柯文雋

（武漢紡織大學(xué)，湖北 武漢 430074）

在服裝設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)工藝，這在很大程度上促進(jìn)了民族文化的傳承。在服裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)民間繪畫(huà)元素，在提升產(chǎn)品檔次的同時(shí)增強(qiáng)了審美情趣，并賦予了服裝中國(guó)文化的內(nèi)涵，為產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)打下了良好的基礎(chǔ)[1]。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們要利用明亮的色彩對(duì)圖案進(jìn)行填充，在色彩與色彩之間展現(xiàn)明顯的色彩沖突，在沖突中展現(xiàn)民族風(fēng)格。現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)民族繪畫(huà)元素的接受程度并不好，因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)需要考慮如何準(zhǔn)確表現(xiàn)民族特點(diǎn)，在推廣語(yǔ)言中也要加強(qiáng)對(duì)繪畫(huà)元素的解釋?zhuān)侠淼剡\(yùn)用中國(guó)美學(xué)對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)。我國(guó)的文化具有多樣性，在發(fā)展過(guò)程中每個(gè)民族都有自己的獨(dú)特服飾。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，服裝設(shè)計(jì)師要把更多的民族繪畫(huà)元素加入到服裝設(shè)計(jì)中，以促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展以及民族精神的傳承[2]。在服裝設(shè)計(jì)中，我們需要結(jié)合當(dāng)前文化發(fā)展的現(xiàn)狀，積極引入民族繪畫(huà)元素，為產(chǎn)品更好地銷(xiāo)售提供幫助。

1 民間繪畫(huà)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

民間繪畫(huà)元素通常是指服裝市場(chǎng)中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展所形成的具有特色、影響十分廣泛的民間繪畫(huà)元素。在民間繪畫(huà)元素發(fā)展過(guò)程中，能夠集中體現(xiàn)服裝市場(chǎng)的文化內(nèi)涵，并且擁有很高的知名度。通常服裝市場(chǎng)的民間繪畫(huà)元素包括三個(gè)層次的內(nèi)涵：以標(biāo)志名稱(chēng)口號(hào)為代表的表層物質(zhì)文化、以組織制度為載體的行為文化和以民間繪畫(huà)元素的品牌理念和追求目標(biāo)及要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值為核心的深層觀念文化[2]。通常情況下，行為文化能夠更加直觀地展現(xiàn)出民間繪畫(huà)元素以及在開(kāi)展項(xiàng)目過(guò)程中的管理制度、詳細(xì)設(shè)計(jì)和原則觀念等。而觀念文化則是整個(gè)民間繪畫(huà)元素項(xiàng)目中最重要也是最核心的部分，作為要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，對(duì)整個(gè)項(xiàng)目的開(kāi)展和運(yùn)行，起到一定的推動(dòng)作用。民間繪畫(huà)元素三個(gè)層次的內(nèi)涵中，表層的物質(zhì)文化是整個(gè)民間繪畫(huà)元素最為明顯的表現(xiàn)，而中層行為文化則起到協(xié)調(diào)規(guī)范的作用，深層的觀念文化則是整個(gè)活動(dòng)開(kāi)展的核心，這三個(gè)層次互相協(xié)調(diào)相互成就，在民間繪畫(huà)元素的構(gòu)建中，都發(fā)揮著不可或缺的作用[3]。

2 民間繪畫(huà)元素在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的意義

在歷史的長(zhǎng)河中，我國(guó)保留著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國(guó)歷來(lái)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)[4]。中國(guó)傳統(tǒng)民間技藝的傳承有助于促進(jìn)國(guó)家民族文化的振興，對(duì)繪畫(huà)文化的保護(hù)也具有一定的意義。雖然我國(guó)注重文化遺產(chǎn)保護(hù)，但也避免不了一些沒(méi)有被發(fā)掘的文化遺產(chǎn)消失。繪畫(huà)文化是先輩們的歷史沉淀，在現(xiàn)代化社會(huì)中已經(jīng)不能使用，其思維模式以及文化意識(shí)都有所差異，想要提高對(duì)繪畫(huà)文化的保護(hù)，需要全國(guó)人民的共同努力[5]。融入了繪畫(huà)元素的服裝設(shè)計(jì)，凝聚了民族精神與傳統(tǒng)文化，代表了每一個(gè)歷史時(shí)期的精神面貌，體現(xiàn)自古以來(lái)人們對(duì)美好生活的無(wú)限追求和執(zhí)著信念，充分展現(xiàn)了獨(dú)特的價(jià)值觀念和審美情趣。

2.1 滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需求

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，我國(guó)開(kāi)始重視傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。服裝設(shè)計(jì)作為綠色經(jīng)濟(jì)的代表，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還可以保證傳統(tǒng)文化的傳播。服裝設(shè)計(jì)的建設(shè)可以有效解決城市現(xiàn)代化發(fā)展中文化缺失的問(wèn)題。由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及資源的不斷利用，空氣污染、水污染、不可再生資源的消耗等問(wèn)題嚴(yán)重影響了人們的正常生活，使人們對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的需求不斷增加。面對(duì)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的不斷推進(jìn)，人們更加關(guān)注服裝的內(nèi)在以及所要表達(dá)的內(nèi)涵[6]。因此，我們?cè)诜b設(shè)計(jì)中要加入傳統(tǒng)文化元素，這可以有效提高服裝品質(zhì)。

2.2 彌補(bǔ)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的不足

在我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)中，由于審美不同，設(shè)計(jì)水平不同，導(dǎo)致服裝設(shè)計(jì)形式較為單一，設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)出的服裝也較為普通。在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，除了要保護(hù)傳統(tǒng)工藝外，還要能吸引人們前來(lái)觀賞，這樣才能起到宣傳的作用。隨著人們審美觀的變化，在生態(tài)服裝設(shè)計(jì)方案中，可以改變單一的服裝設(shè)計(jì)形式，以傳統(tǒng)文化傳播的方式提高人們對(duì)民族服裝設(shè)計(jì)的重視。另外，要大力宣揚(yáng)現(xiàn)代社會(huì)民族文化，使人們的觀念發(fā)生變化。我們要注重傳統(tǒng)元素與服裝的融合，使服裝設(shè)計(jì)更符合人們現(xiàn)代化的需求。在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要通過(guò)色彩的搭配來(lái)展現(xiàn)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。

2.3 當(dāng)代繪畫(huà)紋樣的創(chuàng)作和發(fā)展

在歷史上的某一階段，部分少數(shù)民族服飾代表了時(shí)代的呼聲，受到廣大群眾的青睞，在民間廣為流傳。在現(xiàn)代化社會(huì)中，學(xué)習(xí)少數(shù)民族服飾的人相對(duì)較少，所掌握的相關(guān)知識(shí)并不全面，這也反映出不同歷史階段人們的意識(shí)形態(tài)。每個(gè)民族都有自己的繪畫(huà)紋樣，這種差異給繪畫(huà)紋樣的創(chuàng)作帶來(lái)了很大幫助，在一定程度上把服飾和流行繪畫(huà)紋樣結(jié)合，可以對(duì)其獨(dú)特性進(jìn)行傳承，也有助于當(dāng)代繪畫(huà)紋樣的創(chuàng)作和發(fā)展。

3 民族繪畫(huà)元素與服裝設(shè)計(jì)融合的設(shè)計(jì)方法

3.1 對(duì)比的方法

在服裝設(shè)計(jì)中想要具有層次感，需要運(yùn)用對(duì)比的手法。例如在繪畫(huà)中，需要對(duì)大小、多少、方圓、曲直、疏密、虛實(shí)、粗細(xì)等進(jìn)行對(duì)比，用另一方襯托出想要表達(dá)的特點(diǎn)，紅花綠葉，用特點(diǎn)差距較大的兩種花，來(lái)顯示出主花和次花。在服裝設(shè)計(jì)中也可以利用對(duì)比的方法突出想要展現(xiàn)的效果。在色彩中，可以運(yùn)用對(duì)比的色彩方法，提高服裝的顯色，進(jìn)而突出主次，提高服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)感。

3.2 概括的方法

畫(huà)家在繪畫(huà)時(shí)，對(duì)大自然的各種花草、蝴蝶、鳥(niǎo)獸等都要進(jìn)行仔細(xì)的觀察，然后通過(guò)簡(jiǎn)練的手法進(jìn)行概括，在遵循規(guī)律的前提下，根據(jù)地理規(guī)律選擇對(duì)象和形象，描繪獨(dú)特的美。這使人在感受畫(huà)的同時(shí)，感受到了自然的繁榮，但又不顯繁雜，并把物象規(guī)整化了。服裝設(shè)計(jì)師也可以使用概括的方法，通過(guò)展示具有典型特點(diǎn)的事物來(lái)突出整體服裝的主題，例如經(jīng)常用交叉圖案或盤(pán)腸的變形圖案美化美麗多姿的蝴蝶，取其外形，通過(guò)在服裝中融入不同表現(xiàn)形式的蝴蝶來(lái)突出藝術(shù)感。

4 民族繪畫(huà)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1 注重天人合一的設(shè)計(jì)理念

中國(guó)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)注重天人合一。當(dāng)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融入繪畫(huà)元素時(shí)，也需要注重天人合一的設(shè)計(jì)理念。服裝設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)服裝款式、面料質(zhì)地、人們的需求，在設(shè)計(jì)時(shí)需要充分展現(xiàn)人們對(duì)于社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知，將自然、生態(tài)、生活態(tài)度進(jìn)行充分表現(xiàn)，以展現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的靈性。繪畫(huà)中要注重事物與環(huán)境的融合，以強(qiáng)調(diào)自然的表現(xiàn)力。在服裝設(shè)計(jì)中融入繪畫(huà)理念，將傳統(tǒng)文化融入到服裝設(shè)計(jì)中，不但可以更新服裝設(shè)計(jì)理念，凸顯人物性格，提高大眾審美，還可以傳播傳統(tǒng)文化。

4.2 繪畫(huà)色彩的運(yùn)用

服裝設(shè)計(jì)師在確定主題后選擇合適的繪畫(huà)元素，將不同的色彩表現(xiàn)形式融入到服裝設(shè)計(jì)中，使服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在展現(xiàn)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)精神的同時(shí)，提高服裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚感，突出人物形象?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)主要突出的是“以人為本”的人性化設(shè)計(jì)理念，這更多地考慮了消費(fèi)者的審美需求。在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)繪畫(huà)元素，可以充分和諧地融合服裝的藝術(shù)性及時(shí)尚感，使服裝設(shè)計(jì)更加具有文化內(nèi)涵[7]。

5 結(jié)語(yǔ)

在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以有效地創(chuàng)新自己的審美意識(shí)，融入民間繪畫(huà)元素來(lái)滿(mǎn)足傳統(tǒng)圖案的構(gòu)成，從而促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步。同時(shí)，民間繪畫(huà)元素的融合可以有效保護(hù)民族文化。通過(guò)不斷發(fā)掘民間繪畫(huà)元素背后的故事，可以增強(qiáng)人們對(duì)服裝的感知。通過(guò)對(duì)民族繪畫(huà)元素進(jìn)行創(chuàng)新，注重天人合一、以人為本的理念，可以提高服裝設(shè)計(jì)能力。將民族繪畫(huà)元素融入到服裝設(shè)計(jì)中，不僅突出了服裝主題的特殊性，還有效提高了傳統(tǒng)文化的傳承。運(yùn)用繪畫(huà)中的色彩表現(xiàn)以及對(duì)比、概括的方法，大大升華了現(xiàn)代化服飾的藝術(shù)感。