鄒廣文

不知不覺(jué)間，人類步入了一個(gè)越來(lái)越精致的技術(shù)時(shí)代，并被它左右。

這里所說(shuō)的“技術(shù)時(shí)代”，不僅僅意味技術(shù)應(yīng)用廣泛滲透于人們的物質(zhì)世界，更是意味著技術(shù)成了一種難以察覺(jué)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，開(kāi)始深度地干預(yù)并塑造著人類的文化生活。

現(xiàn)代科學(xué)把世界帶進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室，現(xiàn)代技術(shù)則反過(guò)來(lái)把實(shí)驗(yàn)室引入世界之中。技術(shù)向生活的全面滲透，導(dǎo)致了技術(shù)與人文的分裂。今天的人們?cè)絹?lái)越不愿意在文化的細(xì)節(jié)上動(dòng)腦子，而更專注于開(kāi)發(fā)新的文化形式。結(jié)果文化同技術(shù)一樣，越來(lái)越?jīng)]有靈性，變成拒絕時(shí)間的、一次性消費(fèi)的東西。

無(wú)論如何，技術(shù)不能異化，不能朝著反人類的方向發(fā)展。技術(shù)要有人文關(guān)懷，一定要回歸人的生活。技術(shù)的進(jìn)步并不等于人類社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)代科學(xué)史家薩頓提醒我們：“單靠科學(xué)，即使我們的科學(xué)比現(xiàn)在再發(fā)達(dá)一百倍，我們也并不能生活得更美好。”技術(shù)作為一種中性存在，只有賦予它人性發(fā)展的目的，才可能成為進(jìn)步的力量。

在技術(shù)時(shí)代，物質(zhì)的世界越發(fā)達(dá)，人的存在感就越需要不同主體之間的對(duì)話與交流，越需要擁有一種直抵人心的人文關(guān)懷。心靈不能被物欲填滿，一定要為人的可能世界留出空間，以方便人們?nèi)ニ伎?、體驗(yàn)和遐想。只有生命中洋溢著信念與思想，人才真正稱得上是一種目的性存在。

（摘自“行知部落”網(wǎng)）