邢旭梅

“整本書閱讀”學(xué)習(xí)成果（二）

編者按：本期展示的是《民國(guó)清流：那些遠(yuǎn)去的大師們》閱讀札記，由兩位老師和兩名同學(xué)共同呈獻(xiàn)。

中國(guó)歷史上有一個(gè)特殊的階層——士，他們屬于貴族，只是這個(gè)貴族比較特殊，沒有封地，沒有家臣，只是一種身份而已。他們受過屬于貴族的教育，這使他們擁有了不同于平民的才學(xué)和智慧，又因?yàn)橐粺o(wú)所有，他們被逼迫只能去周游各國(guó)，憑借自身的才學(xué)智慧去博取功名。這種特殊的身份，讓他們具有獨(dú)立的自由，也使他們具有了某種責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。他們“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，居廟堂之高則憂其民”，他們以純粹自由人的身份，出現(xiàn)在社會(huì)中;他們以其獨(dú)立的人格，在社會(huì)邊緣守望文化。這個(gè)特殊的群體，每當(dāng)中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安時(shí)，就特別忙碌。他們心懷天下，在亂世當(dāng)中卓爾不群，熠熠生輝，在中國(guó)歷史上留下華彩篇章。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一群士人探尋著拯救社會(huì)的方法，以他們的腳步丈量游說的路程，以他們的思想闖蕩天下，儒、墨、道、法……各家思想競(jìng)相綻放，百家爭(zhēng)鳴;孔子、墨子、老子、莊子、韓非子……思想家群體出現(xiàn)，成為中國(guó)歷史上哲學(xué)思想最為輝煌的時(shí)期。

而在亂世民國(guó)，在一個(gè)強(qiáng)權(quán)與自由并存的時(shí)代，也出現(xiàn)了一大批清流，如蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、周作人、辜鴻銘、魯迅……他們似乎是諸子百家遙遠(yuǎn)的回響，并與之遙相輝映。民國(guó)時(shí)期這一特殊群體的思想碰撞、文化變革，多年來一直吸引著人們敬仰的目光，吸引著人們?nèi)リP(guān)注去研究去探尋他們的腳步，去追尋他們深刻多姿的靈魂，以至于形成一股股民國(guó)研究熱潮，相關(guān)的研究著作也是汗牛充棟，前幾年的《南渡北歸》更是掀起一波民國(guó)閱讀熱潮，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴。但是在我看來，汪兆騫的《民國(guó)清流》在眾多研究民國(guó)的作品中尤為出眾，他以恢宏的敘事和獨(dú)到的思想，為民國(guó)清流群體作傳，使作品具有史詩(shī)級(jí)的價(jià)值和意義。

一? 恢宏的敘事結(jié)構(gòu)

作品以時(shí)間為縱向的敘述軸，起始于1917年，終結(jié)于1927年，以這段時(shí)間內(nèi)發(fā)生的重大事件串聯(lián)起在歷史舞臺(tái)上展躍身姿的民國(guó)清流，形成縱橫交錯(cuò)的時(shí)空結(jié)構(gòu)。從蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)開始，引出出任北大文科學(xué)長(zhǎng)和教授的陳獨(dú)秀、胡適，他們率先舉起文學(xué)革命的大旗，創(chuàng)辦《新青年》，使得暮氣沉沉的北大逐漸成為新文化運(yùn)動(dòng)的精神高地。李大釗、錢玄同、劉半農(nóng)、周氏兄弟等一代新型知識(shí)精英，由此登上歷史舞臺(tái)，以現(xiàn)代文明為核心的新文化運(yùn)動(dòng)因此轟轟烈烈地展開了。1918年，《新青年》改組為同人刊物，第一篇現(xiàn)代白話小說魯迅的《狂人日記》發(fā)表，毛澤東創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，李大釗與胡適開展“問題與主義”的學(xué)術(shù)討論，陳獨(dú)秀、李大釗創(chuàng)辦《每周評(píng)論》;1919年五四愛國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，從黑暗中突圍出來的知識(shí)分子集體亮相，以啟蒙者和革命家的膽魄，繼續(xù)奮力開啟新時(shí)代的閘門;直至1927年北伐軍席卷江南，北伐成功，“四一二”的空前屠殺，中國(guó)政局的巨變。在這一系列歷史事件中，民國(guó)清流們或用文字或用行動(dòng)，或獨(dú)當(dāng)或配合，以其強(qiáng)烈的責(zé)任和參與意識(shí)，挑起變革的重荷，推動(dòng)著中國(guó)這艘巨輪乘風(fēng)破浪不斷前行。

二? 歷史細(xì)節(jié)的生動(dòng)再現(xiàn)

作者不僅具有宏觀巨眼，而且也善于洞察細(xì)微，善于通過一些細(xì)節(jié)的刻畫，讓歷史的瞬間在此刻凝固，讓我們感受這一瞬間對(duì)歷史發(fā)展方向的影響。作品開篇，蔡元培走馬上任北大校長(zhǎng)之前拜見孫中山的那一刻：“在中山先生的寓所，先生用慣有的平和語(yǔ)氣，精辟地分析起時(shí)局，談到教育時(shí)說：‘……你幾次出國(guó)，考察西方教育，對(duì)如何辦學(xué)自有一番宏圖大業(yè)想擇機(jī)施展，你應(yīng)該去北大，我支持你。”讀到這里，我們也會(huì)如蔡先生般“激奮自信起來”，而作者更是在借此告訴我們，蔡元培接任的絕不僅僅是北大校長(zhǎng)這個(gè)職務(wù)，而是改變中國(guó)教育發(fā)展的重任，這是一種崇高的使命。蔡元培進(jìn)入北大校園后，“突然發(fā)現(xiàn)一排校役整齊地列隊(duì)在大門兩側(cè)，脫帽向他鞠躬行禮”，蔡先生見狀“也忙脫帽向他們一一鞠躬還禮”，從此形成慣例。從這件小事開始，蔡元培校長(zhǎng)帶來的平等、民主、自由之風(fēng)開始鼓蕩在北大校園，并強(qiáng)勁地滌蕩著整個(gè)舊中國(guó)。

書中類似的細(xì)節(jié)比比皆是，蔡元培和陳獨(dú)秀見面、陳獨(dú)秀與黃侃的寬容相對(duì)、辜鴻銘的辮子等，寫人而不失人的情趣，這些瞬間讓我們看到隔著歷史塵埃的思想者的清晰面容，一洗教科書中留給我們的刻板模樣。

三? 還原歷史真相，客觀中肯評(píng)價(jià)

如對(duì)周作人的評(píng)價(jià)，充分肯定他在新文化運(yùn)動(dòng)初期，尤其是在1918年的激進(jìn)的思想言論，用事實(shí)寫出他投入的高度熱情;肯定他的新詩(shī)《小河》樸素清淡的鮮明風(fēng)格，贊揚(yáng)他在新詩(shī)形式變革方面作出的貢獻(xiàn)。引述《前門遇馬隊(duì)記》中周作人親歷“六三事件”及他對(duì)愛國(guó)學(xué)生的聲援支持，特別記錄了周作人“新村”運(yùn)動(dòng)的踐行，認(rèn)為“1919年的周作人，短暫的激進(jìn)，掩蓋了深藏在他骨子里的‘隱逸，讓他成為令人矚目的政治明星”，其評(píng)價(jià)中肯而不失歷史真實(shí)。

而對(duì)胡適的評(píng)價(jià)，更讓人看到作者思想的高度、見解的深刻、斷言的大膽。他認(rèn)為“胡適是位相對(duì)清醒的自由主義知識(shí)分子，他是最早洞悉強(qiáng)調(diào)平等忽視自由會(huì)帶來危險(xiǎn)的人，也是認(rèn)定只熱衷主義、不研究問題會(huì)給中國(guó)造成災(zāi)難的人。后來我們對(duì)胡適只有批評(píng)，沒有研究的格局，便是這種惡果”。發(fā)現(xiàn)并肯定胡適提出的“實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)真理的唯一試金石”的見解，稱贊此見解與60年后鄧小平提出的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”何等相似;認(rèn)為“胡適與魯迅，是中國(guó)現(xiàn)代思想史和文學(xué)史上并峙的雙峰”。汪兆騫先生的這些見解，引導(dǎo)讀者去思考、去重新發(fā)現(xiàn)、去客觀評(píng)價(jià)歷史迷霧中的種種真相，而不是讓歷史成為任人粉飾的小姑娘。

四? 再現(xiàn)君子之風(fēng)

民國(guó)清流骨子里是“士”，是知識(shí)分子，作者抓住一個(gè)個(gè)歷史瞬間、一些歷史事件，再現(xiàn)他們的君子之風(fēng)，最典型的莫過于“林蔡大戰(zhàn)”中蔡元培對(duì)林紓的回?fù)粜拧吨?公言報(bào)>函并答林琴南君函》，蔡先生以婉轉(zhuǎn)謙和的文字，犀利卻不失君子之風(fēng)，有力地回?fù)袅肆智倌蠈?duì)北大改革的攻擊，感動(dòng)得林琴南四處登文道歉。另外還有胡適和辜鴻銘之爭(zhēng)以及釋然后的相互交好，胡適和陳獨(dú)秀之間的深厚友誼，同為章門的黃侃拜師兄劉師培為師的雅舉……都讓我們看到民國(guó)之“士”的風(fēng)范。這一切如一股股清流，清洗著我們的心靈，讓我們高山仰止、景行行止。

正如作者所言：“早年民國(guó)，清流的夸父逐日、精衛(wèi)填海、飛蛾投火式的文化壯舉，寫就了中國(guó)‘士的短暫而輝煌、燦爛的人文精神傳奇?！?/p>