呂榮富 （浙江義烏市退離休教育工作者協(xié)會）

在核心素養(yǎng)背景下，教師進(jìn)行德育的目的是促進(jìn)青少年成長。為了達(dá)到這樣的教育目的，教師要優(yōu)化德育實(shí)踐的方法，讓青少年能夠在學(xué)習(xí)中端正學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)思維水平、提高實(shí)踐能力。

一、結(jié)合鮮活實(shí)例，開展德育

很多青少年表示，在接受德育時(shí)，教師常常照本宣科地講理論。教師會直接告訴他們理論知識，并且要求他們記住這些案例與知識。其實(shí)，在接受德育之前，他們已經(jīng)對理論知識有了一定的了解，此時(shí)教師如果還給他們講理論知識，他們會覺得教師講的知識過于教條化，沒有實(shí)用性，從而不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師必須意識到，教師在開展德育工作時(shí)，不能只是給青少年講理論，而要結(jié)合具體的、鮮活的實(shí)例對青少年開展教育。

例如，教師在引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)什么是愛國情、強(qiáng)國志，增強(qiáng)文化自信時(shí)，教師可以引導(dǎo)青少年觀看郎平教練帶領(lǐng)中國女排奪冠的視頻。教師可結(jié)合郎平奪冠的紀(jì)錄片、訪談等對青少年進(jìn)行教育，使青少年認(rèn)識到，80 年代，郎平和她的隊(duì)友們帶領(lǐng)中國得到了排球五連冠，使中國的排球隊(duì)在世界揚(yáng)威。在2008 年，中國女排走入低谷以后，郎平從美國回來，執(zhí)起中國女排的教鞭，經(jīng)過數(shù)年的奮斗，郎平以教練的身份，再次讓中國女排奪冠。中國女排現(xiàn)在已經(jīng)成為中國體育精神的象征，也成為中華民眾的驕傲。教師可引導(dǎo)青少年們進(jìn)行反思：什么是愛國？什么樣的行為才算愛國？教師舉出的這個(gè)案例是非常貼合青少年生活的，因?yàn)榍嗌倌瓴粌H在報(bào)紙上、網(wǎng)頁上能看到類似的新聞，還會聽到身邊的人探討類似的問題，當(dāng)教師舉出這樣的案例時(shí)，青少年便會激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

德育中的概念如果過于抽象，便會顯得空洞、說教，這樣的知識內(nèi)容是無法打動(dòng)青少年的。為了讓青少年能夠理解抽象的概念，理解德育中的道理，教師要把青少年的生活與德育理論結(jié)合起來，讓青少年能夠帶著理論去分析生活中的案例，當(dāng)青少年能夠從案例中抽象出理論知識時(shí)，才會覺得理論知識不是空洞的、說教的，而是立體的、豐滿的。

二、采取辯論活動(dòng)，開展德育

在德育教學(xué)中，很多教師會采用傳統(tǒng)的教學(xué)形式開展教學(xué)活動(dòng)。即教師會在課堂上給青少年講案例、講理論，青少年只需要記住教師講授的知識，能理解教師給出的結(jié)論。教師要意識到，青少年之所以不喜歡這種教學(xué)形式有兩個(gè)原因。第一個(gè)原因，青少年覺得他們是被動(dòng)接受知識的人，當(dāng)青少年認(rèn)為自己失去了學(xué)習(xí)主體性時(shí)，便會喪失學(xué)習(xí)知識的積極性。第二個(gè)原因，教師采用這樣的方法開展教學(xué)活動(dòng)不能培養(yǎng)青少年的思維水平，當(dāng)青少年的思維不能和教師的思維接軌，完全理解和接收教師教授的知識時(shí)，他們便會產(chǎn)生學(xué)習(xí)挫折感，從而消極地對待學(xué)習(xí)。這兩個(gè)原因造成了青少年的學(xué)習(xí)思維不活，他們不能夠主動(dòng)跟著教師的思維思考思政的問題。

例如，教師在給青少年講解愛國這一概念時(shí)，可以讓青少年開展辯論活動(dòng)，讓青少年通過辯論深入探討愛國主義的概念，從而理解什么是愛國。教師可將青少年分為正方和反方，正方的觀點(diǎn)為只購買國產(chǎn)的產(chǎn)品就是愛國主義行為，反方則視只購買愛國的產(chǎn)品是狹隘的愛國主義行為。雙方要通過辯論來證明自己的觀點(diǎn)是正確的。剛開始，正方的青少年和反方的青少年不知道如何去辯論。此時(shí)教師給予青少年提示，既然青少年要探討一個(gè)行為是愛國主義行為，或者不是愛國主義行為，是不是應(yīng)該先界定什么是愛國主義行為，什么是狹隘的愛國主義行為？經(jīng)過教師的引導(dǎo)青少年們開始查找理論，獲得了相應(yīng)的理論概念。然后正方的青少年應(yīng)用理論結(jié)合案例的說法，證明只購買國產(chǎn)產(chǎn)品就是愛國主義；反之，反方就要證明只購買國產(chǎn)產(chǎn)品只是狹隘的愛國主義。通過這場辯論，青少年們對于愛國主義和狹隘的愛國主義有了更深的認(rèn)知。以后，在遇到問題時(shí)，他們可以結(jié)合該次辯論學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)來分析，哪些行為是愛國主義，哪些行為是狹隘的愛國主義。

當(dāng)代的青少年，他們的思維是很活躍的，而且具有叛逆之心。當(dāng)他們沒有深入的理解一個(gè)理論時(shí)，往往不會接受這個(gè)理論，也難以信服用這個(gè)理論去分析事物得到的結(jié)論。如果教師在開展德育時(shí)希望青少年接受理論知識，便要引導(dǎo)青少年針對一個(gè)概念、一個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行深入探討，在辨析中探討理論知識。在開展這樣的德育活動(dòng)時(shí)，教師要把握住兩個(gè)要點(diǎn)，第一，尊重青少年的主體性，激發(fā)青少年的主體學(xué)習(xí)意識；第二，引導(dǎo)青少年積極探索，讓青少年結(jié)合理論來分析相應(yīng)的案例，在案例的分析、比較中建構(gòu)理論知識。

三、化抽象為具體，開展德育

青少年在接受德育時(shí)，有時(shí)出現(xiàn)學(xué)習(xí)不專心，不愿意投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來的現(xiàn)象。青少年之所以不愿意積極的學(xué)習(xí)，與兩個(gè)因素有關(guān)：第一，部分教師在開展教育活動(dòng)的時(shí)候，沒有引導(dǎo)青少年進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中，這導(dǎo)致青少年在課堂上難以集中學(xué)習(xí)注意力。第二，教師沒有合理地定位教師與青少年、青少年與青少年的關(guān)系，導(dǎo)致青少年不能夠充分地交流和探討。教師如果希望青少年專心致志地接受德育，就要在教學(xué)活動(dòng)中為青少年?duì)I造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

例如，教師在引導(dǎo)青少年了解當(dāng)前我國“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，由于“一帶一路”是一個(gè)過于抽象的名詞，他們很難對一個(gè)抽象的名詞產(chǎn)生共情和共鳴。當(dāng)青少年對教師提出的問題不感興趣時(shí)，他們便不愿意探討。為了讓青少年愿意探討“一帶一路”的話題，教師可為青少年播放多媒體課件。多媒體會用直觀的畫面告訴青少年，“一帶一路”經(jīng)濟(jì)開展的范圍在哪里，現(xiàn)在這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)影響的范圍有多么廣闊。當(dāng)青少年發(fā)現(xiàn)知識變得直觀，變得容易被理解時(shí)，他們便愿意了解“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的知識。教師可以應(yīng)用多媒體課件播放，在“一帶一路”經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響下，受到這一經(jīng)濟(jì)影響的國家，他們的菜市場產(chǎn)品都變得豐富了，人民的生活都變得富足了。當(dāng)記者去采訪菜市場賣菜的工作人員時(shí)，那些工作人員的臉上都洋溢著笑。菜市場十分貼近青少年的生活，當(dāng)教師播放的多媒體課件涉及菜市場的內(nèi)容時(shí)，青少年會因?yàn)榕c這些內(nèi)容共情與共鳴，從而也愿意了解這些內(nèi)容。當(dāng)青少年學(xué)習(xí)了相應(yīng)的知識以后，教師要引導(dǎo)青少年自己擬定要探討的學(xué)習(xí)主題，青少年需要集思廣益，盡可能地找到他們想要學(xué)習(xí)，并且需要學(xué)習(xí)的主題，然后圍繞這些主題進(jìn)行探討。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要引導(dǎo)青少年發(fā)揮自己的主觀學(xué)習(xí)意識，主動(dòng)地去想、主動(dòng)地去說、主動(dòng)地去探討，讓每一名青少年把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)抓到自己的手上。

教師在引導(dǎo)青少年探討與德育知識有關(guān)的概念時(shí)，抽象的知識會影響青少年對德育問題的理解，很多青少年會因?yàn)楦拍钸^于抽象，所以不能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，于是，他們便不能集中注意力去學(xué)習(xí)。此時(shí)，教師可以打開多媒體，應(yīng)用多媒體的聲光效果為青少年?duì)I造學(xué)習(xí)情境。教師把抽象化的問題具象化，把抽象化的概念直觀化，能夠幫助青少年理解德育相關(guān)的知識。在青少年理解了知識概念以后，教師要引導(dǎo)青少年結(jié)合以往的生活體驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來探討德育知識的內(nèi)容，分析德育問題，讓青少年在交流、學(xué)習(xí)中成長。為了達(dá)到這一教育目的，教師要將德育作為一個(gè)讓學(xué)生充分交流、探討的平臺，教師要讓學(xué)生成為探討和交流的主體，發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主體性。

四、通過學(xué)習(xí)實(shí)踐深入德育

教師在開展德育中，如果只是讓青少年學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)案例，那么青少年便只能夠紙上談兵，于是，在遇到抽象的理論，探討德育現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，青少年可能并不能夠從實(shí)踐的角度出發(fā)去理解理論，也不能夠在遇到問題以后找到解決問題的方法。為了深化德育，教師要強(qiáng)化德育的實(shí)踐，讓青少年在實(shí)踐中得到教育。

例如，教師在引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)“在社會上，人要奉獻(xiàn)出愛心，社會才能向良性的方向發(fā)展”時(shí)。有些青少年表示，在這個(gè)社會上，有時(shí)獻(xiàn)出愛心的人會吃虧上當(dāng)，而有很多人則會浪費(fèi)他人的愛心，只為謀取自己的私利。如果教師僅讓青少年探討這個(gè)抽象的理論，青少年會就不能找到探討問題的切入點(diǎn)。如果教師僅僅給青少年講案例，那么有可能青少年會看到能讓觀點(diǎn)成立的正面案例和反面案例。為了讓青少年能夠正確地面對這個(gè)問題，教師可以引導(dǎo)青少年去實(shí)踐。教師可以引導(dǎo)青少年以一個(gè)學(xué)校為研究對象，去統(tǒng)計(jì)這個(gè)學(xué)校向貧困青少年發(fā)放了多少的扶貧資金。接受了扶貧資金的青少年，有多少已經(jīng)成為為社會做出貢獻(xiàn)的人才，去統(tǒng)計(jì)有多少青少年浪費(fèi)了學(xué)校扶貧資金的名額，為自己謀一己之私。經(jīng)過這樣的實(shí)踐，青少年會了解“很多貧困的青少年會浪費(fèi)社會給予的扶貧資金”是一句籠統(tǒng)的話。在沒有數(shù)據(jù)支持以前，青少年不能以這種籠統(tǒng)的話為前提下結(jié)論。青少年如果要探討一個(gè)社會問題，就要學(xué)會應(yīng)用數(shù)據(jù)和樣本說話。教師要引導(dǎo)青少年通過實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)社會中存在的問題，如，當(dāng)一個(gè)學(xué)校的大量扶貧資金沒有應(yīng)用在扶貧教育中，則意味著扶貧資金監(jiān)管出了問題，青少年必須研究出一套扶貧資金監(jiān)管優(yōu)化的方法；反之，如果學(xué)校的扶貧資金有一大部分都應(yīng)用在扶貧上，而只有一小部分因?yàn)楸O(jiān)管不力而被挪用，青少年就要就事論事的分析問題，一方面，青少年要找出扶貧資金監(jiān)管的方法，另一方面，青少年要正本清源，應(yīng)用手中的實(shí)踐數(shù)據(jù)進(jìn)行辟謠。

教師引導(dǎo)青少年接受德育，最終的目的是引導(dǎo)青少年把德育落實(shí)到實(shí)踐上。教師要引導(dǎo)青少年在實(shí)踐中學(xué)會整合以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、以往學(xué)過的理論知識來分析問題，發(fā)現(xiàn)問題，然后能夠通過實(shí)踐行為來解決問題，在解決問題的過程中評估實(shí)踐的結(jié)果，然后不斷調(diào)整實(shí)踐的方法，直至達(dá)到實(shí)踐的目的。

總之，教師在開展德育活動(dòng)的時(shí)候，不能只讓青少年學(xué)習(xí)理論，而是要通過實(shí)踐去豐富青少年的理論知識。在核心教育的背景下，教師而應(yīng)引導(dǎo)青少年去學(xué)習(xí)知識、討論知識、思辨知識。以后在遇到問題時(shí)，能夠積極、主動(dòng)地尋找解決的方法，從而提高自己解決問題的能力。