（河北省保定市滿城區(qū)陘陽(yáng)驛村學(xué)校，河北 保定 072150）

“立德樹(shù)人”從古至今廣為流傳，也被大眾所推崇，在少年宮活動(dòng)的應(yīng)用中，將重中之重就是要從根本出發(fā)，循序漸進(jìn),認(rèn)真地去做好每一個(gè)環(huán)節(jié)。在開(kāi)展具體的活動(dòng)中,與每個(gè)孩子的實(shí)際相結(jié)合，結(jié)合時(shí)勢(shì)，制定多方位的目標(biāo)，并且將這些目標(biāo)融入其中。

一、“立德樹(shù)人”教育思想的發(fā)展演變

“立德樹(shù)人”教育思想是由古代思想演變而來(lái)，在歷史的不斷變更中依舊被人們所重視?！傲⒌隆彼枷胗惺房刹榈淖钤缬涗浭恰蹲髠鳌分械摹按笊嫌辛⒌?其次有立功,再次有立言”?？梢?jiàn)，立德最早是從道德修養(yǎng)的視角，強(qiáng)調(diào)具有高尚的道德操守，成為后世學(xué)習(xí)的榜樣，便能做到所謂的“不朽”?！皹?shù)人”概念最早可追溯到《管子》中記載的“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì),莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！痹诖耍瑯?shù)人思想有著十分豐富的教育內(nèi)容，其中就含有“以道德影響、教化百姓”的道德教育,從而達(dá)到促進(jìn)生產(chǎn)、穩(wěn)定社會(huì)的目的：此外，還含有“德法并重”、“百年樹(shù)人”的終身教育思想理念?？梢?jiàn)，“立德”強(qiáng)調(diào)的是教育的根本，“樹(shù)人”強(qiáng)調(diào)的是人才培養(yǎng)目標(biāo)，將兩者結(jié)合起來(lái)，才能形成符合現(xiàn)代社會(huì)需求的人才培養(yǎng)彌補(bǔ)體系。這便是后來(lái)所提的“樹(shù)人為先，立德為本”。這也是“立德樹(shù)人”最初的提法，但是在內(nèi)涵和意義上兩者的本質(zhì)卻是一致的。

二、少年宮中“立德樹(shù)人”的方法

(一)利用學(xué)生的“崇拜心理”去尋找感悟

中華民族有悠久的歷史和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。歷史上出現(xiàn)過(guò)許多偉人、英雄、仁人志士，教師在課堂教學(xué)中常常涉及，這些人物令學(xué)生敬慕崇拜。他們迫切想了解探究，甚至想一睹為快。我們緊緊抓住學(xué)生的這些心理特點(diǎn)開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，開(kāi)展了“偉人少年時(shí)代”演講比賽、“英雄在我心中”討論會(huì)、“革命先烈” 故事會(huì)等活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生們讀書(shū)的積極性。毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇、鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家刻苦讀書(shū)、求學(xué)，尋求探索革命真理的艱難曲折歷程，常常吸引著學(xué)生，打動(dòng)著學(xué)生的心靈，以至在講故事聽(tīng)故事中受到了潛移默化的教育。通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)既豐富了學(xué)生課余文化生活，又使學(xué)生們了解了歷史，受到了良好的教育，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性。

(二)通過(guò)討論讓學(xué)生受到啟發(fā)

要設(shè)計(jì)一些歷史項(xiàng)目，讓孩子們?cè)谕鎯褐袑W(xué)會(huì)做人，用這種寓教于樂(lè)的方式教會(huì)他們認(rèn)人、做人的道理。例如，在講完成吉思汗統(tǒng)一蒙古，忽必烈建立元朝之后，很多的孩子缺少對(duì)歷史書(shū)籍的閱讀，再加上受電視電影的影響，只看到了他們的功績(jī)，看不到他們的過(guò)失。為此，我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子應(yīng)該如何全面正確評(píng)價(jià)歷史人物。使孩子既認(rèn)識(shí)到歷史人物的功績(jī)，又看到他們不斷戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的極大的災(zāi)難，培養(yǎng)了孩子全面看問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，他們從中受到啟發(fā)教育，既要學(xué)習(xí)歷史人物好的品質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)，又要摒棄他們身上的缺點(diǎn)和不足。從而不斷提高自己的思想覺(jué)悟。

三、“立德樹(shù)人”思想的價(jià)值

“立德樹(shù)人”思想不僅被古人所推崇，也被大眾所喜愛(ài)，我國(guó)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就關(guān)于這個(gè)提出了相關(guān)要求。總書(shū)記關(guān)于少年宮“立德樹(shù)人”重要論述的內(nèi)涵包括加強(qiáng)理想信念教育、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)和青年思想的引導(dǎo)等方面。因此，總書(shū)記關(guān)于少年宮“立德樹(shù)人”的重要論述具有十分重要的理論意義與實(shí)踐指導(dǎo)性特征。具體地說(shuō)，主要包括進(jìn)一步豐富了黨的德育理論、使高校思想政治教育更符合時(shí)代要求、為我國(guó)少年宮思想政治教育指明了方向和滿足了人才培養(yǎng)的迫切需要等十分重要理論與實(shí)踐意義?？倳?shū)記關(guān)于“立德樹(shù)人”的重要論述是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。因此，總書(shū)記關(guān)于“立德樹(shù)人”的重要論述是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求，是堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的必然要求，還是提高全民族素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必然要求，是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的必然要求。少年宮思想政治教育極為重要，青少年是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的希望，教育特別是少年宮教育中的思想政治教育在青少年的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任?？倳?shū)記關(guān)于少年宮“立德樹(shù)人”的重要論述不僅為我國(guó)青少年思想政治教育的發(fā)展指明了方向，而且為我國(guó)少年宮的校外思想政治教育的開(kāi)展提出了具體的方法與內(nèi)容。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“立德樹(shù)人”的思想觀念已經(jīng)逐漸被完善，這一思想在國(guó)外不僅是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展教育理論的重要組成部分，而且進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義人的全面發(fā)展理論。這些方面推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展。少年宮的開(kāi)展也融入了該理論，讓孩子們?cè)谕嫠Ｖ袑W(xué)會(huì)如何為人、如何處事。少年宮的各種活動(dòng)中融入這一思想，潛移默化的去影響孩子，在不知不覺(jué)中就養(yǎng)成這些優(yōu)良的品德。