張道正

“我是將近百歲的老人了，所懂的只是詩詞?！?020年9月10日，中國教師節(jié)，已96周歲高齡的葉嘉瑩先生坐在輪椅上，回望近百年詩詞人生，講述“弱德之美”，她說：“我最后的一個希望，是要把中國傳統(tǒng)的‘吟誦整理完，留給后人?！?/p>

當(dāng)日，葉嘉瑩文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》教師節(jié)特別展映活動在南開大學(xué)舉行。依循舊例，葉嘉瑩先生也為南開師生講授開學(xué)第一課，傳播中華詩詞魅力。因為疫情防控的原因，這一課，人員較往年少，但在網(wǎng)絡(luò)上直播，受眾更多。

1924年生于北京的葉嘉瑩出身葉赫那拉氏，是中國古典文學(xué)專家、知名漢學(xué)家。她1941年考入北平輔仁大學(xué)國文系，師從詩詞名家顧隨先生;1952年起在臺灣大學(xué)、淡江大學(xué)、輔仁大學(xué)執(zhí)教;1990年被授予“加拿大皇家學(xué)會院士”稱號;2016年3月25日，獲得“影響世界華人終身成就獎”。

出身名門，卻一生坎坷;長年寄居海外，又在晚年定居南開。回望近一個世紀(jì)的人生旅途，葉嘉瑩于顛沛流離中飽受家國破碎、生離死別之苦。到底何種力量支撐她笑傲苦難？葉嘉瑩說：“我是苦行僧加傳道士，也自得其樂?！?/p>

她回憶在哈佛大學(xué)做研究的時候，每天在圖書館研究王國維的《人間詞話》，早、中、晚三餐不過是各一個三明治?！肮ぷ鞯桨胍?，要走的時候，我在三樓，要負(fù)責(zé)把圖書館每層的燈一個個熄滅;研究一天的王國維，伴隨著燈光熄滅走下去的時候，我覺得王國維就在旁邊?！比~嘉瑩笑言。

對于人生坎坷，葉嘉瑩舉例孔子所言“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，她說：“我雖然沒有什么成就，但是我對于讀書、研究真是做到了發(fā)憤忘食，而且也確實樂于忘憂，在讀書中自得其樂?！?/p>

苦難歲月磨礪性情，詩詞為伴感悟人生，葉嘉瑩提出的“弱德之美”正是源于清代詞人朱彝尊。在講座上，她流暢地為眾人吟誦朱彝尊的《桂殿秋》：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒?！?/p>

葉嘉瑩認(rèn)為，朱彝尊這首詞作非常好，體現(xiàn)一種“弱德之美”，就是對于自己感情的一種節(jié)制，一種約束，是一種“弱”的品德，是一種忍耐和承受的品德。

秉持這種信念和認(rèn)知，無論多大的苦難、災(zāi)禍襲來，葉嘉瑩都可以“獨立蒼茫自詠詩”，她內(nèi)心的操守從不因外物而變。被問及新冠肺炎疫情的影響時，她更是一笑置之：“我這個人關(guān)起門來讀書、寫作成為習(xí)慣，并沒有覺得被關(guān)起來有什么不好，在讀書中自得其樂?！?/p>

執(zhí)教七十余載，葉嘉瑩以“好為人師”自嘲，“我現(xiàn)在這么老了，還希望有余年可以繼續(xù)工作，將詩詞‘吟誦傳承下去?！彼赋?，在古代，吟誦非常重要，字從音出、字從韻出，只有吟誦才會創(chuàng)作?！八晕艺谧鲆髡b的錄音，希望能夠推廣中國歷代的詩詞歌賦，以傳后世。”

適用主題：不忘初心;弱德之美;詩詞人生;文化傳承;逆境中堅守……

文本解讀：江西省贛州市贛縣中學(xué)? 郭小梅

角度一：詩詞人生

詩詞是中華從古至今的文化結(jié)晶，傳誦詩詞是對中華這個文明古國最好的詮釋，傳誦詩詞亦是世代華夏子民所應(yīng)當(dāng)推崇與踐行的。正如央視一年一度舉行的“中華詩詞大賽”，成為一檔國人的文化盛宴。葉嘉瑩的人生可以完美地詮釋為“詩詞人生”，而這也正是我們中華民族所應(yīng)當(dāng)推崇的。詩詞能讓一個人的人生擁有更多的美好去感受和更廣的天地去開拓。詩詞人生帶給我們的絕不僅有詩，還有人生，詩詞人生的這扇窗，人人當(dāng)打開，通過這扇窗，我們能有不一樣的認(rèn)知。

角度二：弱德之美

何為“弱德之美”？葉嘉瑩對于“弱德”是這樣解釋的：“賢人君子處在強(qiáng)大壓力下，仍能有所持守、有所完成的一種品德。”她同時強(qiáng)調(diào)，弱德不是弱者，弱者只是趴在那里被動挨打，而弱德是一種逆境中的堅持，是在遭遇不幸負(fù)重前行的一種力量?！叭醯轮馈?，美在“不爭”，美在不忘初心，堅守自我，努力盡責(zé)。在不少人爭奪名利，不擇手段，甚至有的還失去了道德底線的當(dāng)下，這種“弱德之美”尤為可貴?！叭醯隆敝拢欠N內(nèi)斂的人格操守，堅韌的精神力量，不尋常的定力和耐心，值得尊重、學(xué)習(xí)并贊揚(yáng)。

角度三：逆境中堅守

人這一生，總是在坎坷之中慢慢成長。葉嘉瑩出生名門望族，卻亦一生坎坷，常年寄居海外，晚年又定居南開，如此的生活之坎坷并沒有將她擊垮，而是樂在其中?；赝膶⒔粋€世紀(jì)的人生旅途中，她于顛沛流離中飽受家國破碎、生存困頓、生離死別之苦，如此的坎坷，處于現(xiàn)代的我們大家都無法想象這種坎坷，而她卻笑道：“我是苦行僧加傳道士，也自得其樂?！币苍S這種心態(tài)就是支撐著她笑傲苦難的力量吧！由此觀之，真正的成功只會留給那些和葉嘉瑩一樣的人，面對挫折永遠(yuǎn)保持著一顆樂觀之心。

角度四：文化傳承

中國人的啟蒙教育，多是從學(xué)詩詞開始的。這些詩詞，不僅僅是文學(xué)的積淀，更是珍貴的歷史底蘊(yùn)。她承載著時代的信仰，是我們中國人的根，有我們千百年來薪火相傳的精神和文化。那些幾經(jīng)歷史遴選，在燦若星河的名篇佳作中脫穎而出、傳唱不衰的華美詩章，如傳統(tǒng)文化的“母乳”，不斷滋潤著我們的生命和心靈，喚醒潛藏在大眾血脈中的傳統(tǒng)文化基因，讓我們擺脫低級趣味和粗鄙惡俗，擁有文化自信。葉嘉瑩近百年的詩詞人生，把中國傳統(tǒng)“吟誦”留給后人，就是將優(yōu)秀文化傳承給后人的最好體現(xiàn)，是踐行習(xí)近平總書記“文化自信”的生動實踐。

學(xué)生運(yùn)用示例

正如葉嘉瑩先生所感嘆，“弱德”之“弱”，并不代表軟弱無力、怯懦怕事，而是一種逆境中的堅守、熱烈中的清醒、躁動中的自持?！叭醯隆敝诘赖陆ㄔO(shè)，關(guān)鍵在先善其身。向內(nèi)有所為，向外克己有所不為。以退為進(jìn)，又何嘗不是一種進(jìn)步？

現(xiàn)代化的物質(zhì)，離不開現(xiàn)代化精神的澆灌。中國正大踏步地走入現(xiàn)代社會，人際交往中的“公共域”更加普遍，在逐漸養(yǎng)成“弱德”的同時，更要逐步培養(yǎng)“群德”?！叭醯隆迸c“群德”，一個突出主動修身，一個突出主動為善，美美與共，相互融合，相互尊重，文化才能煥發(fā)生機(jī)，培育出無比絢爛的道德之花。

——《弱德之美》江西省贛州市贛縣中學(xué)? 吳玉華

（編輯：王瑩）