動物馴化是人類文明進(jìn)程中一大創(chuàng)舉。如今，古代動物的社會性——古人如何保持人與動物之間的和諧與平衡，如何合理利用動物促進(jìn)人類社會健康發(fā)展，成為動物考古新課題。同時，我們也要思考：人類怎樣找準(zhǔn)自己在世界萬物間的位置，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

——杜金鵬

當(dāng)我們討論農(nóng)村發(fā)展的時候，我們忘記了這個世界上的大多數(shù)人還生活在農(nóng)村地區(qū)，因此，在村落保護(hù)中，如何成功地為年輕人提供機(jī)會，是最大的一個問題。有時我們混淆了歷史和遺產(chǎn)，它們是不一樣的。歷史是我們創(chuàng)造的，是動態(tài)的；遺產(chǎn)是我們希望與未來一代分享的過去的一部分。我們認(rèn)為，當(dāng)?shù)胤秸谧龀鲆恍┛沙掷m(xù)發(fā)展的決定時，文化應(yīng)該位居首位。

——【智利】埃內(nèi)斯托·奧托內(nèi)

對于歷史的發(fā)展來說，對于考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)來說。我自己永遠(yuǎn)是一個很難及格的學(xué)生，這個萬萬不是謙虛，而是一種事實，在看到考古學(xué)提供了新鮮資料的時候，就會感到詫異，感到驚喜，為自己為什么沒有認(rèn)識到這些而愧疚。

——周曉陸

許多博物館如今崇尚透明，以與公眾建立新型關(guān)系。博物館不再以作品和知識掌握者自居，而是成為知識匯聚與分享的場所。為了啟動這種交流，博物館應(yīng)該重新評估其提供給公眾的作品與知識體驗，讓公眾能看穿表象。

——【加拿大】安娜-瑪麗·布沙爾

我們用到的所有自然科學(xué)方面的技術(shù)和方法永遠(yuǎn)都是手段，一定不要忘了我們的目的是什么。現(xiàn)在的自然科學(xué)技術(shù)非常多，比如之前提到的GIS、我們常用的統(tǒng)計學(xué)方法、植物考古、動物考古、碳十四測年等等，我們一定要根據(jù)我們研究的材料、要解決的問題、想達(dá)到的目的等方面去選擇相應(yīng)的自然科學(xué)技術(shù)手段。

——滕銘予