蒙土金

蒙經(jīng)（1870-1943年），名綬初，字民偉、文偉，號(hào)經(jīng)，廣西藤縣鹿伏鄉(xiāng)（現(xiàn)嶺景鎮(zhèn)）篁村人，早年留學(xué)日本，是同盟會(huì)的早期會(huì)員之一，曾任國(guó)民黨廣西支部長(zhǎng)、梧州市第一任市長(zhǎng)等職。蒙經(jīng)一生追隨孫中山革命，他一身正氣、剛正不阿，值得后人景仰。

一

蒙經(jīng)于同治九年（1870年）農(nóng)歷七月初七日出生于一個(gè)農(nóng)民家庭，他的父親叫蒙在川，共生育有三個(gè)兒子，分別為長(zhǎng)子蒙粹初、次子蒙綬初、三子蒙美初，按農(nóng)村風(fēng)俗，蒙經(jīng)與堂兄弟排序，位列第四。蒙經(jīng)自幼聰慧穎秀，他8歲時(shí)開始在村里接受啟蒙教育，學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《幼學(xué)瓊林故事》《成語(yǔ)考》《神童詩(shī)》等古籍；到12歲時(shí)，轉(zhuǎn)向跟隨容縣縣底的秀才申漢緒在篁村開設(shè)的大館學(xué)習(xí)《大學(xué)》《中庸》《春秋》《禮記》等《四書》《五經(jīng)》，由于蒙經(jīng)勤學(xué)好問(wèn)，善于鉆研，深得申漢緒老師的器重。蒙經(jīng)年少求學(xué)的時(shí)期，正是清政府腐敗無(wú)能、日益沒落的時(shí)候，西方帝國(guó)主義列強(qiáng)頻頻侵略中國(guó)，在光緒十一年（1885年）的中法戰(zhàn)爭(zhēng)、光緒二十年（1894年）的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清廷連連失敗，卑膝地簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，中華民族的危機(jī)日趨嚴(yán)重。在民族危難當(dāng)頭，以康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼拿褡遒Y產(chǎn)階級(jí)開明紳士紛紛組織掀起了維新變法運(yùn)動(dòng)，并通過(guò)維新派所辦的《強(qiáng)學(xué)報(bào)》《知新報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》等報(bào)刊傳播維新思想，在青少年學(xué)生中引起了強(qiáng)烈的反響，蒙經(jīng)也深受這種思想的熏陶和教育。在大館中學(xué)習(xí)了幾年之后，蒙經(jīng)在藤縣的童子試中選中秀才，又于光緒二十七年（1901年）在桂林舉行的鄉(xiāng)試中，以“歲寒然后知松柏之后凋也”的優(yōu)勝文筆被選為第79名舉人。

光緒二十一年（1895年），康有為、梁?jiǎn)⒊嚷暑I(lǐng)數(shù)千名舉人在北京聯(lián)名上書光緒帝愛新覺羅·載恬，反對(duì)清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，要求推行維新變法，史稱“公車上書”。清政府鑒于國(guó)勢(shì)日衰，欲倡導(dǎo)維新又感乎人才奇缺以及社會(huì)各屆“教育興國(guó)”的呼聲不斷，便一方面頒發(fā)“興學(xué)詔”，另一方面紛紛派遣留學(xué)生出國(guó)求學(xué)。1902年，清政府頒布了我國(guó)第一部確立新式教學(xué)系統(tǒng)的《欽定學(xué)堂章程》（又稱為“壬寅學(xué)制”），國(guó)民教育開始由封建傳統(tǒng)教育向近代教育的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變。1904年，陳祖虞（陳協(xié)五）、陸寵庭等人在梧州沈公祠創(chuàng)辦了廣西第一所新式學(xué)?！拔嘀輫?guó)民學(xué)堂”，受陳祖虞、陸寵庭等人的邀請(qǐng)，蒙經(jīng)篁村來(lái)到梧州擔(dān)任學(xué)堂的教師。國(guó)民學(xué)堂開設(shè)了幾何、生物、地理、政治等富有現(xiàn)代特色的課程，蒙經(jīng)和其他青年教師一道通過(guò)新式學(xué)堂向?qū)W生傳遞西方的教學(xué)內(nèi)容，灌輸充滿自由思想的新學(xué)風(fēng)，醞釀革命的熱潮。

光緒三十年（1904年），出身翰林的汪貽書就任廣西學(xué)臺(tái)，他受維新變法思想的影響，贊成康有為、梁?jiǎn)⒊闹鲝?，把一批懷抱維新救國(guó)志向的青年輸送到日本留學(xué)。1905年春，蒙經(jīng)被公費(fèi)選派到日本東京法政大學(xué)速成科政治部留學(xué)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)法學(xué)通論、民法、商法、國(guó)際法、刑法、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、監(jiān)獄學(xué)等知識(shí)，成為廣西最早學(xué)習(xí)法律專業(yè)的留學(xué)人才之一。

二

光緒三十一年（1905年）七月，孫中山結(jié)束歐美之行后，在日本黑龍會(huì)領(lǐng)袖內(nèi)田良平的牽線下回到東京，醞釀組織在日本的中國(guó)學(xué)生中成立一個(gè)新的革命團(tuán)體。7月30日，各省的革命仁人志士共70多人聚集在東京赤阪區(qū)檜町三番的黑龍會(huì)會(huì)所，共同商討成立新的革命團(tuán)體的名稱及其宗旨，經(jīng)過(guò)大家共同商議，一致同意將原來(lái)分散的革命力量組織成一個(gè)新的大團(tuán)體，同心協(xié)力開展反清革命，這個(gè)新團(tuán)體叫“中國(guó)革命同盟會(huì)”（后因日本政府反對(duì)改名為“中國(guó)同盟會(huì)”），并確定同盟會(huì)的宗旨是“驅(qū)除撻虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)?！泵山?jīng)到日本留學(xué)后，一邊認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)，一邊與其它的學(xué)生一道積極參加孫中山組織的反清革命活動(dòng)。8月20日，蒙經(jīng)由同學(xué)劉崛介紹加入了同盟會(huì)，并參加了在東京赤阪區(qū)霞關(guān)阪木金彌子爵的宅邸舉行的“中國(guó)同盟會(huì)”成立大會(huì)，大會(huì)制定了《中國(guó)同盟會(huì)會(huì)章》，推舉孫中山為總理、黃興為執(zhí)行部庶務(wù)。與蒙經(jīng)一起加入同盟會(huì)的藤縣籍學(xué)生還有蘇無(wú)涯、陳仙石、朱秀長(zhǎng)、楊衢、蒙衡、蒙誕林、歐冕、何聘萃、周亞洲、何街、蘇樹翰、蘇煒、陳延初等十多人。蒙經(jīng)在《陳養(yǎng)仙（陳仙石）先生遺稿》的序言中曾談到他加入同盟會(huì)時(shí)的思想，說(shuō)：“聞孫總理組織之同盟會(huì)則大喜，以為夢(mèng)寐十余年思糾合同志，以復(fù)祖國(guó)，救危亡者，今何幸而有此機(jī)緣也，遂毅然加入為會(huì)員?！边@充分體現(xiàn)了蒙經(jīng)追隨孫中山以救國(guó)家于水火之中堅(jiān)定的革命意志。

光緒三十一年（1905年）十一月，日本文部省制訂了《取締清韓留日學(xué)生規(guī)則》，取締中國(guó)留學(xué)生的政治活動(dòng)，禁止集會(huì)結(jié)社，剝奪他們的言論自由，對(duì)留日學(xué)生大肆迫害。蒙經(jīng)便于第二年從日本回到了家鄉(xiāng)篁村，繼續(xù)開展革命活動(dòng)，也就是這一年的春節(jié)，蒙經(jīng)在篁村寫下了這樣一副對(duì)聯(lián)：“人人賀年宵，誰(shuí)關(guān)心，日俄戰(zhàn)局未終，法越問(wèn)題又起，只知飲幾杯戚友酒，著一件奴隸衣，恐經(jīng)歷數(shù)十個(gè)春秋，世界已無(wú)駐足地；家家燒炮竹，孰垂淚，祖國(guó)權(quán)利盡失，神州種族將亡，倘急擊這個(gè)自由神，樹那面獨(dú)立幟，并拋擲萬(wàn)千條生命，午臺(tái)庶有出頭天?！斌w現(xiàn)了他對(duì)內(nèi)憂外患、國(guó)家興亡的悲戚之情。

光緒三十四年（1908年），劉崛受孫中山指派從日本回到廣西，于4月初組織成立了同盟會(huì)廣西分會(huì)，會(huì)址設(shè)在梧州的沈公祠，骨干會(huì)員有30多人，其中藤縣的有蒙經(jīng)、蘇無(wú)涯、蒙導(dǎo)之、陳仙石、朱秀長(zhǎng)、周亞洲、歐冕、韋文林等人。之后，蒙經(jīng)與胡漢民、劉崛等人一起組織同盟會(huì)員在梧州頻繁開展活動(dòng)，積極傳播革命理論。此外，蒙經(jīng)還與甘德藩、陳太龍、林繹等革命黨人和立憲派人物創(chuàng)辦了《廣西新報(bào)》，與劉崛、蘇無(wú)涯、甘紹相、區(qū)笠翁等人創(chuàng)辦了《廣西日?qǐng)?bào)》《梧江日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，揭露清政府的腐敗黑暗，宣傳孫中山的民主革命思想。報(bào)社不僅成為了同盟會(huì)會(huì)員聯(lián)絡(luò)、聚會(huì)的秘密場(chǎng)所，也為以后梧州在廣西率先宣布獨(dú)立奠定了重要的思想文化基礎(chǔ)。后來(lái)，蒙經(jīng)又受他好朋友馬君武的邀請(qǐng)，到桂林開展革命工作，先后在桂林創(chuàng)辦了《漓江潮》《獨(dú)秀峰》等報(bào)刊，繼續(xù)宣傳民主革命的思想。

宣統(tǒng)元年（1909年），廣西咨議局成立，蒙經(jīng)被推舉為咨議局駐局議員。宣統(tǒng)二年（1910年）八月，為了推動(dòng)廣西獨(dú)立革命事業(yè)開展，蒙經(jīng)與耿毅、何遂、趙正平、楊明遠(yuǎn)、梁史等人秘密召開會(huì)議，決定在桂林效外的李家村建立“中國(guó)同盟會(huì)廣西支部”，由耿毅為支部長(zhǎng)，何遂為總參議，趙正平為秘書長(zhǎng)，蒙經(jīng)為咨議局分部長(zhǎng)。

宣統(tǒng)三年（1911年）八月十九日，標(biāo)志著辛亥革命的武昌起義爆發(fā)。消息傳到桂林后，廣西的同盟會(huì)員們?nèi)呵榧^，連日秘密集會(huì)，籌劃響應(yīng)。蒙經(jīng)與耿毅等革命黨人商議，決定于10月29日策動(dòng)由廣西同盟會(huì)在桂林掌握的武裝力量新軍2000余人舉行起義，并確定起義的時(shí)間為晚上9點(diǎn)，由駐兵營(yíng)管帶劉建藩率領(lǐng)新軍從李家村出發(fā)，匯合其它革命武裝力量里應(yīng)外合，從南門、文昌門、北門、西門會(huì)攻撫臺(tái)、藩臺(tái)、巡警道各衙門及舊軍。但由于下午突然下起大雨，到晚上8點(diǎn)城內(nèi)各衙門、街道以及入城的道路全部被雨水淹沒，劉建藩率軍來(lái)到將軍橋頭時(shí)，將軍橋已淹沒在水中無(wú)法通過(guò)，起義不得不改期。

1911年10月31日，廣西重鎮(zhèn)梧州率先響應(yīng)武昌起義宣布獨(dú)立，至此全國(guó)已有湖南、云南、貴州、江西、陜西、山西、上海、浙江、江蘇等10多個(gè)省市宣布獨(dú)立，但廣西的巡撫沈秉堃和藩臺(tái)王芝祥仍然舉旗不定。11月6日，廣西咨議局前任議長(zhǎng)、同盟會(huì)會(huì)員甘德藩與蒙經(jīng)等人以合法身份面謁巡撫沈秉堃和平請(qǐng)?jiān)福浴皯?zhàn)火一起，糜爛地方”為由，促其早日宣布獨(dú)立。沈秉堃認(rèn)為自己“身受清室大恩，背叛清室是為不忠”而猶豫不決，只是說(shuō)“且等我與藩臺(tái)商量再議?！备锩h人只好又去做王芝祥的工作。王芝祥當(dāng)時(shí)掌握著桂林的軍權(quán)，擁有6個(gè)大隊(duì)的兵力，武昌起義后他也非?？只牛蜒卜罓I(yíng)全部集中收縮到桂林城里，以防備新軍。11月6日下午，蒙經(jīng)與咨議局副議長(zhǎng)黃宏憲集合各機(jī)關(guān)、學(xué)校及商會(huì)的代表100多人來(lái)到藩臺(tái)衙門，向王芝祥請(qǐng)?jiān)?。王芝祥在?huì)客廳里接見了蒙經(jīng)、黃宏憲、朱秀長(zhǎng)等10多人，大家從民族大義、人心向背、時(shí)勢(shì)大局等利害關(guān)系向王芝祥進(jìn)行勸說(shuō)，王芝祥迫于形勢(shì)不得不表示同意請(qǐng)?jiān)敢庖?。?dāng)天晚上，王芝祥與沈秉堃緊急蹉商，同意宣布獨(dú)立，允許新軍入城，并于第二天召開獨(dú)立大會(huì)。11月7日，新軍入城后先到藩臺(tái)衙門再到巡撫衙門，然后由巡撫和藩臺(tái)引領(lǐng)著來(lái)到咨議局，在咨議局會(huì)場(chǎng)前的空地上召開獨(dú)立大會(huì)，沈秉堃宣布了廣西獨(dú)立的決定。咨議局推舉沈秉堃為廣西都督，王芝祥、陸榮廷為副都督。當(dāng)天下午，沈秉堃發(fā)布通告全省官紳軍民文，王芝祥發(fā)布通告梧州、柳州、龍州、南寧各屬文武官吏文。11月11日，沈秉堃在陸榮廷的催促下通電全國(guó)，宣布廣西獨(dú)立。廣西獨(dú)立后，成立軍政府，咨議局改為議會(huì)，軍政府設(shè)軍政、內(nèi)務(wù)、財(cái)政、教育司和司法、銓敘、法制、印鑄等局，蒙經(jīng)任銓敘局長(zhǎng)，負(fù)責(zé)起草《廣西臨時(shí)約法》。不久，柳州、南寧相繼也宣布獨(dú)立，廣西從此從清朝走進(jìn)了中華民國(guó)，開始了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

1913年，蒙經(jīng)任國(guó)民黨廣西支部長(zhǎng)，被選為國(guó)會(huì)議員。10月16日，蒙經(jīng)從廣西來(lái)到北京出席選舉總統(tǒng)的國(guó)會(huì)會(huì)議。這時(shí)，袁世凱在鎮(zhèn)壓了孫中山的“二次革命”后，竊取了革命果實(shí)，他悍然拋棄國(guó)會(huì)關(guān)于先制定憲法，然后根據(jù)憲法規(guī)定選舉總統(tǒng)的立法程序，威逼利誘國(guó)會(huì)先行進(jìn)行總統(tǒng)選舉，在選舉中派出了親信梁士詒等一幫爪牙在會(huì)場(chǎng)高價(jià)收買100多名議員，并組成拉票賄選的御用公民黨，在現(xiàn)場(chǎng)大肆進(jìn)行拉票賄選和恐嚇活動(dòng)。蒙經(jīng)對(duì)袁世凱倒行逆施的罪惡行徑十分憤怒，他斷然拒絕了袁世凱爪牙們送來(lái)賄選的10萬(wàn)元賄金，拒絕為袁世凱投票，星夜離開北京，從上海、天津輾轉(zhuǎn)海外回到廣西。袁世凱倒臺(tái)后，軍閥混戰(zhàn)開始，1923年5月，曹錕在“直奉大戰(zhàn)”結(jié)束后不久就把黎元洪趕了下臺(tái)。為了使自己能當(dāng)上總統(tǒng)，曹琨在第二次國(guó)會(huì)會(huì)議上重施袁世凱的故伎，一面以軍警鎮(zhèn)壓反直系的活動(dòng)，限制議員自由，不準(zhǔn)離開北京，一面又以5萬(wàn)至10萬(wàn)元一票不等對(duì)國(guó)會(huì)議員進(jìn)行賄選?；诿山?jīng)在議員中的極大聲望，曹錕派人給蒙經(jīng)送來(lái)了10.5萬(wàn)元的支票，軟硬兼施要蒙經(jīng)許諾投他一票，遭到了蒙經(jīng)的嚴(yán)詞拒絕。蒙經(jīng)在袁世凱、曹琨兩次賄選“總統(tǒng)”的鬧劇中不為金錢所動(dòng)，不畏強(qiáng)暴，剛正不阿，充分體現(xiàn)了他了出污泥而不染的崇高人格魅力。

三

1925年，新桂系的李宗仁、白崇禧、黃紹竑統(tǒng)一廣西后，于1926年成立了廣西黨部和廣西省政府，由黃紹竑任廣西省政府主席。1927年，黃紹竑又改組省黨部執(zhí)委和監(jiān)委，蒙經(jīng)被選為監(jiān)察委員、國(guó)民參政會(huì)參議員。

梧州于1924年3月開設(shè)商埠局后，于1927年5月1日將商埠局改為市政委員會(huì)，由蒙經(jīng)任委員長(zhǎng)。同年9月，市政委員會(huì)又改為市政府，蒙經(jīng)出任第一任市長(zhǎng)。蒙經(jīng)任市長(zhǎng)期間十分注重市政設(shè)施建設(shè)，他先后招攬了趙祖康（留美土木、公路工程專家，解放后曾任上海市副市長(zhǎng)、代市長(zhǎng)），蘇鑒軒（留美工科碩士），凌鴻勛（留美橋梁公路專家）等著名的技術(shù)專家?guī)椭?guī)劃梧州的市政建設(shè)。他首先把梧州劃分為行政、商業(yè)、工業(yè)、教育等6大功能區(qū)，促進(jìn)了城市新興格局的形成。同時(shí)把梧州的主要街道由原來(lái)的2米拓寬到7-10米，并大力引進(jìn)外地商客投資加快梧州騎樓城建設(shè)的規(guī)模和進(jìn)度，分別在大東上路、大東下路、阜民路、大同路、中山路、竹安路、五坊路、九坊路、沙街、南環(huán)路、大中路、民主路、建設(shè)路、大南路、小南路、四坊路、桂林路、桂北路、北環(huán)路等城市街道，按照仿巴洛克式、中國(guó)傳統(tǒng)式、現(xiàn)代式等不同的風(fēng)格，在市中心長(zhǎng)達(dá)7公里的范圍內(nèi)建成了560多幢騎樓建筑群，成為了當(dāng)時(shí)梧州區(qū)別于其它城市最靚麗的一道風(fēng)景。

1927年冬天，由廣西省政府撥款100萬(wàn)銀元在梧州籌建廣西大學(xué)，具體籌建事宜由市長(zhǎng)蒙經(jīng)和校長(zhǎng)馬君武負(fù)責(zé)。馬君武既是蒙經(jīng)的同窗好友，又同是追隨孫中山的同盟會(huì)員，由于馬君武不太熟悉梧州的風(fēng)土人情和城市規(guī)劃，便天天由蒙經(jīng)陪同勘察選址，選址落實(shí)在蝴蝶山后，又物色挑選工程隊(duì)開山筑路，積極組織工程施工，建筑大學(xué)校舍。經(jīng)過(guò)一年多時(shí)間的籌建，終于建成了圖書館、數(shù)學(xué)館、化學(xué)館、農(nóng)學(xué)館、礦冶館、預(yù)科教室和管理廳等10多幢樓房，使廣西大學(xué)于1928年夏天得以順利開學(xué)。廣西大學(xué)校門的入口是一個(gè)“雙十門”的拱形牌坊，牌坊的門額是蒙經(jīng)親筆題寫的“大學(xué)之道”，兩邊門柱的對(duì)聯(lián)也由蒙經(jīng)親筆題寫，上聯(lián)是“致知格物”，下聯(lián)是“明德親民”，這副對(duì)聯(lián)既是蒙經(jīng)對(duì)新設(shè)立的廣西大學(xué)寄予的厚望，也是蒙經(jīng)自己一生的自警和追求。

孫中山在一生的革命生涯中曾3次駐節(jié)梧州，蒙經(jīng)在此這期間曾于1921年10月21日陪同孫中山從梧州乘坐廣明號(hào)溯潯江而上到桂平西山游覽，并在西山的乳泉旁題下了“泉邊有石為吾友，客里逢人說(shuō)此山”的《乳泉石刻聯(lián)》。1925年3月12日，孫中山不幸在北京逝世，消息傳來(lái)，蒙經(jīng)萬(wàn)分悲痛。為了紀(jì)念孫中山的豐功偉績(jī)，經(jīng)西江善后督辦、梧州善后處處長(zhǎng)李濟(jì)深倡議，決定在梧州籌建中山紀(jì)念堂，并于1926年舉行了奠基儀式，但由于資金困擾卻一直沒能動(dòng)工。蒙經(jīng)任市長(zhǎng)后，積極推進(jìn)此項(xiàng)工作，他通過(guò)發(fā)動(dòng)市民捐款等形式多方籌集資金，使中山紀(jì)念堂得以盡快破土動(dòng)工，并于1930年順利建成，成為了全國(guó)第一個(gè)中山紀(jì)念堂。

四

蒙經(jīng)十分關(guān)心家鄉(xiāng)事業(yè)的發(fā)展，尤其是對(duì)文化教育事業(yè)傾注了大量心血。蒙經(jīng)從日本留學(xué)回到篁村后辦的第一件事便是成立了全縣第一所女子學(xué)?！胺e光女子小學(xué)堂”，這是蒙經(jīng)把自己的老屋“積光堂”改造而成的學(xué)校，一共招收了附近的20多名女學(xué)生。“積光堂”座落在篁村的大坪嶺，為磚瓦結(jié)構(gòu)的四合院，座東北向西南，正屋為傳統(tǒng)三大拱門五間并列式兩層樓房，中間為廳屋，兩側(cè)各有大房、二房，屋后有大花園。學(xué)校門口貼著一幅蒙經(jīng)親筆題寫的對(duì)聯(lián)：“積之也厚，光及乎遙?！敝?，蒙經(jīng)又把離村不遠(yuǎn)在思羅河邊的“鎮(zhèn)瀾廟”里的菩薩請(qǐng)了出來(lái)，將“鎮(zhèn)瀾廟”改造成“鎮(zhèn)瀾學(xué)堂”，招收來(lái)自藤縣、容縣、平南等地的學(xué)生100多人，由蒙育時(shí)、張衛(wèi)東、蒙劍雄、區(qū)還初、張鳳五等人任教?，F(xiàn)在，由蒙經(jīng)一手籌辦起來(lái)的“積光女子小學(xué)堂”已經(jīng)演變成了富麗堂皇的篁村完全小學(xué)，在校學(xué)生達(dá)300多人，耕讀傳家的風(fēng)氣在篁村衍綿不絕。

1929年5月，蒙經(jīng)因?qū)r(shí)局日益不滿，便以年事已高為由向廣西省政府遞交了辭呈，毅然辭去了市長(zhǎng)職務(wù)，回到了篁村老家。

蒙經(jīng)回到鄉(xiāng)下后，潛心于書法詩(shī)聯(lián)和研讀史書，1932年刊行了書法指南《藝海一針》一書。由于蒙經(jīng)詩(shī)聯(lián)造詣?lì)H高，書法又獨(dú)樹一幟，鄰里周邊的鄉(xiāng)人百姓都喜歡叫蒙經(jīng)題寫詩(shī)詞聯(lián)句，如容縣古燕村李氏宗祠的牌匾“上鳳李公祠”、正門聯(lián)“靈爽式憑敬之如在；孫曾日眾祭則于斯”及祠堂內(nèi)的長(zhǎng)聯(lián)“溯生長(zhǎng)于五嶺東偏傳家只道德一經(jīng)直欲只身宏創(chuàng)造；挈妻孥沿大江西上卜居界藤平兩地長(zhǎng)從遺址話勤勞”就出自蒙經(jīng)的手筆，這些對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，筆法雄勁，深受人們的喜愛。

蒙經(jīng)還曾二度為修纂《藤縣志》殫心出力。光緒三十四年（1908年）重刊藤縣縣志時(shí)，蒙經(jīng)為《藤縣志》寫了《重刊藤縣志序》：“立國(guó)于地球上，一國(guó)全部之構(gòu)成，皆地方之集合體，故地方中重要之點(diǎn)，恒與其國(guó)有關(guān)系焉。比年以來(lái)，吾國(guó)朝野上下，深怵國(guó)勢(shì)之傾危，欲謀地方之自治，顧空言自治，而于地方上之地理、之歷史、之學(xué)校、之軍政、之田賦、之人物，與夫！一切關(guān)于各部分之重且大者均茫然昧然，雖日編自治制度，其能適合地方之風(fēng)俗習(xí)慣哉？志也者，所以記載地方中種種重要之點(diǎn)，以備研究自治者之資料者也，吾藤之有志，由來(lái)已久，嗣因兵燹頻經(jīng)，蠹魚常蝕，殘篇斷簡(jiǎn)，幾附銷亡，而能愛護(hù)之保存之以至于今者，蓋已如希世之珍矣！前年何君培軒同年任縣中學(xué)務(wù)，欲編輯鄉(xiāng)土教科，因訪諸故老，購(gòu)以重金，而縣志一書始得之而藏于勸學(xué)所。陳公鴻初蒞任，仍恐其久而散佚失傳也，乃慨然捐廉重行付梓，而以蘇爻山先生手著之《鐔津忠義錄》及何君培軒同年所輯《袁督師崇煥事略》附焉。惜史才缺乏，近數(shù)十年間之事跡不能補(bǔ)而全之，未始非一大缺點(diǎn)，然文獻(xiàn)將亡而復(fù)存，邑人士得誦是書，愛鄉(xiāng)之心油然而生，即以誘起其愛國(guó)之觀念。仆不文，此因留學(xué)東贏，獲聞講師以地方自治制度相講授，歸國(guó)以來(lái)，欲與邑中之有志自治者，而討論之，今適以省之自治局成立，派仆為文書課員，行將赴省，喜此志之重新出世，而吾藤之興辦地方自治之得有所參巧也，因勉而綴以言。

光緒三十四年戊申春三月，留學(xué)日本法政大學(xué)卒業(yè)、辛丑補(bǔ)行庚子恩科舉人蒙經(jīng)謹(jǐn)序?！贝诵颥F(xiàn)還輯錄在新版《藤縣志》中。

蒙經(jīng)還有大量的詩(shī)句存世，尤以《題抱甕吟有感》一詩(shī)感人到深?！侗МY吟》是藤縣清代進(jìn)士王敩成的詩(shī)集，他曾任貴州省甕安縣知縣，兼署平越州知州，一生為官清廉，政績(jī)優(yōu)異，41歲時(shí)積勞成疾不幸病故，但由于他不貪不腐病故后竟無(wú)余銀歸斂，致使最后只好由當(dāng)?shù)厥考澔I集銀兩辦理喪事。歸喪之日，甕安民眾沿途設(shè)祭于道，哀聲不斷。蒙經(jīng)讀罷王敩成的《抱甕吟》不禁潸然淚下，提筆寫下了《題抱甕吟有感》一詩(shī)：

一讀遺篇一黯然，儒林循吏擅當(dāng)年。

文人磨折渾閑事，四顧茫茫指問(wèn)天。

精衛(wèi)難將恨海填，不堪嫠婦淚漣漣。

風(fēng)云叱咤同歸盡，贏得千秋是此篇。

蒙經(jīng)對(duì)明末兵部尚書、督師袁崇煥倍加敬崇，他反復(fù)研讀明清史，為考證袁崇煥的家鄉(xiāng)屬地作出了貢獻(xiàn)，這在1940年他為在袁崇煥故里建造的“明督師袁公崇煥故里紀(jì)念碑”所撰寫的碑文中得到了充分的印證：“謹(jǐn)按《明史》載，公為粵東東莞人。余考舊都北平大學(xué)，內(nèi)有歷朝進(jìn)士題名碑，于公之名下，鐫曰‘廣西藤縣人，乃明萬(wàn)歷四十七年三甲第四十名進(jìn)士也。今對(duì)河舊白馬村尚有公祖子鵬公墓，碑下鐫曰，有子袁崇煥等敬立；又新白馬尚有公住宅遺址可考，是公為藤縣人已無(wú)疑義。亦公之忠肝義膽，與岳武穆同，而其死事之慘，亦與岳武穆同。說(shuō)者謂：非明室自壞長(zhǎng)城，滿人何能入主中夏？吾藤有此轟轟烈烈之人物，立碑紀(jì)之，誰(shuí)曰不宜？

民國(guó)三十一年秋月，蒙民偉撰，歐壽松書?！?/p>

1943年10月30日，蒙經(jīng)在篁村家中因病逝世，享年74歲，于1944年8月21日安葬于家鄉(xiāng)鹿伏嶺下之鹿窩山。蒙經(jīng)膝下育有二子，大子蒙維城，畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)；次子蒙書城，16歲時(shí)病故于桂林。蒙維城有二子二女，分別為子蒙一鳴、蒙一飛，女蒙一琨、蒙一璜。

蒙經(jīng)的一生忠心愛國(guó)，疾惡如仇，清正廉明，克己奉公，永遠(yuǎn)值得我們懷念和尊敬。

———選自中國(guó)西部散文網(wǎng)