摘要：寶相花作為一種代表性的中國傳統(tǒng)裝飾紋樣，也是唯一能與龍紋鳳紋相媲美的植物類紋樣。其形態(tài)造型飽滿圓潤，花型層次繁華富麗，所具有的幸福圓滿和富貴祥和的美好寓意更是讓世人所青睞。寶相花紋飾的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的時代衍變，在此過程中以唐代的呈現(xiàn)最為華美富麗，成為了這一時期典型代表的裝飾紋飾。

關(guān)鍵詞：寶相花;造型結(jié)構(gòu);造型元素

造型結(jié)構(gòu)

寶相花紋飾的造型結(jié)構(gòu)看似富麗繁華，但分析其造型骨架也不難發(fā)現(xiàn)構(gòu)成規(guī)律。以唐時期的寶相紋飾為例，大多在近似于“圓”的結(jié)構(gòu)內(nèi)完成的，“圓”的結(jié)構(gòu)造型在我國裝飾藝術(shù)中也經(jīng)常出現(xiàn)，因其均衡對稱還有完整和圓滿的美好寓意而被世人喜愛并廣泛應(yīng)用。此外寶相花紋飾還有一個重要的造型結(jié)構(gòu)，就是模仿自然花卉的生長形態(tài)，葉瓣在呈“米”字型的骨架上向外放射狀生長，并且在“米”字型骨架基礎(chǔ)上不斷發(fā)展演變，具體為層次角度的變化和骨架的增加或減少，從而造型結(jié)構(gòu)越來越豐富，層次感越來越強。正是因為這種基本結(jié)構(gòu)的組合運用，保證了寶相花紋飾雖富于變化卻始終繁而不亂。

造型元素

寶相花紋飾的造型元素是復(fù)雜的，它集合了多種花卉形象于一身。從設(shè)計角度看，寶相花紋飾雖然造型結(jié)構(gòu)復(fù)雜，但也存在有自然界花卉的基本架構(gòu)，提取花蕊、花瓣、枝葉等，也有經(jīng)過抽象變化的造型元素。經(jīng)過研究分析歸納出構(gòu)成寶相花紋的元素大致可分為：

蓮紋：蓮紋是佛教藝術(shù)中的主要裝飾題材，寶相花紋飾在某種意義上可是說由佛教的蓮紋演變而來的。所以保留蓮紋的基本架構(gòu)也是合理的，延續(xù)蓮的主體架構(gòu)也是延續(xù)佛教的精神象征。蓮紋代表著純潔，承載了精神寄托，寓意吉祥是人們對美好生活的期盼。不同的時代背景下，人們所崇尚的文化也趨之不同，但其中的精髓是沒有變化的，蓮紋的神韻將一直存在。

牡丹紋：牡丹可謂是唐代最享譽盛名的花卉。其主要特征是花的形態(tài)豐滿而尊貴，具有豐富的花瓣層次，因開放的盛態(tài)而受到人們殷切的贊美。用當(dāng)下流行話語來說牡丹紋更“接地氣”，是人們對美好富貴生活的純粹期盼。牡丹紋相較蓮花紋更能體現(xiàn)世俗文化的神韻，是單純又賦予富貴圓滿的情感承載。石榴紋：因唐朝古絲綢之路的發(fā)展，石榴紋逐漸開始流行開來。寶相花借鑒了石榴紋的特點，紋樣中融合了卷瓣，以及在整體的形態(tài)結(jié)構(gòu)上更加契合，形成了獨一無二的構(gòu)圖技巧。同樣在中國的傳統(tǒng)文化中石榴“多子多福”有著繁衍生息的深刻內(nèi)涵。

忍冬紋：唐代的忍冬紋漸漸衍變了形式，在裝飾結(jié)構(gòu)上基本在“S”形中變化，多是波狀的連續(xù)出現(xiàn)再配以花或葉瓣。忍冬紋有很好的延伸性，變化方式更加多樣，卷曲的優(yōu)美弧度讓紋飾得到了自由的舒展，忍冬紋的融入也豐富了寶相花在空間立體感。同時因忍冬可做藥也有延年益壽的涵義。

聯(lián)珠紋：唐朝絲綢之路開啟之后，異域風(fēng)情的紋樣也逐漸被傳入，聯(lián)珠紋走進(jìn)人們的視野。聯(lián)珠紋是由大小基本相等的小圓珠組成。紋樣的形式是在大圈中裝飾環(huán)狀圓點串珠，可以排列成帶形，或者用以包圍主要紋樣圍成一個聯(lián)珠圈。

如意云頭紋：顧名思義是如意紋與云紋的一種結(jié)合，是一種帶有中國文化特色的吉祥圖案。如意是按中國吉祥物如意演變而成的紋樣，喻意吉祥如意，而云紋則是由卷曲線條組成的圖案，作為裝飾花紋流行。如意云頭紋談不上花卉，但也緊密的與寶相花相連，這是寶相花又一大創(chuàng)新。

通過上述對寶相花紋飾構(gòu)成元素的總結(jié)，可以看出不管是本土紋樣還是外來紋樣在寓意上普遍蘊含了美好吉祥的涵義。并且外來紋飾傳入中原鏡內(nèi)逐漸被同化，經(jīng)過本土民族審美取向的改造異域特征已經(jīng)越來越淺，這是文化交流融合的一種體現(xiàn)。

元素構(gòu)成形式

在寶相花紋飾多樣的組合形式中，花瓣葉片對構(gòu)成其整體造型有著至關(guān)重要的作用。通過對寶相花紋飾花瓣葉片不同造型特征的分析比較，可以將其大致歸納為三類：側(cè)卷桃形瓣、內(nèi)卷對勾瓣、葉形云曲瓣。

側(cè)卷桃形瓣：形象像桃的輪廓外形，構(gòu)成元素主要有蓮紋、石榴紋和忍冬紋。由花瓣兩側(cè)相向側(cè)卷的葉瓣造型在唐代出現(xiàn)的頻率比較高，是比較普遍的葉瓣造型。側(cè)卷桃形瓣紋飾造型飽滿，呈現(xiàn)十分生動，甚至還有多層葉片重疊的形態(tài)。

內(nèi)卷對勾瓣：又可以稱為如意云頭瓣，主要是如意紋和云紋等的構(gòu)成元素。此類葉瓣多出現(xiàn)在寶相花結(jié)構(gòu)層次的中間層，間隔內(nèi)層花心與外層花瓣，兩端的內(nèi)勾造型使兩個層次有了連接卻又相對分離。正是因為有了內(nèi)卷對勾瓣，其豐富的裝飾性可搭配多種紋飾，使得寶相花紋飾在形式上得到進(jìn)一步升華。

葉形云曲瓣：云曲瓣其實是對牡丹紋的抽象處理，唐代因?qū)δ档ぜy的喜愛為寶相花紋飾中對牡丹的吸收和云曲瓣的造型特征提供了基礎(chǔ)。牡丹的花瓣圓潤形短、層數(shù)多且飽滿，抽象處理后更加具有裝飾性，形成的葉形云曲瓣造型豐富多樣，它的使用能讓寶相花整個造型更加規(guī)整，豐富飽滿。

以上分析都是以其中一種花瓣葉片為主要構(gòu)成元素，但我們依然發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成寶相花紋飾的葉片幾乎都是各種葉瓣造型搭配組合完成的。所以呈現(xiàn)出的寶相花紋飾層次豐富，有富麗堂皇、莊嚴(yán)大氣的藝術(shù)特點，其蘊含的寓意也因組合紋樣的搭配而越來越豐富。

寶相花紋飾經(jīng)了歷史長河的洗禮，在更迭和衍變中根據(jù)人們的意識形態(tài)而逐漸在造型結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生變化，更多的是融入了人文情懷。發(fā)展過程中以唐代的呈現(xiàn)形態(tài)最具有典型性。眾所周知唐代以豐腴華麗為美，這與那個時代的審美趣味性是分不開的，寶相花紋飾端莊大氣，雍容華貴的裝飾風(fēng)格，完美契合了唐的藝術(shù)審美。加上唐代對外政策為開放狀態(tài)，這無疑推動了文化藝術(shù)的發(fā)展多元化。綜合各方因素，寶相花紋飾能在唐代產(chǎn)生巨大華麗轉(zhuǎn)變也是必然的，今天我們從寶相花紋飾的呈現(xiàn)形態(tài)中，仿佛依然能感受到屬于大唐的氣息。

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作者簡介：任家宣（1991-），女，四川雅安，助教，碩士，成都藝術(shù)職業(yè)大學(xué)，藝術(shù)設(shè)計。