溫鑫淼

摘 要：土家織錦擁有悠久的歷史和深厚的文化積淀，是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文圍繞土家織錦圖案在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用展開(kāi)探究，論述了直接引用法的基本概念與核心內(nèi)涵，并以土家織錦圖案在室內(nèi)家具、燈具、隔斷三方面的應(yīng)用為切入點(diǎn)，簡(jiǎn)要介紹變性歸納法。

關(guān)鍵詞：土家織錦圖案;室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì);變性歸納法

文章編號(hào)：2095-4085（2020）10-0046-02

1 直接引用法的核心內(nèi)涵

土家織錦的圖案精美（圖1），寓意深厚，很多圖案可以直接運(yùn)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。較為常見(jiàn)的直接運(yùn)用手段包括雕刻、熨燙、烙花等，較常應(yīng)用在造型棚、背景墻、壁紙、燈具中。土家織錦已不僅僅是一種裝飾圖案，而是一件精美絕倫的藝術(shù)品。由于土家織錦的制作工藝較為特殊，質(zhì)地偏硬，不便清洗，不符合現(xiàn)代人的衛(wèi)生習(xí)慣。因此，只適用于小規(guī)格的裝飾物品。

將土家織錦的“萬(wàn)字流水圖”做為桌旗，運(yùn)用到偏傳統(tǒng)中式風(fēng)格的室內(nèi)軟裝飾中。從傳統(tǒng)文化理念層面來(lái)說(shuō)，紅色是深受人們喜愛(ài)的顏色，象征著喜慶、美好，且回紋圖案蘊(yùn)含著濃郁的民族風(fēng)情，不失大氣沉穩(wěn)。在家紡設(shè)計(jì)中，為避免土家織錦過(guò)于厚重，可將土家織錦與現(xiàn)代布藝相結(jié)合，兼顧質(zhì)感與美觀性需求。

將土家織錦中的“四十八勾”運(yùn)用在抱枕上，簡(jiǎn)約時(shí)尚，大方得體。傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到現(xiàn)代白色棉麻布料上，既增強(qiáng)了抱枕的厚重感，又豐富了抱枕的裝飾色彩，迎合現(xiàn)代人的審美。將“單八勾”的織錦圖案運(yùn)用到枕頭上，以黑色或咖啡色作為主色調(diào)，可增強(qiáng)色彩的層次感。同時(shí)，選用絲質(zhì)面料，既華麗，又舒適，與織錦圖案相互搭配，起到相得益彰的藝術(shù)效果。

在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，家具的選擇與布置也是至關(guān)重要的。家具具有分隔、組織與填補(bǔ)空間的作用。將土家織錦圖案運(yùn)用到布藝家具中，可以打造出具有少數(shù)民族風(fēng)情的家具風(fēng)格，成為整體室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆。

2 變形歸納法的應(yīng)用形式

2.1 在家具裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中式家具多以紅木、紫檀木、黃花梨等質(zhì)地堅(jiān)硬的木材為主，體型穩(wěn)重、比例勻稱、線條清秀、造型氣派。其中，尤以明清時(shí)代的木質(zhì)家具最為典型，其對(duì)土家織錦圖案進(jìn)行提取、重組與改造，將雕刻、噴繪、烙花等手段應(yīng)用到中式家具設(shè)計(jì)中?！霸辽w”是較為常見(jiàn)的土家織錦圖案?！霸辽w”漢譯為“萬(wàn)字花”，即“卐”形?！叭f(wàn)字花”是蘊(yùn)含深厚宗教文化的圖文形態(tài)，與太極圓存在異曲同工之妙。

以十字為中心的“萬(wàn)字花”既可單獨(dú)成型，作為主體裝飾圖案，也可以分解為不同的勾紋，作為輔助裝飾圖案。通過(guò)對(duì)“萬(wàn)字花”的提煉與加工，將鑲嵌工藝應(yīng)用到鑲有銅條裝飾邊的木質(zhì)邊角柜中，可以形成極具民族特色的中式家具。

勾紋是土家織錦中出現(xiàn)頻率較高的裝飾紋樣。其中，最有代表性的就是四十八勾。盡管四十八勾系列圖案種類繁雜，變化多端，但是，其核心紋樣始終是一成不變的。四十八勾有“祈子八勾名堂大”之說(shuō)。將勾紋予以提煉與重組，應(yīng)用到具有現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的置物架中，既可以起到收納物品的作用，又可以作為墻面裝飾，一舉兩得。從裝飾色彩方面來(lái)說(shuō)，可以選擇迎合現(xiàn)代人審美的簡(jiǎn)約白，增強(qiáng)整體室內(nèi)裝飾的協(xié)調(diào)性。

2.2 在燈具裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代家庭裝飾中，燈具不僅具有照明的作用，還是不可或缺的裝飾物。不同構(gòu)造形式的燈具，所起到的裝飾效果也各不相同。單體燈具的裝飾性表現(xiàn)在形式、規(guī)格、材質(zhì)與色彩等多元化構(gòu)成要素方面。無(wú)論是立體體，還是球體，是簡(jiǎn)潔性的，還是復(fù)雜性的，是具象性的，還是抽象性的，都具有一定程度的視覺(jué)效果。燈具的質(zhì)感來(lái)源于制造材料自身的審美意象，如金屬材質(zhì)，體現(xiàn)出剛硬之感;玻璃材質(zhì)，體現(xiàn)出晶瑩剔透感;木質(zhì)材質(zhì)，體現(xiàn)出純樸天然感。另外，燈具色彩也是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的重要組成部分，不僅可以點(diǎn)綴空間環(huán)境，還可以渲染氣氛。

將土家織錦圖案直接或提煉重組運(yùn)用到燈具設(shè)計(jì)中，可以賦予燈具特殊的民族寓意，給人一種和諧安逸、恬靜舒適之感。例如，將土家織錦圖案中的“小白梅”造型運(yùn)用到燈具設(shè)計(jì)中，可使整個(gè)燈具清新脫俗，令人耳目一新。

2.3 在室內(nèi)隔斷裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在古代，室內(nèi)空間分隔尤其注重整體與局部的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性，以及動(dòng)靜結(jié)合與虛實(shí)結(jié)合。較為常見(jiàn)的空間隔斷包括屏風(fēng)、博古架，營(yíng)造出隔斷若有似無(wú)的隱約之感，達(dá)到深化空間審美意蘊(yùn)的目的。這也是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師值得借鑒的方面。

隔斷的主要功能是分隔室內(nèi)空間，但這種隔斷不能起到隔音、保溫與防盜等功能。如鏤空隔斷、玻璃隔斷，具有一定的透光性。按照構(gòu)成形式差異，可將隔斷劃分為固定式隔斷和移動(dòng)式隔斷兩類。對(duì)土家織錦圖案實(shí)行提煉、重組與改造，采用雕刻、激光與烙花工藝，運(yùn)用到不同材質(zhì)的室內(nèi)隔斷中，既可以起到分隔室內(nèi)空間的作用，又可以提升室內(nèi)空間藝術(shù)水平與文化價(jià)值。例如，將土家織錦圖案中的“單八勾”造型元素進(jìn)行提煉和重組，運(yùn)用到空間隔斷設(shè)計(jì)中，便可形成新視覺(jué)感的圖案形式。

3 結(jié) 語(yǔ)

綜上，將土家織錦圖案直接運(yùn)用，或者經(jīng)提煉、重組、改造后，采用雕刻、熨燙、烙花等工藝運(yùn)用到家具、燈具以及隔斷裝飾設(shè)計(jì)中，既可以傳承民族文化，又可以提升現(xiàn)代空間裝飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)文化內(nèi)涵，具有極大的應(yīng)用價(jià)值。

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