周志宏

行作揖禮，古已有之，以表達(dá)互相尊重、謙和拱讓。衢州是南孔圣地，1994年被國務(wù)院命名為“國家級歷史文化名城”。據(jù)介紹，南宋時(shí)，孔子第四十八世孫襲封衍圣公孔端友率族人隨高宗南下到達(dá)衢州。宋朝滅亡后，元統(tǒng)治者請孔氏后裔回山東，衢州孔洙以其先人在衢為由不去山東，讓衢州一族于此定居。衢州孔廟世稱“孔氏南宗家廟”。如今，當(dāng)?shù)貙⑽帐侄Y改為作揖禮，既有厚重的歷史文化動(dòng)力之源，也是繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀的應(yīng)有姿態(tài)，值得肯定和推崇。

事實(shí)明擺著，可還是有人覺得有問題，覺得這是封建文化的象征，認(rèn)為“在中小學(xué)里推廣‘作揖禮實(shí)在沒有必要”，甚至覺得“顯得過于形式主義”。

疫情防控期間，為避免人與人之間近距離接觸，不提倡握手方式。而行作揖禮，完全沒有肢體接觸，是一種比較安全、衛(wèi)生的方式。有人總結(jié)出作揖禮的三點(diǎn)好處：其一，作揖禮是中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該加以弘揚(yáng)，并讓學(xué)生們好好感受傳統(tǒng)文化;其二，作揖禮“是一個(gè)禮貌的距離，是美的距離，是道德的距離”;其三，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，學(xué)生們需要有一定的距離，而作揖禮剛好能夠給他們一個(gè)安全的距離。

行作揖禮沒問題，可別亂扣帽子。作揖禮不僅是傳統(tǒng)文化，更是文明禮儀，如同使用公筷、談吐文明一樣，應(yīng)該傳承下去。衢州市教育部門把“行作揖禮、使用公筷、談吐文明”納入中小學(xué)生文明規(guī)范，確實(shí)有必要。

但也有人擔(dān)心，行作揖禮“不是那么簡單的事情，中小學(xué)生未必能學(xué)得來”。正是因?yàn)椤安皇悄敲春唵蔚氖虑椤?，才需要學(xué)。繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推崇文明禮儀、建設(shè)文明社會(huì)，本來就不是“簡單的事情”，更何況，時(shí)下還處在疫情防控的非常時(shí)期。

行作揖禮，這廂有禮了！

（摘自“紅網(wǎng)”2020年4月26日，有刪改）

青年觀點(diǎn)

★嚴(yán)格：如何讓作揖禮不再是形式主義，讓這種“儀式”更具“儀式感”，才是真正需要我們思考的問題。

★張雪晴：作揖禮讓我們再一次接觸泱泱華夏文明，重拾傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)文化。

★王營：學(xué)校可以倡導(dǎo)，但沒必要統(tǒng)一要求。如果統(tǒng)一要求師生在校園見面時(shí)行作揖禮，未免有些刻板，甚至?xí)o人以作秀之感。