奉獻”“進取”等等，都應(yīng)當(dāng)作為大學(xué)校園文化建設(shè)的重點內(nèi)容。二是要建立起完善的道德文化傳導(dǎo)機制，要通過“正面，反面”兩個方向來進行傳導(dǎo)，其中，正面主要以積極開展道德教育活動如道德講堂、道德主題活動、時代道德宣講等，來加強對大學(xué)生的道德滲透；反面主要是經(jīng)常性組織大學(xué)生參加廉政警示教育基地，讓學(xué)生從缺失道德信念的反面典型身上，引以為戒，明白樹立優(yōu)秀道德的重要性。三是要對大學(xué)生道德養(yǎng)成情況進行認(rèn)真評估，將其納入到大學(xué)生發(fā)展考核體系中，促進道德培養(yǎng)和專業(yè)培養(yǎng)能夠齊頭并進。

（三）社會相關(guān)方面要切實發(fā)揮應(yīng)有作用

社會的不斷發(fā)展對于青年一代的影響也不言而喻，因此，在培養(yǎng)新時代大學(xué)生道德認(rèn)同方面，社會相關(guān)方面也要切實發(fā)揮作用。首先，政府相關(guān)部門要加強對新媒體內(nèi)容的審核和把關(guān)，嚴(yán)格禁止不利于大學(xué)生優(yōu)秀道德觀念形成的信息的傳播，確保形成更加干凈、具有正能量的新媒體空間。其次，作為媒體自身，如互聯(lián)網(wǎng)主頁、微博、微信公眾號等，以及一些傳統(tǒng)媒體如紙媒、電視臺、廣播電臺等，在推送有關(guān)內(nèi)容的時候，尤其要注意突出其中的對正向道德力量的傳播和引導(dǎo)，多向觀眾傳達優(yōu)秀道德文化的內(nèi)容及魅力。

上述是筆者對新時代大學(xué)生道德認(rèn)同存在的問題的分析，同時結(jié)合筆者實踐經(jīng)驗和思考，提出了相關(guān)的問題解決對策，希望提供一些有益參考和借鑒。