文/李玉坤（江西財(cái)經(jīng)大學(xué)）

一、元宵唱船活動(dòng)簡(jiǎn)介

萬(wàn)安元宵唱船俗稱(chēng)“做元宵”，是江西省吉安市萬(wàn)安縣元宵節(jié)期間的民俗活動(dòng)。該活動(dòng)源于江南一項(xiàng)古老的民間民俗活動(dòng)，形態(tài)完整、儀式古樸、內(nèi)容豐富，融合了民間文學(xué)、民間說(shuō)唱、民間游藝、民間美術(shù)等形式的綜合藝術(shù)。該活動(dòng)由迎船、唱船、送船三部分組成，呈現(xiàn)“天地人神和、萬(wàn)物齊歡慶”的統(tǒng)一的節(jié)日文化空間，表達(dá)了當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)神靈的敬畏之心、對(duì)先祖先賢的崇敬之情以及對(duì)美好生活的向往之愿。每年正月初一開(kāi)始至十六結(jié)束，各地群眾自發(fā)組織開(kāi)展。

萬(wàn)安元宵唱船包括迎船、菩薩出行、叩神、唱船、贊船、劃船、送船、過(guò)火海、喝元宵酒等儀式。儀式順序大致分為三個(gè)部分：

迎船。村民將元宵畫(huà)懸掛在廟堂或祠堂，帶著活動(dòng)的相關(guān)物品到河邊進(jìn)行迎船神活動(dòng)。之后，按照儀式順序?qū)⒋褡o(hù)送到各個(gè)村莊的祠堂和廟坊，賜福消災(zāi)。

唱船。是整個(gè)活動(dòng)的主體，包括叩神、唱船、劃船、贊船等部分，主要在白天和晚上兩個(gè)時(shí)段。 白天：叩神、表演；晚上：唱船、劃船、贊船、喝元宵酒、喝元宵羹，整個(gè)過(guò)程帶有表演。晚上是鬧元宵活動(dòng)又一最熱鬧的時(shí)候，村民們聚集在廟堂或祠堂里，鬧至深夜。

送船。時(shí)間定于正月十六日，其儀式與迎船儀式基本相同，送船時(shí)將“元宵畫(huà)”收藏，將花船、龍燈等相關(guān)物件一同焚燒。

二、萬(wàn)安元宵唱船發(fā)展現(xiàn)況

該活動(dòng)由于受到20 世紀(jì)60年代的社會(huì)歷史影響，停演近半個(gè)世紀(jì)，致使演藝人員出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，元宵唱船演出市場(chǎng)嚴(yán)重萎縮。萬(wàn)安縣近些年曾多次組織有關(guān)部門(mén)和專(zhuān)家對(duì)萬(wàn)安元宵唱船進(jìn)行收集、整理。特別是近幾年國(guó)家或地方政府對(duì)萬(wàn)安文化藝術(shù)投入了大量的人力和財(cái)力，如對(duì)年輕的專(zhuān)業(yè)人才予以編制的引入、對(duì)文化傳承人給予一定的資金等措施均為萬(wàn)安元宵唱船的非遺文化建設(shè)注入了新的活力，近兩年還專(zhuān)門(mén)組織舉辦了萬(wàn)安元宵唱船學(xué)術(shù)研究交流活動(dòng)和萬(wàn)安元宵唱船經(jīng)典曲目調(diào)演。2019年3月，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名江西省萬(wàn)安縣為“中國(guó)唱船文化之鄉(xiāng)”

受時(shí)代的變遷和現(xiàn)代娛樂(lè)方式的沖擊，農(nóng)民的市場(chǎng)觀念日俱加強(qiáng)，萬(wàn)安元宵唱船正漸漸淡出人們的視野，萬(wàn)安元宵唱船傳統(tǒng)劇目?jī)?nèi)容老套，難以適應(yīng)現(xiàn)代年輕觀眾的口味，加上演藝人員出現(xiàn)斷層現(xiàn)象和演員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)技能的嚴(yán)重缺陷以致諸多活動(dòng)的開(kāi)展多拘泥于形式而難于真正開(kāi)拓和創(chuàng)新，致使萬(wàn)安元宵唱船演出市場(chǎng)嚴(yán)重萎縮。這些問(wèn)題的長(zhǎng)期積淀嚴(yán)重制約了萬(wàn)安元宵唱船這一優(yōu)秀民俗文化的傳承發(fā)展。

三、元宵唱船的開(kāi)發(fā)創(chuàng)意策略

文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)需要樹(shù)立核心意識(shí)，獨(dú)特的精品文化才是產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的根基。對(duì)傳統(tǒng)文化資源和內(nèi)涵進(jìn)行提煉，打造一種符合當(dāng)下受眾審美的文化產(chǎn)品。文化傳承，首當(dāng)其沖，尊重民俗文化的歷史性與藝術(shù)性，將傳統(tǒng)文化賦予使用功能，注重市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，運(yùn)用多渠道對(duì)觀眾進(jìn)行拓展。

（一）文化資源整合，集中優(yōu)勢(shì)發(fā)力

元宵唱船文化屬于民俗文化產(chǎn)品，就開(kāi)發(fā)層面而言，可以通過(guò)文化資源整合，文化元素提煉、重構(gòu)，設(shè)計(jì)出與傳統(tǒng)商品功能相結(jié)合的文化商品。打造精品元宵唱船，首先需要挖掘元宵唱船的經(jīng)典作品、劇本，對(duì)其進(jìn)行劇目創(chuàng)新；其次，收集國(guó)內(nèi)舉辦較為成功的民俗文化開(kāi)發(fā)案例，以招商引資的方式引進(jìn)國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的品牌開(kāi)發(fā)公司規(guī)劃設(shè)計(jì)萬(wàn)安文化旅游發(fā)展格局，在規(guī)劃、管理方式、商業(yè)開(kāi)發(fā)等方面對(duì)元宵唱船活動(dòng)進(jìn)行改進(jìn)；最后，加強(qiáng)對(duì)于傳承人的保護(hù)，對(duì)于傳承人以及元宵唱船民間協(xié)會(huì)采用激勵(lì)措施，防止文化傳承過(guò)程中出現(xiàn)斷層。

（二）確定市場(chǎng)定位，完善產(chǎn)業(yè)鏈

當(dāng)前，文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)表現(xiàn)出個(gè)體社會(huì)化和一體化相交融，社會(huì)生產(chǎn)與大眾文化相一致，公共文化價(jià)值空間逐漸得到拓展，精英文化原有的領(lǐng)導(dǎo)地位逐漸被大眾俗文化消解。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，能滿(mǎn)足大眾精神文化需求的才是文化生產(chǎn)的方向和目的，文化生產(chǎn)的核心正是大眾文化。

當(dāng)前，文化藝術(shù)導(dǎo)向型發(fā)展模式已逐漸發(fā)展成為了集藝術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)、文藝演出、旅游觀光、民間工藝展示于一體的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集模式。元宵唱船是大眾文化的代表，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化一體化的創(chuàng)意型的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，開(kāi)發(fā)方向以文化藝術(shù)為導(dǎo)向。因此，在主題設(shè)定、演出節(jié)目、內(nèi)容組織、形象設(shè)計(jì)上皆要以此為基礎(chǔ)。文化資源的開(kāi)發(fā)促使其能對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生更多的價(jià)值是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)發(fā)展方向。確定好發(fā)展方向后，可以通過(guò)心理特征、道德觀念、審美情趣方面考慮開(kāi)發(fā)相關(guān)衍生品，從飲食、服裝、建筑、禮儀、節(jié)慶活動(dòng)、特色演出、鄉(xiāng)土工藝等都可以作為開(kāi)發(fā)的方向。

（三）產(chǎn)品投放多渠道

就萬(wàn)安目前的消費(fèi)市場(chǎng)來(lái)看，人們的文化消費(fèi)局限一個(gè)狹窄的圈子，以宗族、家族、鄉(xiāng)會(huì)為單位在固定的市場(chǎng)區(qū)域購(gòu)買(mǎi)為主。因此，拓寬信息傳遞渠道是開(kāi)發(fā)元宵唱船民俗文化活動(dòng)市場(chǎng)最重要的手段之一。從傳統(tǒng)媒體電視臺(tái)、報(bào)刊、廣播的傳播效果和縣政府網(wǎng)站的瀏覽數(shù)據(jù)來(lái)看，并不盡人意，仍然有待開(kāi)發(fā)新的傳播方式。

如進(jìn)行全媒體傳播，利用區(qū)域內(nèi)傳播平臺(tái)協(xié)同發(fā)力，大眾媒體、展會(huì)活動(dòng)、商場(chǎng)led屏幕等多種傳播媒介，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力、凝聚力，形成媒體環(huán)境，生成品牌效應(yīng)。另外一種實(shí)時(shí)高效的傳播方式就是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，近年來(lái)有百分之四十左右的社會(huì)熱點(diǎn)事件是由網(wǎng)絡(luò)爆料而引發(fā)公眾關(guān)注，尤其是當(dāng)前碎片化時(shí)代，用戶(hù)生成的內(nèi)容（UGC）在手機(jī)短視頻客戶(hù)端頻頻刷爆，幾乎引領(lǐng)了潮流的推廣任務(wù)，是當(dāng)前營(yíng)銷(xiāo)的重要方式之一。

（四）優(yōu)化管理培訓(xùn)體系

建構(gòu)管理團(tuán)隊(duì)內(nèi)部合理的年齡結(jié)構(gòu)和科學(xué)的培訓(xùn)體系以增加團(tuán)隊(duì)的凝聚力。采用一定的激勵(lì)措施，吸引更多優(yōu)秀的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)人才為元宵唱船品牌的開(kāi)發(fā)貢獻(xiàn)力量，如調(diào)動(dòng)高校畢業(yè)生對(duì)傳統(tǒng)元宵唱船文化的興趣，為元宵唱船民俗文化的發(fā)展吸引更多人才。鼓勵(lì)萬(wàn)安本地人才從事演出事業(yè)，將優(yōu)秀的掩護(hù)人員聚集到元宵唱船傳承保護(hù)中心或者民間協(xié)會(huì)等組織。另外，深入開(kāi)展元宵唱船進(jìn)校園活動(dòng)，讓小學(xué)生熟知元宵唱船民俗文化的基本知識(shí)，并為元宵唱船培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的演藝人員和愛(ài)好者。

四、總結(jié)

萬(wàn)安元宵唱船民俗活動(dòng)不僅僅是“活態(tài)”文化的呈現(xiàn)，也是地方傳統(tǒng)文化得以傳承與綻放和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。以廬陵文化為依托，為元宵唱船文化注入活力并不斷挖掘文化內(nèi)涵。同時(shí)，在這個(gè)講究團(tuán)隊(duì)協(xié)作的時(shí)代，應(yīng)該加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)自身的管理建設(shè)，提高內(nèi)部管理水平與執(zhí)行力，以高水平的管理素養(yǎng)來(lái)面對(duì)越來(lái)越激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)能力。

相關(guān)鏈接

鬧元宵唱船活動(dòng)包括迎船、唱船、送船三部分。萬(wàn)安縣的元宵唱船活動(dòng)歷史悠久。該民俗活動(dòng)起源于東漢，盛于宋元明清。

萬(wàn)安元宵唱船活動(dòng)的搶救、發(fā)掘、傳承和保護(hù)對(duì)于研究我國(guó)歷史、社會(huì)風(fēng)俗、民間信仰和弘揚(yáng)民俗民間文化藝術(shù)、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧社會(huì)都具有重要價(jià)值。