吳冕 李婷婷

摘要：近年來(lái)，文化創(chuàng)意成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究的方向之一，高等院校也逐漸意識(shí)到文化創(chuàng)意課程的重要性，并開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程。而與文創(chuàng)設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)踐類課程也開(kāi)始注意將相關(guān)文化元素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，將內(nèi)容與功能有機(jī)結(jié)合，在教授學(xué)生專業(yè)技術(shù)的同時(shí)，還注意為學(xué)生講授設(shè)計(jì)的創(chuàng)新、文化的衍生及最終效果的呈現(xiàn)，這對(duì)提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才的專業(yè)水平具有重要意義。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 3D打印 教學(xué)

一、文化元素與產(chǎn)品的融合

（一）對(duì)相關(guān)文化元素進(jìn)行整合和轉(zhuǎn)化

文化是人類社會(huì)實(shí)踐積累的產(chǎn)物，無(wú)論在東方還是西方，批量生產(chǎn)還是手工制作，都能見(jiàn)到承載文化的載體，這些載體小到各式各樣的工具、用品，大到形態(tài)各異的宗祠、樓宇，都給人根深蒂固的印象。而隨著科技的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，工具和建筑等都在發(fā)生改變，這一固有印象被設(shè)計(jì)師提煉，通過(guò)相應(yīng)技法將相關(guān)文化元素融合進(jìn)產(chǎn)品對(duì)象中。這種文創(chuàng)設(shè)計(jì)的過(guò)程將人們認(rèn)知范疇內(nèi)的載體之功能、形態(tài)等進(jìn)行轉(zhuǎn)移，將文化元素與產(chǎn)品進(jìn)行融合。

文化元素與產(chǎn)品進(jìn)行轉(zhuǎn)化時(shí)必然要進(jìn)行各種設(shè)計(jì)要素的整合、重構(gòu)、優(yōu)化和延展。在設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象明確后，設(shè)計(jì)師搜集設(shè)計(jì)對(duì)象的相關(guān)素材，然后以打散、分離的形式，從設(shè)計(jì)對(duì)象中提取具有特征性的內(nèi)容作為設(shè)計(jì)點(diǎn)，規(guī)整零散的文化元素并將其進(jìn)行構(gòu)成轉(zhuǎn)換，運(yùn)用歸類組合的方式對(duì)文化元素進(jìn)行整理，形成新的藝術(shù)化的設(shè)計(jì)元素。最后也是最重要的一步，是對(duì)相應(yīng)產(chǎn)品的功能和造型進(jìn)行設(shè)計(jì)元素的融合，形成所需要的系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行分析的方法

從多元化設(shè)計(jì)流程的構(gòu)成要素出發(fā)，首先需要對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的剖析，充分了解設(shè)計(jì)對(duì)象的內(nèi)容、類型、特征等。通過(guò)案例研究法和文獻(xiàn)研究法，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品文獻(xiàn)進(jìn)行內(nèi)容梳理，提取設(shè)計(jì)對(duì)象，并按類型進(jìn)行題材分類，然后對(duì)相應(yīng)題材進(jìn)行解讀，分析其文化元素的篩選角度。

對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)象的分析涉及的方法論，是由長(zhǎng)期設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)形成的規(guī)律性認(rèn)知。設(shè)計(jì)方法是指在設(shè)計(jì)行為中，采用規(guī)范化的手段，推動(dòng)設(shè)計(jì)流程，最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師根據(jù)自我認(rèn)知，選擇與設(shè)計(jì)目標(biāo)相匹配的設(shè)計(jì)方法，指導(dǎo)文化元素藝術(shù)化表達(dá)以及設(shè)計(jì)元素與產(chǎn)品之間的有機(jī)融合，直至形成最終的產(chǎn)品。因而理論上設(shè)計(jì)方法分為兩個(gè)部分：一是文化元素轉(zhuǎn)換為設(shè)計(jì)元素的方法;二是設(shè)計(jì)元素與產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合的方法。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集大量文創(chuàng)產(chǎn)品樣本案例，經(jīng)過(guò)人工篩選，以設(shè)計(jì)方法為聚類點(diǎn)，將案例分類，并選取其中典型的案例進(jìn)行圖表分析。

二、從構(gòu)成要素角度看文化元素與設(shè)計(jì)元素的轉(zhuǎn)化

（一）多元化的融合方式

文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的常見(jiàn)形式是以設(shè)計(jì)對(duì)象的文化特性為素材，衍生出承載其文化特征的多類型產(chǎn)品。在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，多元化設(shè)計(jì)的應(yīng)用提供了高效、快速的文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)出效率，是系列化文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的有效形式。文化創(chuàng)意融入產(chǎn)品的方式有提取、打散重構(gòu)、嫁接等藝術(shù)手法。提取法就是將帶有文化元素的紋樣、圖案采用提取的方式，將特色的紋飾和產(chǎn)品融合，例如青銅器紋樣在津酒和霍膽丸的外包裝應(yīng)用，以及寶卓利“愛(ài)你千回”系列首飾的應(yīng)用。打散重構(gòu)法則是將多種設(shè)計(jì)元素打散，再將其重構(gòu)為一個(gè)新的設(shè)計(jì)元素，比如故宮紙膠帶就將祥禽瑞獸紋、祥云紋飾等多種元素重構(gòu)后產(chǎn)生新元素，具有多種元素的藝術(shù)感染力。嫁接法就是選取兩種或兩種以上符號(hào)的一部分嫁接到一起，使得其中任何一個(gè)符號(hào)都不具有完整的物像，而是兩個(gè)不同“部分”的嫁接，從而形成一個(gè)錯(cuò)落有致、新穎別致的整體，例如朝珠耳機(jī)、如意牙刷等。

（二）文化創(chuàng)意元素的轉(zhuǎn)化過(guò)程

盧浮宮金字塔系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以盧浮宮金字塔為設(shè)計(jì)對(duì)象，提取金字塔造型作為文化元素，運(yùn)用設(shè)計(jì)方法進(jìn)行文化元素的藝術(shù)化表達(dá)，形成金字塔重構(gòu)造型的設(shè)計(jì)元素，最后與多類型功能的產(chǎn)品進(jìn)行融合，形成多元化的盧浮宮金字塔文創(chuàng)產(chǎn)品。中國(guó)京劇臉譜也被作為設(shè)計(jì)元素，以折扇為載體，提取了臉譜的紅、黑、白配色等印象性色彩和臉譜的輪廓要素，再將這些文化特征進(jìn)行藝術(shù)化轉(zhuǎn)換，置于具有中國(guó)風(fēng)的折扇上，多種文化元素相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的臉譜文創(chuàng)產(chǎn)品。

比較出名的還有故宮文創(chuàng)，以故宮為設(shè)計(jì)對(duì)象，將故宮人物形象抽象化，以故宮博物院文物形象作為設(shè)計(jì)元素，移植到各類型產(chǎn)品之中，并提取在代表性文物或者建筑的紋樣上，進(jìn)行重新組合，這樣多元化的故宮文創(chuàng)系列產(chǎn)品就誕生了。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品共分為兩種類型，一種是人、動(dòng)物類創(chuàng)意元素文創(chuàng)產(chǎn)品，使用形象提取重構(gòu)法對(duì)故宮歷史人物、動(dòng)物進(jìn)行抽象化加工，通過(guò)將動(dòng)物擬人化，改變?nèi)宋镄蜗筇卣鞯?，增?qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的文化趣味性和創(chuàng)造性。如故宮貓和故宮表情包等形象，將這些設(shè)計(jì)元素移植在不同類型的產(chǎn)品上，產(chǎn)生了多元化的一系列文創(chuàng)作品。這種方式在注重產(chǎn)品文化屬性的同時(shí)，也保證了其趣味性、實(shí)用性和與消費(fèi)者的互動(dòng)性。一種是關(guān)于文化符號(hào)、紋樣的創(chuàng)意元素文創(chuàng)產(chǎn)品，在故宮紙膠帶上常常出現(xiàn)的萬(wàn)字紋就是從皇帝的龍袍上直接提取的圖案，祥禽瑞獸紋則是使用了人們所熟知的龍、鳳、獅子、仙鶴、麒麟等動(dòng)物進(jìn)行組合的產(chǎn)物，將這些文化元素經(jīng)過(guò)重復(fù)、打亂等手法，巧妙地與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合在一起。從色彩上看，故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品以紅色和黃色為主色，象征著皇族和權(quán)力，再提取松花綠、茶白、黛綠等故宮建筑上的色彩作為輔色，體現(xiàn)了故宮的歷史文化。

（三）文創(chuàng)作品和3D打印技術(shù)的融合

3D打印技術(shù)是連接創(chuàng)意和現(xiàn)實(shí)的橋梁。借助“設(shè)計(jì)到制作”的功能，可以帶給設(shè)計(jì)師充分的想象空間和更大的創(chuàng)作自由度，這有助于文化創(chuàng)意作品的設(shè)計(jì)創(chuàng)造。5G信息化背景下，政府和企業(yè)都在大力扶持推廣3D打印技術(shù)，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)也必須跟上時(shí)代發(fā)展的潮流，與3D打印相結(jié)合。3D打印作為前沿技術(shù)，擁有制作材料多樣性、制作效率高、精度高、難度高等特點(diǎn)，可有效解決由于傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝成本高、生產(chǎn)周期長(zhǎng)、生產(chǎn)量大而無(wú)法滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)品的個(gè)性化生產(chǎn)需求的問(wèn)題。早在2012年的北京國(guó)際設(shè)計(jì)周上，設(shè)計(jì)師宋波紋便展示了他的作品，并獲得了央美的“總統(tǒng)提名”最高獎(jiǎng)項(xiàng)。此作品就是使用3D打印技術(shù)制作，不僅精細(xì)地表現(xiàn)了燈的結(jié)構(gòu)特征，還體現(xiàn)了燈罩的通透性，具有時(shí)尚美感，對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的傳播和發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

三、文化創(chuàng)意類實(shí)踐課程的教學(xué)模式

（一）翻轉(zhuǎn)課堂激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

由于2020年上半年疫情的影響，高校課程由傳統(tǒng)的線下課堂轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上授課的翻轉(zhuǎn)課堂，文化創(chuàng)意課程也積極響應(yīng)教育部的號(hào)召，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐類教學(xué)過(guò)程中采用新的教學(xué)模式，為學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力提供可靠的保障。如3D打印的教學(xué)，就借助了數(shù)字化手段，教師進(jìn)行教學(xué)視頻的準(zhǔn)備過(guò)程中，注重教學(xué)內(nèi)容的豐富性，將教學(xué)理論內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)技術(shù)成果相結(jié)合，積累設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，提出創(chuàng)新思想，抓住授課中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，堅(jiān)持運(yùn)用新知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，積極促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。翻轉(zhuǎn)課堂一方面提升了教師的備課能力及專業(yè)能力，另一方面培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升了課堂的教學(xué)效率。

（二）人機(jī)互動(dòng)提高了設(shè)計(jì)效率

文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程具備一定的學(xué)習(xí)門檻，如3D打印技術(shù)作為前沿新技術(shù)、新知識(shí)，在融入教學(xué)過(guò)程中迫切需要引進(jìn)數(shù)字媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓創(chuàng)意“看起來(lái)”落地。學(xué)生在理論學(xué)習(xí)過(guò)后對(duì)部分概念僅僅停留在腦海中，此時(shí)進(jìn)行實(shí)踐不僅能極大地增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，避免誤操作，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)，還可以提升學(xué)生的專業(yè)水平和創(chuàng)新能力，進(jìn)而拓展教學(xué)的廣度和深度。

（三）以課題競(jìng)賽提高教學(xué)效率

理論源于實(shí)踐，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)學(xué)生的動(dòng)腦及動(dòng)手能力要求較高，因此，該專業(yè)學(xué)生對(duì)新事物的接受能力普遍較快。在專項(xiàng)課程中可以通過(guò)開(kāi)展競(jìng)賽的方式豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率。如在課程作業(yè)中添加競(jìng)賽任務(wù)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通。每學(xué)期備課時(shí)，教師可以提前準(zhǔn)備即將舉辦的大小競(jìng)賽的相關(guān)內(nèi)容，可將產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的作業(yè)與競(jìng)賽方向定為相同的主題，讓學(xué)生提前進(jìn)行調(diào)查研究和搜集資料，在對(duì)研究對(duì)象有明確的認(rèn)知后再參與競(jìng)賽，做到有準(zhǔn)備，有信心。這種通過(guò)競(jìng)賽激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情及挑戰(zhàn)熱情的方式，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用。設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，對(duì)其今后的升學(xué)、就業(yè)具有很大的幫助。

四、結(jié)語(yǔ)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，對(duì)開(kāi)拓未來(lái)的設(shè)計(jì)方向具有不可估量的作用。將3D打印技術(shù)運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的實(shí)踐教學(xué)中，使學(xué)生在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性、造型的合理性、效果表現(xiàn)的靈活性等方面的能力都得到質(zhì)的提升。該種教學(xué)方法符合當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新化、前沿化和智能化的發(fā)展特性，對(duì)提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才水平具有積極的意義。

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★基金項(xiàng)目：本文系江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究2019年度規(guī)劃項(xiàng)目“5G信息化時(shí)代背景下高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法與路徑研究——以3D打印為例”（項(xiàng)目編號(hào)：YS19102）。

（作者簡(jiǎn)介：吳冕，男，華東交通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)系，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì);李婷婷，女，本科在讀，華東交通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)系，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）