趙曉婷

（江西財(cái)經(jīng)大學(xué)，江西 南昌 330013）

2013年9月7日，國家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)進(jìn)行演講，第一次提議建立”一帶一路”和”絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”。在同一年的10月3日，他提議建立”21世紀(jì)海上絲綢之路”。”一帶一路”上的”絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和”海上絲綢之路”，要利用古時(shí)候絲綢之路的歷史標(biāo)識，高舉世界和平與共同發(fā)展的旗幟，借助中國和相關(guān)國家現(xiàn)有的多邊機(jī)制，依托目前已有的地區(qū)之間協(xié)作平臺，積極的與我國毗鄰的國家處好關(guān)系，樹立文化包涵、經(jīng)濟(jì)一體化、政治互信的責(zé)任、利益、命運(yùn)共同體。

茶葉自古時(shí)候開始，就是絲綢之路上最重要的商品。中國是茶的故土。施行”一帶一路”發(fā)展策略，是弘揚(yáng)中華茶文化、振興我國茶業(yè)、建立茶業(yè)強(qiáng)國的新的機(jī)會。這也是中國茶和茶文化邁向世界舞臺的最好時(shí)機(jī)。那么，怎樣讓中國茶文化在”一帶一路”上流傳，讓世界更多地了解中國茶呢？怎樣在”一帶一路”沿線國家和地域宣傳中國茶的品牌？如何使茶葉搭乘”一帶一路”的快鐵，出口到亞洲歐洲非洲等其他地方？

1 我國茶和茶文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，通過一帶一路傳播中國茶和茶文化意義深遠(yuǎn)

說到茶，我國是茶的起源地，這是毋庸置疑的。中國人熟悉茶，從皇帝到將軍，到數(shù)百個(gè)學(xué)派的學(xué)者，再到普通百姓，沒有誰不愛茶的。不僅僅是漢族有茶，還有很多少數(shù)民族也有自己的茶，如回族的三香碗子茶、維吾爾族的奶皮茶等。由此可見，茶自古以來就深深植根于中國各族人民的生活中。

中華民族飲茶的習(xí)慣，始于神農(nóng)時(shí)代，至今已有近五千年的歷史。直到現(xiàn)在，中國人仍然有送茶的習(xí)俗。茶文化誕生之初，便隨著儒家思想一同積極地走向世界。兩晉北朝的時(shí)候，就有為了反對當(dāng)時(shí)的鋪張浪費(fèi)的奢靡的風(fēng)氣，提出”以茶養(yǎng)廉”的偉大政治家。中國人不僅善于飲茶、品茶，而且善于調(diào)茶、制茶。中國各地配制茶的形式不同，于是我國各地有了不同種類的茶： 金華雙龍銀針、武夷山烏龍茶、安溪鐵觀音、峨眉山竹葉青、廬山云霧茶等等。

我們知道，全世界有許多的國家或地域的人們都喜愛品茶，不僅如此，而且不同國家的茶文化不盡相同，各有風(fēng)采。但是我認(rèn)為，只有中華民族的歷史文明和代代相傳的禮儀是深深蘊(yùn)涵于中國茶文化之中的。比如，茶文化中飲茶能夠靜養(yǎng)身心，放松身體，陶冶情操，也是親友的一個(gè)聚會方式，幫助人們珍惜友情和親情。中國茶文化體現(xiàn)了中國力量和中華民族的精神，有著豐富的文化底蘊(yùn)，反映了中國人民的包容和凝聚力。茶文化也是中華民族傳統(tǒng)文明的重要承載體，深深的影響了一代又一代的中國人奮發(fā)前進(jìn)，這和我們的”一帶一路”倡議的內(nèi)涵不謀而合。

2 茶與一帶一路具備深厚的歷史淵源和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，通過一帶一路傳播中國茶和茶文化具有文化基礎(chǔ)

歷史上，漢武帝開啟了絲綢之路。之后，茶葉作為一種商品，通過路上和海上絲綢之路傳到了西亞甚至歐洲，茶文化逐步興起。在”一帶一路”上，中國茶可謂是主角，是絲綢之路的主要商品。因此，絲綢之路也是一條”茶路”。通過這條”茶路”，我們仿佛可以聽到車馬奔騰的喧囂，看到駁船穿越的壯觀。這片神奇的東方茶樹林，長在遠(yuǎn)古的無知上，見證了繁華的唐朝盛世，也感受了無數(shù)的悲歡離合。

從宋朝開始，在川藏高原陡峭崎嶇的山脈之間，在中原和邊境之間，在漢人和蠻夷之間，有另一條路--”茶馬古道”。顧名思義，在古代，人們用它來進(jìn)行茶馬的貿(mào)易：從中原運(yùn)來茶葉、絲綢、鐵和谷物，運(yùn)送到國外，再從國外運(yùn)來馬匹、藥材和皮革。進(jìn)行物品與物品的交換，還有人民之間無形的溝通。

茶馬古道是茶融入”一帶一路”的歷史文化基礎(chǔ)。茶馬古道連接四川、云南、西藏，延伸到不丹、錫金、尼泊爾和印度，最后到達(dá)西亞和西非的紅海沿岸。茶馬古道是民間國際貿(mào)易通道，其主要交通工具是馬匹，古代商隊(duì)把中國的茶和茶文化一起帶到了海外。作為泛絲綢之路的一部分，是中國茶葉貿(mào)易的雛形。

今天，我們正在施行”一帶一路”發(fā)展策略，重現(xiàn)”絲綢之路”。我們用空運(yùn)、海運(yùn)和高速鐵路代替了馬匹。茶馬古道早已成為歷史遺跡，但是，茶馬古道留下的精神和方式仍然非常值得借鑒。中國茶搭乘”一帶一路”快鐵，借助茶馬古道的文化傳承，讓曾經(jīng)有貿(mào)易往來的沿線國家的人民知道我們來自何方，喚醒跨越國界的共同歷史記憶。通過”一帶一路”傳播中國茶和茶文化有著深厚的歷史基礎(chǔ)。茶文化對于”一帶一路”沿線國家的共同發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，符合”一帶一路”策略的實(shí)質(zhì)。

3 傳播茶文化是在”一帶一路”沿線國家和地區(qū)打響中國茶的品牌知名度，茶葉搭乘”一帶一路”的快鐵，出口到亞洲歐洲非洲等其他地方的最佳方式

為了擴(kuò)大國際市場，首先必須在國際市場中完成消費(fèi)者的文化認(rèn)同。例如我們常見的食物品牌--肯德基，它除了使用先進(jìn)的管理形式、標(biāo)準(zhǔn)化的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，實(shí)現(xiàn)全球各國連鎖運(yùn)營，還有勝利的秘訣就是進(jìn)行高超的文化輸出。上至老人下至小朋友，沒有不知道”肯德基老爺爺”、”西式快餐”等理念的?？梢娢幕J(rèn)同對品牌的國際化傳播有著重要的作用。

其實(shí)早在清朝，中國茶就已經(jīng)成為歐洲貴族追求的寵兒。但是缺少了品牌的作用，不久之后，就有印度和斯里蘭卡的紅茶取代中國茶的寵兒地位，成為中國在國際上強(qiáng)大的競爭對手。中國作為茶的故土，但是在今天，世界最知名的茶葉品牌竟然屬于不產(chǎn)茶的英國--“立頓紅茶”，甚至我國許多年輕人也對此十分熱衷?；仡櫄v史，失誤的經(jīng)驗(yàn)讓我們深深反思，其實(shí)最重要的就是：僅銷售商品而不輸出文化。中國茶文化，并沒有隨著茶葉有效的滲透到國外，我們沒有完全意識到國際認(rèn)可的中國茶文化在貿(mào)易中的重要性。

中國茶包括綠茶、白茶、黃茶、烏龍茶、紅茶、黑茶等，品種齊全，品質(zhì)俱佳。茶文化蘊(yùn)含著中國文化的精華，茶藝、茶具等茶相關(guān)的物件也都有其特別的魅力。如果中國茶想擺脫的”不知名”的困境，擴(kuò)大國際市場知名度，擴(kuò)大國際市場份額，就必須大力開展茶文化的海外傳播工作，向”一帶一路”沿線國家講述蘊(yùn)藏在茶葉中的中國故事。

依我拙見，更好的傳播茶文化，需要精心策劃和包裝，結(jié)合當(dāng)下世界潮流進(jìn)行創(chuàng)新、緊跟時(shí)代潮流；需要?jiǎng)?chuàng)建茶文化的海外體驗(yàn)店和文化周邊產(chǎn)品；需要利用互聯(lián)網(wǎng)資源，進(jìn)行宣傳，做好茶文化輸出。茶文化”一帶一路”的國際傳播是一個(gè)需要多方共同努力的大工程。它不只是需要政府進(jìn)行引領(lǐng)，出臺相關(guān)措施，將中國茶文化國際交流融入文化發(fā)展策略，制定科學(xué)的發(fā)展布局，充分利用市場主體的作用，而且還需要人民群眾一起努力，利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳。身體力行，對我國茶文化進(jìn)行了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同、傳承和傳播。比如，目前短視頻作為新時(shí)代的產(chǎn)物，因?yàn)槠涠绦〉碌娘L(fēng)格，擁有強(qiáng)大的觀看群體，這就是最好的宣傳方式。新一代年輕人具有傳承和傳播茶文化的使命，可以用別出心裁的方式，進(jìn)行茶文化的宣傳。網(wǎng)紅”李子柒”的視頻，在國內(nèi)外網(wǎng)站上都有龐大的點(diǎn)擊率，若能有多一些網(wǎng)紅進(jìn)行宣傳，那么我相信，茶文化能順著互聯(lián)網(wǎng)，深入世界人民的心。

希望中國茶應(yīng)對挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇，通過一帶一路倡議使中國茶文化煥發(fā)新的生機(jī)，中國茶可以以高步伐和高姿態(tài)走向世界。同時(shí)在大好的形式下，也利用自己的優(yōu)勢，更好地充實(shí)和豐富倡議的發(fā)展策略。