（內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館，河南 南陽 474350）

宋朝建于公元960 年，亡于公元1279 年，因1127 年北宋都城汴梁（今開封）被金兵攻破，皇帝、皇子、大臣等被俘虜，僅宋徽宗第九子康王趙構(gòu)（宋高宗）逃脫，到臨安（今杭州）建立南宋，偏安一隅。因此今天很多人看來，宋朝雖然富庶，卻是歷史上最差的朝代之一，遠不如大漢與盛唐。讓我們回到真實的歷史中，看一下前因后果，就會發(fā)現(xiàn)，每個朝代都對中華民族做出了巨大的貢獻。

如果換個評價標準，無論人均經(jīng)濟水平還是文化生活，宋代可謂中國歷代少見的斯文盛世。重視商業(yè)與文官體系的發(fā)達，在國家主義與私有經(jīng)濟這兩個領(lǐng)域獲得平衡與發(fā)展，商業(yè)革命、交通革命、農(nóng)業(yè)革命、都市革命共同構(gòu)成了其燦爛的文明。

回看宋代，國人總是頗多腹誹，尤其感嘆“讀宋史長流淚”，宋代甚至被視為中國積弱的朝代。即使錢穆這樣的平和大家，一方面表示認可宋代經(jīng)濟是近代經(jīng)濟的開始，“中國在唐代以前可以稱為古代社會，自宋代起至現(xiàn)在可說是近代社會”。另一方面也認為漢唐宋明清五朝中，“宋是最貧最弱的一環(huán)。專從政治制度上看來，也是最沒有建樹的一環(huán)?！?事實上，如果換個評價標準，無論人均經(jīng)濟水平還是文化生活，宋代可謂中國歷代之中少見的斯文盛世。陳寅恪老先生曾經(jīng)表示：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世”。宋代的成就，在海外評價甚高，其城市自由、商業(yè)生活與文教昌明彼此輝映。

宋代被認為是世界最早的海上帝國，商業(yè)革命、交通革命、農(nóng)業(yè)革命、都市革命共同構(gòu)成了其燦爛的文明，因此人口和人均收入急劇增加。宋徽宗時期人口即多達1 億，是漢唐的兩倍有余。“北宋十萬戶以上的州、府，宋神宗元豐年間為四十多個，宋徽宗崇寧年間為五十多個，而唐代僅有十多個?！?/p>

宋朝城市結(jié)構(gòu)也逐步打破了商業(yè)和居住區(qū)的界限，從唐代的“坊市封閉”走向“坊市合一”，夜市禁令被取消，導致了城市生活的迅速繁榮與空前自由。還值得一提的是，宋代商稅和田稅截然分離，發(fā)展出后世認為的完整意義上的商稅制度。這也意味著抑商政策開始向征商政策轉(zhuǎn)化，商稅的征收也變得更為程序化?！暗胤秸ㄆ诠忌潭悇t例及其變動情況，各地州、縣、墟鎮(zhèn)廣置稅務(wù)機構(gòu)，這些情況表明商稅征收到宋代首次進入了自身的制度化時期”。

宋代的繁榮程度或許是中華文明在中古時期的高峰。北宋年間貿(mào)易繁榮已達到驚人的程度，隨著造船等技術(shù)發(fā)展，始于漢代從港口銜接中國與世界的“海上絲綢之路”，公認在宋達到巔峰。宋與數(shù)十個國家開展貿(mào)易，廣州、泉州、寧波等港口當年的貿(mào)易繁榮讓后人難以想象。此外，更不用說宋、遼、金與西夏且戰(zhàn)且和數(shù)百年間連綿不絕的邊境貿(mào)易。除了官方在接界地點設(shè)置的互市貿(mào)易（榷場）外，還有各類民間交易及走私。這些交易規(guī)模驚人，僅僅以當時交易較普遍的商品羊為例，宋代皇室御廚用羊每年就高達數(shù)萬口，而宋朝方面公私每年用于從河邊買入契丹羊的費用為40 余萬緡。

宋代財稅中與商業(yè)有關(guān)的稅種也空前豐富。宋之前對于商業(yè)更多是管理而不是收稅，唐朝雖也盡力征收商業(yè)稅，但還不成體系，而宋代則將各類商業(yè)稅收制度化。北宋時期的稅率保守估計已達到10%。當時的人如此記載，“四方之貨食以會京邑，舳艫相接，贍給公私?！敝匾暽虡I(yè)與文官體系的發(fā)達，使得宋代的文明程度空前進化，在國家主義與私有經(jīng)濟這兩個領(lǐng)域獲得平衡與發(fā)展。對外奉行防御性政策，但在經(jīng)濟領(lǐng)域中的商業(yè)方面則較激進，尤其在四川、福建、江浙等地——尤其紙幣的誕生，可以被認為是中國在文明競賽中領(lǐng)先西方的產(chǎn)物與象征。

與此同時，宋代對于富人的態(tài)度也比較寬容。北宋年間，宋太宗即表示：“富室連我阡陌，為國守財爾。緩急盜賊竊發(fā)，邊境擾動，兼并之財，樂于輸納，皆我之物。所以稅賦不增，元元無愁嘆之聲，兵卒安于州郡，民庶安于田閭。外之租稅足以贍軍，內(nèi)之甲兵足以護民?！?/p>

除了天子，當時的士大夫?qū)τ诟蝗艘蚕喈攲捜荩绫彼挝膶W家、詩人、宰相蘇轍即表示富人出現(xiàn)是情理之間，貧富相安是安定根本，“惟州縣之間，隨其大小皆有富民，此理勢之所必至。所謂‘物之不齊，物之情也’。然州縣賴之以為強，國家恃之以為固。非所當憂，亦非所當去也。能使富民安其富而不橫，貧民安其貧而不匱。貧富相恃，以為長久，而天下定?！蹦纤嗡枷爰胰~適則更進一步，已經(jīng)認識到有產(chǎn)階層對于社會穩(wěn)定的作用，指出富人是維系社會上下階層的樞紐，甚至批評希望以打擊富人來救助貧人的想法雖然善良卻不應(yīng)實行?！案蝗苏撸菘h之本，上下之所賴也。富人為天子養(yǎng)小民，又供上用。雖厚取贏以自封殖，計其勤勞，亦略相當矣”。

宋朝最被后世詬病的是軍力，但如果宋朝軍事果真像被批判的那么孱弱，為何能在五代十國亂局中崛起，能與遼、金與蒙古這樣的軍事強大的政權(quán)對峙數(shù)百年？宋朝從開國到滅亡，三百多年間不是處于戰(zhàn)爭狀態(tài)就是處于備戰(zhàn)狀態(tài)，不得不長期奉行“守內(nèi)虛外”（即禁軍多數(shù)駐防在京城，少數(shù)駐防在邊境）的政策理念，為發(fā)展爭取時間。實際上，宋朝軍事實力不容小覷，其常規(guī)軍數(shù)量最高達120 萬人，超過很多朝代，軍事開支需求龐大。以后勤為例，宋代的場庫務(wù)在各地都有設(shè)置，不僅需要儲存糧食與器械等軍需，主管官員也需費心經(jīng)營以提供利潤，鹽、茶、酒等貿(mào)易及其征稅均獲得充分發(fā)展。能支撐如此龐大的軍事開支，離不開其制度管理與經(jīng)濟實力，經(jīng)濟思維滲透到宋朝的日常系統(tǒng)，世界上最早的紙幣也正催生于這種競爭之中。

長期以來，人們關(guān)于宋代歷史的看法，一直隨著時代演進而變化。近代以來，國人痛感國力不強，備受外族欺凌，類比歷史，才使關(guān)于宋朝“積貧積弱”的看法逐漸定型。20 世紀90 年代以來，隨著中國經(jīng)濟的快速增長，國人的文化自信心不斷強化，促使學界更改了對中國歷史的一些看法。

近年來，隨著中國經(jīng)濟的快速增長及在全球經(jīng)濟總量占比的上升，使追溯中國歷史上經(jīng)濟發(fā)展的軌跡也日益成為研究熱點。在國際上，這一學術(shù)趨勢還與學界試圖拋棄西方中心論的努力相輔相成。由于宋代在中國經(jīng)濟史上的特殊地位，順理成章地成為了這場討論的中心。一些學者試圖估算宋代的經(jīng)濟總量，集中體現(xiàn)的就是所謂“宋代GDP 的全球占比”論。目前已出現(xiàn)四分之一、二分之一、更有所謂的占世界總量百分之八十的說法，使得宋代經(jīng)濟之輝煌似乎到了令人瞠目的程度。

現(xiàn)代中國為經(jīng)濟發(fā)展在許多方面所付出的代價，也推動著專家學者更加冷靜地觀察歷史上的經(jīng)濟現(xiàn)象。這在方法論省思與史實重構(gòu)兩個方面都有所表現(xiàn)。前者的典型研究，是李伯重的《“選精”、“集粹”與“宋代江南農(nóng)業(yè)革命”——對傳統(tǒng)經(jīng)濟史研究方法的檢討》一文。李文在方法論層面上徹底否定了“宋代經(jīng)濟革命說”，認為一些研究者用“選精”與“集粹”之法，將某一或某些例證所反映的具體的和特殊的現(xiàn)象加以普遍化，從而使之喪失了真實性。也就是，將各不同時期、不同地區(qū)的個案性記載集中在一起，拼湊出一幅宋代經(jīng)濟跳躍式發(fā)展的畫面。例如關(guān)于宋代糧食畝產(chǎn)量的估算，史籍中留有個別高達6 石的記載，不少學者往往將這種相當例外、僅反映局部地區(qū)個案性的現(xiàn)象普遍化，結(jié)果就大大高估了當時的平均糧食畝產(chǎn)量，其所給出的只是一個歷史的“虛像”，而非“實像”。

事實上，宋朝經(jīng)濟顯著發(fā)展、超越中國古代平均水平的史實，不僅僅是GDP 總量增加、人口增多、大城市規(guī)模化涌出等方面，我們還應(yīng)看到：宋朝的文化高度進步：宋詞、唐宋八大家、三蘇等，科技發(fā)展迅速：畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)、沈括寫出《夢溪筆談》這一專門的科學巨著，這些都是宋朝經(jīng)濟達到新的歷史高度的明顯體現(xiàn)。