（南昌航空大學(xué)，江西 南昌 330063）

一、中國(guó)山水畫(huà)“意境”與海報(bào)設(shè)計(jì)

對(duì)于意境的闡釋，早在明清就有了“情景交融”的說(shuō)法，這里所說(shuō)的情是時(shí)代精神的折射，景作為意境的基本構(gòu)成因素，并不局限于自然景觀，也包括引發(fā)人們情懷的場(chǎng)合或者事件?！扒榫敖蝗凇笔强陀^物象與主觀意念高度融合后達(dá)到的藝術(shù)境界，是造化和心源的統(tǒng)一。海報(bào)是一種具有感情和時(shí)代意識(shí)的文化傳播媒介，中國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)起步比較晚，它的發(fā)展主要受西方美學(xué)思潮的影響，隨著文化崛起時(shí)代的到來(lái)，很多優(yōu)秀設(shè)計(jì)師摒棄了拿來(lái)主義，設(shè)計(jì)過(guò)程中更多的關(guān)注中國(guó)文化本身，在差異與對(duì)比中尋找到了適合自己民族文化的設(shè)計(jì)路線。

二、意境在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）色彩中的意境

中國(guó)的山水畫(huà)以水墨為主，不重視光線明暗的變化。在色彩的運(yùn)用上，南朝謝赫曾提出“隨類賦彩”的觀點(diǎn)，這里的用色原則是根據(jù)事物的分類而確定顏色，它可以是對(duì)物象固有色的模仿，也可以是畫(huà)家自己的想象，這也是主觀與客觀關(guān)系的協(xié)調(diào)的體現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)黑白兩色就可以蘊(yùn)涵豐富表現(xiàn)力是源于在畫(huà)面中達(dá)到了物質(zhì)與精神交匯。現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)在不斷追求個(gè)性化表現(xiàn)方式的同時(shí)，中國(guó)畫(huà)用色帶來(lái)的積極意義應(yīng)該被珍視。

在顏色的意境營(yíng)造問(wèn)題上，設(shè)計(jì)師黃海的作品非常具有借鑒意義，他的作品善于表現(xiàn)民族固有的文化，以他的金流沙海報(bào)《江湖兒女》為例，這幅海報(bào)沒(méi)有追求色彩的絢麗變化，房屋、樹(shù)木、遠(yuǎn)山等顏色不再是物體的固有色，而是作者內(nèi)心情感賦予它們的顏色，畫(huà)面中的人物與流沙描繪的場(chǎng)景巧妙融合，充分詮釋了人人心中有江湖的情愫，情與景高度融合，具有東方韻味的視覺(jué)效果讓人眼前一亮。

（二）圖形中的意境

圖形是海報(bào)設(shè)計(jì)的重要元素，隨著人們生活節(jié)奏的加快，圖形海報(bào)更受人們的青睞。在這個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，面對(duì)海報(bào)表現(xiàn)形式單一化現(xiàn)象，只有擁有自己本土特色的設(shè)計(jì)才能在世界舞臺(tái)上擁有話語(yǔ)權(quán)。中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典范，將中國(guó)畫(huà)元素與創(chuàng)作手法應(yīng)用于海報(bào)設(shè)計(jì)中對(duì)設(shè)計(jì)出中國(guó)氣息的海報(bào)具有不可忽視的作用。

中國(guó)山水畫(huà)追求畫(huà)面中的靈氣，注重表達(dá)造型之外的主觀情感，在造型的塑造上打破傳統(tǒng)藝術(shù)形象的局限性，通過(guò)對(duì)物象的理性與感性認(rèn)知把藝術(shù)家的情感與精神滲透到畫(huà)面中，故很多山水畫(huà)作品形象在“似與不似”之間。豐富的筆法塑造的形象不但生動(dòng)而具有張力，在不失細(xì)節(jié)的同時(shí)又不會(huì)陷入形態(tài)的刻板之中，中國(guó)山水畫(huà)中造型意境的塑造對(duì)現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)意上提供了很多靈感。

近幾年很多優(yōu)秀的海報(bào)圖形設(shè)計(jì)中我們可以清晰地探尋到中國(guó)山水畫(huà)的影子。張漁是一位水墨畫(huà)家，具有高超的繪畫(huà)技法，在海報(bào)設(shè)計(jì)領(lǐng)域形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。她在給《大圣鬧天宮》設(shè)計(jì)的海報(bào)中就充分利用了山水畫(huà)種的潑墨手法，造型瀟灑奔放，看似無(wú)“形”可依，卻又在筆墨碰撞中扣人心弦。畫(huà)面中的神魔形象是作者想象出來(lái)的，在濃郁的水墨之中宣泄著情緒，使人為之一振。設(shè)計(jì)師黃海的電影海報(bào)《黃金時(shí)代》也運(yùn)用了潑墨的方式，人物安靜的站在凌亂的筆墨叢林之中，動(dòng)靜的反差使畫(huà)面更有故事感，把蕭紅面對(duì)亂世的堅(jiān)毅透過(guò)畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)到讀者內(nèi)心深處，沒(méi)有規(guī)則的墨跡暗示著人物的命運(yùn)。黃海將人物的靈魂與情感融于畫(huà)面之中，韻味十足。

（三）構(gòu)圖中的意境

巧妙的構(gòu)圖方式能夠豐富畫(huà)面的層次感，讓故事情節(jié)與情感表達(dá)得更為直觀，給海報(bào)設(shè)計(jì)帶來(lái)很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。注重意境營(yíng)造的布局能夠增強(qiáng)畫(huà)面的渲染力，恰當(dāng)?shù)牧舭滋幚砜梢栽阱氤唛g擁有百里之勢(shì)，給觀者更多的想象空間，展示出東方韻味。

“構(gòu)圖”的概念在中國(guó)古代最早是由東晉畫(huà)家顧愷之提出的，即“置陳布勢(shì)”，而后南齊謝赫也在他的著作《畫(huà)品》中提出過(guò)“六法論”，其中的“經(jīng)營(yíng)位置”指的就是繪畫(huà)中的布置構(gòu)圖。留白的構(gòu)圖方式需要作者花費(fèi)更多精力去思考如何取舍和提煉物象以及如何處理它們的關(guān)系才能使畫(huà)面完整統(tǒng)一，讓觀賞者從有限的畫(huà)面窺視到無(wú)限的大千世界，體味到作者傳達(dá)的思想情感。中國(guó)山水畫(huà)中空間處理的法則是營(yíng)造意境的重要手段，重視畫(huà)面的情緒感染效果，給觀賞者更持久的愉悅感。將留白巧妙地利用到海報(bào)設(shè)計(jì)之中，對(duì)于海報(bào)協(xié)調(diào)信息傳遞與情感抒發(fā)的關(guān)系具有重要意義。

簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖可以更迅速有效地傳遞信息，很多設(shè)計(jì)師也將留白手法運(yùn)用到了自己的設(shè)計(jì)之中。著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，在作品《我愛(ài)自然》的畫(huà)面中，一塊石頭被白布層層包裹著，宣紙上有一個(gè)紅點(diǎn)，紅點(diǎn)既是視覺(jué)中心又象征著大自然的傷口，告誡人們保護(hù)自然。大面積留白給觀者以想象空間，使其具有一種參與感。黑白對(duì)比之下主題凸顯得更加強(qiáng)烈，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生，神秘而又震撼，結(jié)合傳統(tǒng)元素帶來(lái)的文化內(nèi)涵，具有強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，撲面而來(lái)的東方韻味讓人驚嘆！

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下時(shí)代，設(shè)計(jì)將不僅僅處于技術(shù)與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它已經(jīng)邁向了文化層面。立足于本土文化，結(jié)合傳統(tǒng)美學(xué)思想與現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念將民族傳統(tǒng)文化推向世界，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值開(kāi)始成為主流，山水畫(huà)的意境營(yíng)造運(yùn)用到海報(bào)設(shè)計(jì)中可以賦予其新的生命力，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中生長(zhǎng)扎根，使設(shè)計(jì)具有中國(guó)的精神性，對(duì)于海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有不可代替的作用。