王玲

【摘? 要】山水畫在中國現(xiàn)代和過去都是極具代表性的一個繪畫派系，體現(xiàn)了人們的民族性情和文化底蘊(yùn)。山水畫對于我國文化發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)意義，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成。在山水畫的創(chuàng)作中，“幻想化”的應(yīng)用及其廣泛，深受藝術(shù)家們的喜愛，并且歷代藝術(shù)家非常重視山水畫中“幻想化”的應(yīng)用，因?yàn)樗鼮槲覈纳剿嫷膭?chuàng)作提供了獨(dú)特的審美效果。

【關(guān)鍵詞】國畫;山水.創(chuàng)作;幻想化;應(yīng)用策略

山水畫是我國的文化瑰寶，它是從古至今文人雅士抒發(fā)自己對美好景色喜愛之情的方式。

藝術(shù)來源于生活，于是藝術(shù)家們通過自己的畫作來表達(dá)游玩過程發(fā)現(xiàn)的美景的喜愛之情，最常用的繪畫手法是“幻想化”。這種繪畫手法一方面提升了繪畫的意境，另一方面能夠?qū)嫾业恼鎸?shí)情感表達(dá)出來。古今中外的文人意識對于此方法極力推廣，不僅是因?yàn)樗軌蚝芎玫捏w現(xiàn)藝術(shù)家的情感，而且那種美好的意境還能被傳送給后人，供后人欣賞。

一、“幻想化”的產(chǎn)生過程

自然界是一個特別神奇的世界，人們通過多年的觀察發(fā)現(xiàn)有很多有眼可見的虛幻美景，例如海市蜃樓、流星雨及彩虹等。但是找不到記錄那美好景色的方法，隨著山水畫中的“幻想化”手法的出現(xiàn)，于是華夏兒女如視珍寶的將此方法流傳至今。然而自然界的幻境與藝術(shù)的幻想是有一些差別的。自然界的幻境是不帶有感情色彩的景色，而藝術(shù)家的幻想是通過自身受到自然界的幻境沖擊內(nèi)心產(chǎn)生的一種情感，而不是直接的視覺感受，是結(jié)合了自己內(nèi)心情感后的產(chǎn)物。“幻想化”是畫家在創(chuàng)作時受到外界幻境沖擊產(chǎn)生的創(chuàng)作靈感，如果沒有及時抓住，很可能轉(zhuǎn)瞬即逝。完美的運(yùn)用“幻想化”創(chuàng)作的作品其感染力特別強(qiáng)，極大程度的還原了自然幻境的意境，做到這些只靠畫家的觀察是不夠的，還需要結(jié)合畫家的嗅覺、觸覺以及聽覺等來完成絕世佳作。很多的時候，我們通過畫家的畫能夠感受到畫家當(dāng)時的意境，這是因?yàn)楫嫾疫\(yùn)用了“幻想化”做出的畫是融入了自己作畫時的情感，再結(jié)合當(dāng)時的美景，二者融匯在一起才創(chuàng)作出來的。通過對“幻想化”手法所做出的畫作進(jìn)行分析會發(fā)現(xiàn)，畫作所表現(xiàn)的景色在現(xiàn)實(shí)生活中是看不到的，這是因?yàn)楫嬜骼锛尤肓俗髡弋?dāng)時的情感體驗(yàn)，從而使得畫作具有了生命力。

二、“幻想化”在國畫山水創(chuàng)作中的作用

（一）抒發(fā)創(chuàng)作者的情感。很多的畫家在創(chuàng)造國畫時，將所見所聞所感與自然景色融合在一起，從而創(chuàng)作出的畫作，成為了作者對所見美景的情感表達(dá)的載體。人類是擁有肉體和精神的高級動物，然而情感的發(fā)展速度超越了肉體，使得人們的情感無處實(shí)現(xiàn)，便出現(xiàn)了幻想，人們通過幻想來實(shí)行精神層次的滿足，因此不難發(fā)現(xiàn)很多的“幻想化”的創(chuàng)作都蘊(yùn)含了人們無法在現(xiàn)實(shí)生活中表達(dá)的情感，于是創(chuàng)作就脫離了現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)家們?yōu)榱诉_(dá)到真正的思想自由境界，便將這種情感通過畫作流露出來。然而，畫作的情感流露程度是不同的，有的比較強(qiáng)烈，有的比較微弱，所以所創(chuàng)作的畫作也就有所不同，但是確實(shí)都是藝術(shù)家真實(shí)情感的表達(dá)。

（二）“幻想化”手法的畫作能夠讓藝術(shù)家與欣賞者情感產(chǎn)生共鳴?！盎孟牖本哂腥诤辖y(tǒng)一的作用，主要體現(xiàn)在人與人，人與自然，人與社會以及人與神等的融合，能夠?qū)⒆匀唤绲囊磺信c藝術(shù)家進(jìn)行融合，從而達(dá)到互通的效果?！吧畈⒉蝗鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”這句話適用于藝術(shù)家的畫作過程。藝術(shù)家們通過對自然界美景進(jìn)行篩選，從而與其產(chǎn)生共鳴，并運(yùn)用“幻想化”手法創(chuàng)作出絕世佳作。畫作通過“幻想化”的手法融入了作者的情感，而欣賞者通過欣賞與感受畫作的情感，從而與藝術(shù)家產(chǎn)生情感共鳴，并感受到作者內(nèi)心的感觸。我們所感受到的山水畫中幻想意境，其實(shí)是藝術(shù)家在創(chuàng)造的過程中運(yùn)用了“幻想化”的手法融入了自己的情感在畫里造就的，其實(shí)也是藝術(shù)家想要為自己的情感找一個寄托的載體而已。他們通過自己的所見所聞所感來創(chuàng)作一定意境的畫作，來留住那時自己內(nèi)心的情感。真情的流露是好的作品的評定標(biāo)準(zhǔn)，只有作品有了感情，才能讓觀賞者的內(nèi)心也產(chǎn)生同樣的情感漣漪，其實(shí)走進(jìn)作品相當(dāng)于走進(jìn)了藝術(shù)家的內(nèi)心情感世界，我們用心的感受藝術(shù)家的感受，欣賞者藝術(shù)家欣賞過的美景，體驗(yàn)著夸時空的感覺，那是多么的美妙的感覺，這也是為什么“幻想化”的手法這么受歷代人們的追捧的原因。

三、山水畫中“幻想化”的應(yīng)用

“幻想化”的創(chuàng)作方式在我國古代就已經(jīng)開始運(yùn)用了，當(dāng)今的藝術(shù)家在創(chuàng)作山水畫的時候還在使用。藝術(shù)家在創(chuàng)作山水畫時都加入了“幻想化”的藝術(shù)手法，營造一種超出現(xiàn)實(shí)景象的意境，從而引起欣賞者的遐想，進(jìn)而與之情感產(chǎn)生共鳴。如果沒有這種意境那么畫作就沒有了生機(jī)和靈魂。因此可以看出“幻想化”在山水畫的創(chuàng)造中的位置是非常重要的。在古代畫家的山水畫的創(chuàng)造中，能夠看出特別重視運(yùn)用“幻想化”的手法，并且加入了許多當(dāng)時的情感體驗(yàn)，是跨時空的杰作，并且畫家的這種情感的表達(dá)不受任何事物及時空的限制，毫無保留的向欣賞者流露出那種意境美。今天人們繼承了古人的這種“幻想化”的方法，并在不斷的運(yùn)用中做出調(diào)整和改進(jìn)，使得這種方法得到了升華。隨著科技飛速的發(fā)展我們生活的大環(huán)境發(fā)生了很大的變化，因此人們的審美幻想也發(fā)生了很大的變化，這些外部因素?zé)o形在影響了人們的審美情趣。從今天藝術(shù)家創(chuàng)作的山水畫中，便可以看出今天的畫家的作品更多的體現(xiàn)了個性化審美，體現(xiàn)了當(dāng)今社會人們對于個性美的追求，使得當(dāng)今的山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)出了不同于古代的一種優(yōu)美和高尚。

四、結(jié)語

山水畫是當(dāng)今中國畫的代表形式之一，由于其獨(dú)特的繪畫手法，所以能夠充分表達(dá)出藝術(shù)家的意境，并且這種意境可以不受是空的限制的流傳下去，因此非常受廣大藝術(shù)家們的喜愛。不僅繪畫結(jié)構(gòu)自由，而且作者還可以把自己的情感體驗(yàn)融入其中，并得以流傳。“幻想化”在山水畫的應(yīng)用，使得山水畫更具有神秘性和審美意味，由此可見本文探究的“幻想化”對山水畫的創(chuàng)作有著重要的意義。

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