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弄堂里的西緒福斯:《長(zhǎng)恨歌》敘事結(jié)構(gòu)下的暗示

2020-12-12 06:35唐純璐
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年12期
關(guān)鍵詞:程先生王琦瑤金條

唐純璐

(廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院 廣東廣州 510420)

學(xué)界多將《長(zhǎng)恨歌》歸為海派小說(shuō),并從海派小說(shuō)的世俗愛(ài)情題材、頹廢哀傷基調(diào)和陌生化語(yǔ)言等方面對(duì)其進(jìn)行解讀,王安憶在訪談對(duì)話中卻多次強(qiáng)調(diào)上海只是生活經(jīng)驗(yàn)和寫(xiě)作材料的一部分,若將其歸為海派小說(shuō)家未免過(guò)于簡(jiǎn)單化。陳思和在《海派文學(xué)與王安憶的小說(shuō)》中也分析到,《長(zhǎng)恨歌》一方面描寫(xiě)上海繁華夢(mèng),另一方面又將其摧毀,實(shí)際上是對(duì)海派文化的解構(gòu),在這一結(jié)論基礎(chǔ)上,《長(zhǎng)恨歌》便不只是海派世界的浮華和衰敗,還暗示著更深層的含義。從敘事結(jié)構(gòu)出發(fā),分析敘述者對(duì)王琦瑤悲劇的暗示,便可悲劇所包含的海派浮華背后的真正內(nèi)涵。

一、死亡恐懼與重復(fù)找尋

敘事復(fù)現(xiàn)指的是相似事件或行為在故事中的重復(fù)出現(xiàn)。將文本中按敘事順序發(fā)展的各個(gè)事件歸納為行為序列,形成橫組合段,便構(gòu)成文本表層結(jié)構(gòu),將橫組合段的行為序列并列分析之后形成的縱向結(jié)構(gòu)便是文本深層結(jié)構(gòu),敘事復(fù)現(xiàn)便在縱向深層結(jié)構(gòu)中得以顯現(xiàn)。先將王琦瑤的幾段感情經(jīng)歷列成橫組合的行為序列,得到王琦瑤感情經(jīng)歷行為序列(見(jiàn)圖1),再進(jìn)行下一步的縱向分析,得出其深層結(jié)構(gòu)以及敘事復(fù)現(xiàn)。

圖1 王琦瑤感情經(jīng)歷行為序列

由圖1可將行動(dòng)效果D分為D1行動(dòng)成功(序列1、3、4)和D2行動(dòng)不成功(序列2、5),D1對(duì)應(yīng)序列1、3、4的結(jié)果E分別為疏遠(yuǎn)程先生、逐漸冷淡康明迅、默許薩沙離開(kāi),這三個(gè)行動(dòng)結(jié)果實(shí)際上都與其初始狀態(tài)A同質(zhì),是一種疏離狀態(tài),因此,可以把行動(dòng)效果D1的結(jié)果看做A。同樣的,D2對(duì)應(yīng)序列2、5的結(jié)果分別為甘愿繼續(xù)等待李主任和主動(dòng)對(duì)老克臘示好,這一結(jié)果實(shí)際上與行動(dòng)C是為同質(zhì),即再次主動(dòng)采取行動(dòng),因此可以將行動(dòng)效果D2的結(jié)果看成C。

于是得到圖二王琦瑤的行動(dòng)循環(huán)(見(jiàn)圖2):

圖2 王琦瑤的行動(dòng)循環(huán)

可以看出,王琦瑤從初始的疏離狀態(tài)開(kāi)始,行動(dòng)成功則退回到初始疏離狀態(tài),行動(dòng)失敗則再次行動(dòng),實(shí)際上構(gòu)成一個(gè)死循環(huán)。而王琦瑤的每一段感情都無(wú)一例外地步入這一死循環(huán)當(dāng)中,這便是敘事復(fù)現(xiàn)。

在這五段感情當(dāng)中,又可將行動(dòng)原因B分為他者推動(dòng)(序列1、3)和目的實(shí)現(xiàn)(序列2、4、5)。他者的推動(dòng)即他者欲望的體現(xiàn),在拉康看來(lái),“人的欲望就是他人的欲望”[1](P625)“人的欲望是在他人的欲望里得到其意義。這不是因?yàn)樗丝刂浦胍臇|西,而是因?yàn)樗氖滓康氖亲屗顺姓J(rèn)他?!盵1](P278)王琦瑤本對(duì)程先生無(wú)感,但身邊的女伴蔣麗莉喜歡程先生,王琦瑤感受到了他者欲望,開(kāi)始在意程先生,她不是非要和程先生在一起,而是蔣麗莉的欲望刺激了她,接受程先生的約會(huì)也就是向蔣麗莉證明,她是贏家。相似地,王琦瑤主動(dòng)讓康明遜表明心意,也是為了證明自己真地像薩沙等人所說(shuō)與康明遜十分般配。而另外三段感情的動(dòng)因都是實(shí)現(xiàn)自我目的,王琦瑤與大人物李主任在一起,認(rèn)為自己在一步步接近她所向往的大世界,于是依賴?yán)钪魅?。王琦瑤主?dòng)接近薩沙也是因?yàn)榭得鬟d無(wú)法承擔(dān)起撫養(yǎng)孩子這一責(zé)任,于是才想到依靠薩沙。而老克臘,則是王琦瑤不甘衰老的證明,老克臘對(duì)王琦瑤調(diào)情的時(shí)候是26歲,剛好是當(dāng)年程先生追求自己時(shí)的年齡,王琦瑤看到老克臘,便能想到過(guò)去的自己。他者欲望和自我欲望包裹著王琦瑤,滿足欲望便是她所有行動(dòng)的目的。

王琦瑤為實(shí)現(xiàn)滿足而行動(dòng),也就是對(duì)完滿狀態(tài)進(jìn)行找尋,完滿未實(shí)現(xiàn),行動(dòng)便無(wú)休止,找尋亦然。當(dāng)王琦瑤得到了她想要的行動(dòng)效果時(shí)又會(huì)退回到初始狀態(tài),正如王琦瑤回應(yīng)程先生的示好,卻又回避他的進(jìn)一步追求,又如薇薇降生后王琦瑤本應(yīng)該維持住她與康明遜的關(guān)系,好為將來(lái)做打算,她卻以無(wú)所謂的狀態(tài)漸漸冷淡這份感情,同樣的狀態(tài)在與薩沙的交往中也有體現(xiàn),王琦瑤得到了薩沙的同情憐愛(ài),卻選擇了放他離開(kāi)。這三段戀情,王琦瑤都是在即將實(shí)現(xiàn)完滿狀態(tài)時(shí)選擇了放手,追其緣由,便是其恐懼心理,王琦瑤在追尋完滿狀態(tài)的同時(shí)又恐懼著實(shí)現(xiàn)完滿,完滿即意味著或?qū)⑹ィ瑸榱吮苊馐サ目謶?,她選擇了退回到最初的疏離狀態(tài)。而相反的,當(dāng)王琦瑤無(wú)法實(shí)現(xiàn)完滿狀態(tài)時(shí),又會(huì)進(jìn)行下一輪攻勢(shì)。王琦瑤在愛(ài)麗絲公寓日復(fù)一日等李主任,她想得到的不光是李主任的愛(ài),而且是得到“等待”這一行為該有的結(jié)果。當(dāng)老克臘冷淡王琦瑤時(shí),王琦瑤主動(dòng)示好,她不是想得到老克臘的愛(ài),而是接受不了一開(kāi)始主動(dòng)調(diào)情的人先離之而去。當(dāng)退回初始狀態(tài)與再次行動(dòng)這兩種行為不停復(fù)現(xiàn)時(shí),展現(xiàn)在我們面前的王琦瑤有了一個(gè)新形象——始終處于找尋之中,無(wú)法走出死循環(huán)的可憐人。

再看圖2中初始狀態(tài)A,可以發(fā)現(xiàn)王琦瑤所有行為的初始狀態(tài)都是疏離,而進(jìn)一步分析王琦瑤的其他人際關(guān)系,會(huì)發(fā)現(xiàn)王琦瑤與人總是保持著親疏平衡。將王琦瑤的幾段人際關(guān)系畫(huà)圖分析可得王琦瑤的人際關(guān)系(見(jiàn)圖3):

圖3 王琦瑤的人際關(guān)系

首先是吳佩珍、王琦瑤、蔣麗莉三人的關(guān)系,吳佩珍與王琦瑤本是親近好友,王琦瑤與蔣麗莉之間本也并無(wú)過(guò)多來(lái)往,關(guān)系為一親一疏,當(dāng)王琦瑤受邀搬與蔣麗莉同住之后,三人親疏關(guān)系完全轉(zhuǎn)變。其次是蔣麗莉、王琦瑤、程先生三人的關(guān)系,王琦瑤與蔣麗莉成為好友后屬于親近關(guān)系,此時(shí)王琦瑤對(duì)程先生無(wú)感,屬于疏遠(yuǎn)關(guān)系,當(dāng)王琦瑤在他者欲望刺激下接受程先生邀約之后,與蔣麗莉便成了疏遠(yuǎn)關(guān)系。再次是嚴(yán)師母、王琦瑤、康明遜三人的關(guān)系,王琦瑤在弄堂里替人打針時(shí),嚴(yán)師母便是她的???,此時(shí)是親近關(guān)系,與康明遜也僅僅是認(rèn)識(shí),屬于疏遠(yuǎn)關(guān)系,當(dāng)王琦瑤在他人推動(dòng)下與康明遜在一起之后,便開(kāi)始主動(dòng)避免與嚴(yán)師母交往,成為疏遠(yuǎn)關(guān)系。最后,張永紅、王琦瑤、薇薇三人之間,張永紅樂(lè)意與長(zhǎng)輩王琦瑤交往,此時(shí)是親近關(guān)系,王琦瑤與薇薇起初是緊張的疏遠(yuǎn)關(guān)系,當(dāng)小林成為薇薇男朋友后與薇薇一同照顧王琦瑤,這一親疏關(guān)系也發(fā)生了翻轉(zhuǎn)。

假設(shè)王琦瑤為A,親密關(guān)系為A﹢,疏遠(yuǎn)關(guān)系為A-,由上圖可以發(fā)現(xiàn)王琦瑤在人際關(guān)系中處于﹢A-或者-A﹢的平衡狀態(tài)。而此狀態(tài)經(jīng)過(guò)多次的復(fù)現(xiàn),說(shuō)明王琦瑤不愿意達(dá)到A﹢狀態(tài)完全融入人群,也不會(huì)讓自己處于A-狀態(tài)完全疏遠(yuǎn)人群,同時(shí)也說(shuō)明王琦瑤始終沒(méi)有得到過(guò)一段穩(wěn)固的情感關(guān)系?;仡檲D1,王琦瑤每一段感情的初始狀態(tài)都是疏遠(yuǎn),而圖3又證明王琦瑤的每一段人際關(guān)系都保持著親疏平衡狀態(tài),這里便暗示著王琦瑤的親密恐懼癥。

試看圖3左邊人物,吳佩珍、蔣麗莉、嚴(yán)師母、張永紅,左上在與王琦瑤的關(guān)系當(dāng)中都是親近關(guān)系施動(dòng)者,她們都是主動(dòng)與王琦瑤親近的非親密恐懼癥者,相反,王琦瑤則是與左側(cè)人物產(chǎn)生左下疏遠(yuǎn)關(guān)系的施動(dòng)者。再看圖3右側(cè)人物,蔣麗莉、程先生、康明遜、薇薇,右上疏遠(yuǎn)關(guān)系是王琦瑤的初始狀態(tài),而右下親近關(guān)系中蔣、程、康、薇是施動(dòng)者,他們主動(dòng)改變與王琦瑤的初始疏遠(yuǎn)關(guān)系,王琦瑤仍然處于被動(dòng)狀態(tài)。由這一復(fù)現(xiàn)結(jié)構(gòu)可以看出,王琦瑤在親近行為中,一直處于被動(dòng)狀態(tài),而在疏遠(yuǎn)行為中,則一直是主動(dòng)狀態(tài)。處于親近關(guān)系施動(dòng)位置上的是非親密恐懼癥者,那么處于疏遠(yuǎn)關(guān)系施動(dòng)位置上的王琦瑤,則毋庸置疑是親密恐懼癥者。于是,可以證實(shí)上文的“恐懼”,指的就是親密恐懼,而親密恐懼實(shí)際上是死亡恐懼的一種表現(xiàn),死亡恐懼時(shí)刻支配著王琦瑤的行動(dòng),也就是支配著“找尋”行為。

因此,由敘事復(fù)現(xiàn)可以得出,王琦瑤在死亡恐懼的支配下陷入不斷找尋的循環(huán)之中,并且無(wú)法走出死循環(huán),死亡恐懼正是王琦瑤在即將實(shí)現(xiàn)圓滿時(shí)退回初始狀態(tài)的深層原因,那么,王琦瑤在行動(dòng)不成功時(shí)進(jìn)行再次行動(dòng),欲望促使她不斷找尋完滿狀態(tài),這一“完滿”是什么?回顧上文圖表和縱向分析,可以發(fā)現(xiàn)敘事復(fù)現(xiàn)當(dāng)中敘述者仍有未揭示的內(nèi)容,于是接下來(lái)要說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》中的敘事空白。

二、自我缺失與找尋無(wú)望

“空白是指文本中懸置的聯(lián)系性”[2](P254)。敘述者將有聯(lián)系的事件分散于文本中,導(dǎo)致事件在橫組合段中不完整,也就造成了敘事結(jié)構(gòu)中的空白,并列分析關(guān)聯(lián)事件,能夠?qū)⒖瞻字匦抡希瑥亩斫鈹⑹稣叩恼鎸?shí)意圖。《長(zhǎng)恨歌》中主要的空白便是王琦瑤的金條,可以從分散懸置的片段得到關(guān)于金條的零碎信息,以及零碎信息拼湊起來(lái)的敘述者意圖。

王琦瑤裝金條的盒子第一次出現(xiàn)就被敘述者一筆帶過(guò):“屋里一片漆黑,李主任的臉卻是清晰的,俯視著她,將一個(gè)西班牙雕花的桃心木盒放在她枕邊,又抽出她的手,把一枚鑰匙按在她手心……”[3](P105)李主任留下的東西除了木盒還有一枚鑰匙,木盒并沒(méi)有被刻意突出,這段話后著重描述王琦瑤在愛(ài)麗絲公寓的無(wú)望等待,沒(méi)有再提到盒子,讀者很自然會(huì)忽視木盒的關(guān)鍵性,盒子里裝了什么,敘述者沒(méi)有加以描述,這便是橫組合段當(dāng)中的不完整,而“每當(dāng)文本的各個(gè)部分間不連貫地并列起來(lái)時(shí),就必然會(huì)有空白的出現(xiàn)”[2](P250)。將有關(guān)金條的幾個(gè)分散的事件并列起來(lái)分析,定會(huì)發(fā)現(xiàn)敘述者留下的空白,那么現(xiàn)在可以收集文本其他事件中關(guān)于金條的信息。

第一件事,木盒第二次出現(xiàn)已是第二部即將結(jié)束時(shí),“當(dāng)時(shí)李主任離開(kāi)之際,留給她的那盒子里,是有一些金條,這些年都鎖得好好地,一點(diǎn)沒(méi)動(dòng)過(guò),以備不時(shí)之需?!盵3](P192)這時(shí)讀者才知道盒子里裝了金條并且王琦瑤沒(méi)有動(dòng)用過(guò),也就是金條對(duì)王琦瑤并沒(méi)有產(chǎn)生實(shí)際作用。第二件事,王琦瑤第一次動(dòng)用金條是在薇薇出蕁麻疹時(shí),兌換了錢(qián)卻沒(méi)有舍得用,熬了幾個(gè)晚上做毛線活貼上了這筆錢(qián),金條還是沒(méi)有對(duì)王琦瑤產(chǎn)生實(shí)際作用。第三件事,王琦瑤再次動(dòng)用金條是為了應(yīng)付薇薇的服裝開(kāi)支并為自己添一些行頭,在這里,金條的作用并不是“以備不時(shí)之需”,而是做了買(mǎi)衣服這樣無(wú)足輕重的事情。敘述者似乎想要表達(dá)金條對(duì)王琦瑤而言可有可無(wú),王琦瑤甚至不在意這些金條。

但是繼續(xù)分析這三件事情中王琦瑤的心理活動(dòng),又會(huì)得出完全相反的結(jié)論。第一件事,王琦瑤一直把金條鎖好保存著,第二件事,王琦瑤“雖然差點(diǎn)兒累倒,可是想到那筆財(cái)產(chǎn)完好無(wú)缺,卻是倍感安慰”[3](P218)。第三件事,動(dòng)用了金條之后“她覺(jué)得動(dòng)了一回就難保沒(méi)有下一回,就好像滿口的牙齒掉了一顆,就會(huì)掉第二顆,心里不覺(jué)有些發(fā)空”[3](P240)。從這一角度可以推測(cè),王琦瑤實(shí)際上很看重金條,舍不得用它們。王琦瑤究竟對(duì)金條是否在意,敘述者沒(méi)有直接說(shuō)明,這便是敘事空白帶來(lái)的疑惑,繼續(xù)分析另外幾例敘事空白,敘述者意圖將逐漸拼湊完整。

第四件事,王琦瑤讓小林去兌換金條,囑咐他不要告訴薇薇,當(dāng)薇薇暗示王琦瑤她想要一些金東西時(shí),王琦瑤懷疑小林泄露了金條一事,和薇薇走向關(guān)系破裂的邊緣,但沒(méi)想到薇薇要的只是王琦瑤的金戒指。這件事中的空白是,小林沒(méi)有告訴薇薇金條的存在,王琦瑤單方面揣測(cè)了薇薇小林對(duì)金條的覬覦,她很在意金條。第五件事,長(zhǎng)腳和王琦瑤說(shuō)起換外匯,王琦瑤卻說(shuō):“黃貨你換不換?”[3](P321)這件事中的空白是,王琦瑤對(duì)和黃貨稍有關(guān)聯(lián)的事情十分敏感,她很在意金條,甚至有炫耀的成分。第六件事,王琦瑤試圖用金條挽留老克臘,乞求老克臘多陪她幾年。這里的空白是,在王琦瑤心里,金條是她的籌碼,她把金條視為重要之物。第七件事,王琦瑤冷靜地看著長(zhǎng)腳撬鎖,冷靜地嘲諷長(zhǎng)腳想向自己借錢(qián),但是當(dāng)長(zhǎng)腳端出木盒時(shí),王琦瑤急了,激怒了長(zhǎng)腳,也造成了自己的死亡。這件事中的空白是,金條是王琦瑤的底線,只要不觸碰到它,不管多危急的情況王琦瑤都可以保持冷靜,而觸碰到了它,王琦瑤可以拼命。

這四件事拼在一起之后證實(shí)了上文的推測(cè),關(guān)于金條的敘事空白實(shí)際上在強(qiáng)調(diào)王琦瑤在乎金條,金條是她的命,這些金條是年輕時(shí)期的王琦瑤唯一得到的東西,它們象征著曾經(jīng)的王琦瑤和曾經(jīng)的時(shí)代。王琦瑤似乎認(rèn)為,把金條鎖好保存好,她的時(shí)代也能被封存起來(lái),但她所珍視之物都已逝去,逝去即缺失,拉康認(rèn)為:“如果說(shuō)欲望是存在缺失的換喻,那么自我就是欲望的換喻?!盵1](P581)欲望產(chǎn)生是由于存在缺失,而存在缺失即自我缺失,正是自我缺失促發(fā)了欲望產(chǎn)生,這種缺失所產(chǎn)生的焦慮會(huì)促發(fā)人找尋自我完滿狀態(tài)。王琦瑤不斷找尋的完滿狀態(tài)就是自我的完滿狀態(tài)。

分析敘事空白之后,可以將上文結(jié)論補(bǔ)充完整——王琦瑤在死亡恐懼的支配下陷入對(duì)自我完滿狀態(tài)的找尋之中,強(qiáng)烈的死亡恐懼,無(wú)望的找尋。自我的缺失對(duì)應(yīng)找尋死循環(huán),自我的完滿則對(duì)應(yīng)王琦瑤所珍視的過(guò)去,從完滿到缺失又或?qū)⒂辛硪粚影凳尽?/p>

三、失落找尋與西緒福斯

從片場(chǎng)“開(kāi)麥拉”到成為“滬上淑媛”,再到競(jìng)選“上海小姐”,王琦瑤因高于常人的美貌及身邊眾人的幫助推動(dòng),順利走進(jìn)繁華世界,按弗萊所說(shuō):“如主人公在程度上超過(guò)其他人和其他人所處的環(huán)境,那么他便是傳奇中的典型人物?!盵4](P46)王琦瑤最初的時(shí)代便是一個(gè)浪漫傳奇,而敏感和精明使她意識(shí)到浪漫傳奇不可能久存,于是她選擇走入現(xiàn)實(shí)人生,親手終結(jié)了傳奇?!氨瘎〈嬖谟谒袨榈牟豢杀苊獾暮蠊小盵4](P54),王琦瑤的悲劇正從這一選擇開(kāi)始,這一行為產(chǎn)生的后果,她也必然要承受——無(wú)法接受從理想傳奇世界跌入悲劇現(xiàn)實(shí)世界的落差,一生都在回味最初的浪漫傳奇,無(wú)望找尋著最初的完滿狀態(tài)。而王琦瑤浪漫傳奇破滅還有其另一層含義。

20世紀(jì)90年代以來(lái),上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,大規(guī)模重建和開(kāi)發(fā)拆毀了上海老房屋,新建的林立高樓讓人們產(chǎn)生與時(shí)代不相適應(yīng)之感,于是人們開(kāi)始試圖恢復(fù)老上海原貌,從文化上尋找認(rèn)同感,這便引起了對(duì)上海文化的找尋。上海經(jīng)濟(jì)文化之盛是20世紀(jì)30、40年代,此時(shí)出現(xiàn)的一系列懷舊題材電影,例如《海上舊夢(mèng)》(1993)、《紅玫瑰與白玫瑰》(1994)、《搖啊搖,搖到外婆橋》(1995)、《人約黃昏》(1996),都以該年代的上海為懷舊對(duì)象,極盡渲染老上海的繁華,表現(xiàn)了懷舊者們對(duì)上海繁華夢(mèng)的幻想?!堕L(zhǎng)恨歌》便創(chuàng)作于懷舊之情泛濫的20世紀(jì)90年代中期,第一部對(duì)王琦瑤20世紀(jì)40年代浪漫傳奇的描寫(xiě)就是一種懷舊,滿足了懷舊者的閱讀期待,而第三部王琦瑤傳奇的最終破滅,則暗示著20世紀(jì)90年代懷舊浪潮的真正歸宿:懷舊題材的電影小說(shuō)終究無(wú)法讓人們真的回到過(guò)去,上海繁華舊夢(mèng)永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。

20世紀(jì)90年代除懷舊情緒之外,還為世紀(jì)末哀傷情緒所籠罩,當(dāng)懷舊浪潮與世紀(jì)末彷徨虛無(wú)之情相結(jié)合,浮華與頹廢也就成為了懷舊電影所竭力夸大的內(nèi)容,加之經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)電影小說(shuō)商業(yè)化,生產(chǎn)者為滿足消費(fèi)者內(nèi)心期待,定會(huì)刻意夸大對(duì)浮華的渲染。因此,傳奇電影浮華夸張,上海舊夢(mèng)無(wú)法實(shí)現(xiàn),巨大落差使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈不滿,便不知不覺(jué)更加執(zhí)著于“找尋”本身。為彌補(bǔ)差距與失落感,人們甚至創(chuàng)造出一個(gè)新的老上海,命名為上?!靶绿斓亍保蠢梦幢徊饸У睦铣菈?,仿照三四十年代上海的建筑風(fēng)格,在新式高樓中建造一小片舊式建筑,開(kāi)發(fā)為娛樂(lè)場(chǎng)所供懷舊者們暢想上海舊夢(mèng)。這種執(zhí)著證明,20世紀(jì)90年代的懷舊者們墜入了與王琦瑤一樣的死循環(huán)當(dāng)中,王琦瑤對(duì)逝去時(shí)代的懷念和找尋,也正是20世紀(jì)90年代懷舊者們對(duì)過(guò)去的懷念和找尋。

事實(shí)上,根據(jù)拉康的鏡像理論,人類開(kāi)始學(xué)會(huì)說(shuō)話時(shí)的“想象界”是人類心理的完滿狀態(tài),而成長(zhǎng)到“象征界”時(shí),隨著對(duì)世界的認(rèn)識(shí)增加,人們開(kāi)始懷疑原本認(rèn)定的事物,對(duì)真相的認(rèn)識(shí)從完滿中不斷剝離,人們便開(kāi)始體驗(yàn)到失落與分離的痛苦。也就是說(shuō),失落與生俱來(lái),不可避免。因此,王琦瑤就算回到了曾經(jīng)的傳奇世界,也一樣會(huì)失落,她的痛苦與其選擇之間并無(wú)明顯的關(guān)聯(lián),那么王琦瑤唯一的錯(cuò)誤便只能歸結(jié)于敏感和精明使她意識(shí)到了自我的殘缺,于是即便王琦瑤找尋無(wú)望,被死亡恐懼吞噬,也仍然會(huì)繼續(xù)找尋。同樣的,90年代的懷舊者們不斷創(chuàng)造關(guān)于老上海的電影作品,將老上海的繁華描繪到極致,在電影作品中肆意沉醉,卻仍然會(huì)失落,正是因?yàn)闀r(shí)代已變,人們對(duì)老上海的認(rèn)識(shí)早已破碎,而人們意識(shí)到了不完滿,便更加瘋狂地找尋。失落與生俱來(lái),當(dāng)今的我們又何嘗不是處于失落與找尋的死循環(huán)中?失落與找尋正是永恒且普遍的人生主題。

因此,處于失落找尋死循環(huán)當(dāng)中的不光是王琦瑤,而且是90年代的上海懷舊浪潮中的懷舊者們,更是處于失落與找尋這一永恒人生主題當(dāng)中的我們。神話原型中的西緒福斯將巨石推上山頂,松手,看巨石滾落,再次推上山頂,松手,滾落……如此循環(huán)往復(fù)并且無(wú)望地重復(fù)著他的命運(yùn),王琦瑤就是西緒福斯,20世紀(jì)90年代懷舊者們也是,在永恒普遍的失落與找尋之中,人人皆是西緒福斯。

最后,當(dāng)我們?cè)噲D將敘述者隱藏起來(lái)的王琦瑤形象進(jìn)行總結(jié)概括時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)敘述者早在《長(zhǎng)恨歌》第一章就給出了暗示——“這是長(zhǎng)痛不息的王琦瑤?!盵3](P21)

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