莊松煒

摘 要：我國數(shù)千年的歷史，孕育了悠久的傳統(tǒng)文化，優(yōu)良的傳統(tǒng)文化從古至今對我國的發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的圖形、文字等進(jìn)行有機(jī)整合，應(yīng)用于城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)中，既能夠促進(jìn)城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展，又可以傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文章主要探討了城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，在研究過程中首先闡述了傳統(tǒng)文化元素在城市景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要性，在此基礎(chǔ)上論述了城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)的原則，同時(shí)根據(jù)具體狀況將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，從而推動城市的長足發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;城市規(guī)劃;景觀設(shè)計(jì)

科學(xué)合理地設(shè)計(jì)規(guī)劃城市景觀，有利于擴(kuò)大城市綠化面積，創(chuàng)設(shè)良好的城市環(huán)境。在城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，可以創(chuàng)造出具有城市文化特色的景觀設(shè)計(jì)。將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用于城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，是繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要手段。在具體城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，需要保證傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的科學(xué)性與合理性，加快傳統(tǒng)文化元素和城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行系統(tǒng)整合，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的城市氛圍。

一、傳統(tǒng)文化元素在城市景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要性

（一）加快文化的多樣化發(fā)展

現(xiàn)如今，伴隨著社會的快速進(jìn)步，時(shí)代的不斷發(fā)展，全球范圍內(nèi)的文化多方面交流成為當(dāng)前盛行的一種模式。無論哪個民族都不會真正地封鎖自我，都處于不斷創(chuàng)新和接受的過程。文化的交流方式具有多樣化的特點(diǎn)。將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中，有助于直觀立體地呈現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以使更多人對傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面了解，同時(shí)還有利于加強(qiáng)我國多層次的文化交流，使我國文化，更加的豐富多彩。

（二）提升人們的生活品質(zhì)

從某個方面來看，一個高質(zhì)量的生活模式，不僅需要使人們物質(zhì)方面的需求得到滿足，同時(shí)還需要使人們的精神需求得到滿足。因此，設(shè)計(jì)人員在城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，可以將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用至城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中，使現(xiàn)代社會的人們充分感受到歷史韻味，使他們增強(qiáng)對人生的領(lǐng)悟。

二、城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)的原則

（一）城市規(guī)劃的內(nèi)容

城市規(guī)劃為城市建設(shè)與管理提供基本依據(jù)，關(guān)系城市的區(qū)域布局、產(chǎn)業(yè)布局、運(yùn)輸設(shè)備布置、城市工程的安排等，主要涵蓋了水體規(guī)劃、道路交通規(guī)劃、綠化植被規(guī)劃等內(nèi)容。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，需要對區(qū)域進(jìn)行詳細(xì)劃分，把城市發(fā)展布局運(yùn)用于交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)項(xiàng)目規(guī)劃與細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)中，從而構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系的整體。加大城市規(guī)劃力度，有利于美化城市環(huán)境，提升城市藝術(shù)設(shè)計(jì)美感，充分呈現(xiàn)出城市具有的魅力和特征。

（二）城市景觀設(shè)計(jì)

在符合城市規(guī)劃要求的基礎(chǔ)上，需要采用想象、現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法構(gòu)思設(shè)計(jì)自然環(huán)境，以便人們的實(shí)際景觀要求得到滿足。在城市規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)期間，運(yùn)用不同學(xué)科進(jìn)行自然景觀、人工景觀以及生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)，充分考量后將辦公環(huán)境、廣場及商業(yè)街進(jìn)行有機(jī)整合，使城市公園規(guī)劃與居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)構(gòu)成配比，強(qiáng)化濱水綠地與城市內(nèi)公園的協(xié)調(diào)，加大風(fēng)景區(qū)與旅游度假區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的力度。城市景觀設(shè)計(jì)過程中，需要全面考量地域傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的要求，以社會、經(jīng)濟(jì)及自然的城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)特征為基本根據(jù)，探索傳統(tǒng)文化元素景觀的有益介質(zhì)，采用抽象或者是簡化的方法將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于城市景觀設(shè)計(jì)中。采用多種方法調(diào)整城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，熟練掌握文化傳播的空間動態(tài)性與時(shí)空性，把有關(guān)信息歸納到自主創(chuàng)新設(shè)計(jì)當(dāng)中，進(jìn)而呈現(xiàn)出具備城市特征、擁有資源保護(hù)及歷史連續(xù)三重效果的現(xiàn)代化景觀。從另一方面來看，城市景觀在規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中將“以人為本”作為原則，重視價(jià)值觀念、思維方式及審美情趣，以便于使崇尚享受、回歸自然、重視文化及情感多樣化的當(dāng)代人環(huán)境要求得到滿足。通過充分挖掘與使用民族文化與地域文化，達(dá)到服務(wù)社會、傳承歷史的設(shè)計(jì)目標(biāo)，強(qiáng)化地域傳統(tǒng)文化元素的含義與屬性表達(dá)，從而使城市景觀秩序得到有效保障。比如全球許多歷史古城設(shè)計(jì)與規(guī)劃城市景觀時(shí)，都會系統(tǒng)組織各種景觀元素，通過有機(jī)整合地域傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代城市文化元素，呈現(xiàn)出城市的文化價(jià)值與記憶功能，構(gòu)建完善、健全的景觀體系。有序的空間狀態(tài)以及完善的城市景觀設(shè)計(jì)的服務(wù)能力，可以重新調(diào)整景觀的傳承結(jié)構(gòu)，在一定程度上讓現(xiàn)代城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行完美整合，從而使傳統(tǒng)文化元素被科學(xué)合理地應(yīng)用于街道景觀或公園景觀中。

三、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中國傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)文化元素的多元化內(nèi)容

經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富性。傳統(tǒng)文化元素主要分為隱性元素與表象元素兩部分，其展現(xiàn)方式存在較大的差異。貝聿銘是我國著名的建筑大師，他曾經(jīng)說過：“每一座城市都擁有屬于自己獨(dú)特的歷史和文化，所以可以體現(xiàn)出自身具有的特色和個性?！北热绶鹕绞衼喼匏囆g(shù)公園在設(shè)計(jì)過程中：以嶺南水鄉(xiāng)為核心，凸顯出文脈;以水上森林為中心，呈現(xiàn)出其特點(diǎn)的綠脈;將龍舟競賽作為中心，凸顯出水脈。這使嶺南文化更加凸顯?！皝喼匏囆g(shù)之門”（圖1）由2839塊陶板組合而成，兩扇門的高度為17.6米與15.6米。該建筑廣泛應(yīng)用了佛山傳統(tǒng)文化元素，從而使佛山傳統(tǒng)文化得到大力傳承，呈現(xiàn)出地域獨(dú)有的民俗特色。

（二）傳統(tǒng)文化元素在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化是一個城市的靈魂，想要建設(shè)更好的現(xiàn)代化城市，就需要設(shè)計(jì)人員高度重視城市的傳統(tǒng)文化。通過對當(dāng)前實(shí)際情況進(jìn)行分析得知，在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中廣泛運(yùn)用傳統(tǒng)文化需要注意形式美、文化共融及思想表達(dá)三個方面。

1.城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)中表象元素的運(yùn)用

一是應(yīng)用中國畫，中國固有的書畫可以直觀表現(xiàn)出以往的文化元素。城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)中采用書畫元素能夠直觀呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素具有的交融性。系統(tǒng)整合各種書畫，可以構(gòu)成具備城市藝術(shù)特征的美景，創(chuàng)建出美麗的城市規(guī)劃景觀。比如，把以往設(shè)計(jì)中的各種表現(xiàn)方式運(yùn)用到城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)中，系統(tǒng)整合書和畫。在擁有長廊的城市建筑中，讓門洞構(gòu)成一個相應(yīng)角度，使每個門洞都可以形成一幅畫，同時(shí)配上相應(yīng)的文字，讓構(gòu)成一幅隨四季改變的中國畫，達(dá)到一步一景的目的。城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)的景觀層次應(yīng)更加多樣化，應(yīng)使游人浮想聯(lián)翩，讓游客體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化元素的美感。二是應(yīng)用動植物等，通過在城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)用動植物等元素，可以更好地提升城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果。歷史文化在不斷承的過程中，賦予了各種動植物美好的寓意。把各種擁有美好寓意的動植物運(yùn)用到城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以充分體現(xiàn)出景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)性，使城市居民認(rèn)同城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)。比如，人們認(rèn)為白鶴、松及石獅等擁有長壽等寓意，可以在城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中通過使用白鶴、石獅等雕塑，賦予城市景觀美好寓意。又比如，在我國傳統(tǒng)文化中，人們創(chuàng)作了很多以竹子為主題的詩詞，讓竹子擁有美好的寓意。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中采用竹子，可以使城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)具有的藝術(shù)魅力與文化底蘊(yùn)得以呈現(xiàn)。

2.城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)中隱性元素的運(yùn)用

一是將民俗文化應(yīng)用于城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)中。民俗文化具有非常明顯的地域特色，在城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用民俗文化，結(jié)合城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)的形狀、形態(tài)等加以展現(xiàn)，能夠直觀立體地展現(xiàn)出傳統(tǒng)民俗文化，讓游人不僅可以領(lǐng)略當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，而且還可以因?yàn)檠矍熬坝^帶來的刺激，漸漸喜愛上這座城市。比如，把擁有獨(dú)特風(fēng)格的神話故事繪制在墻上，讓游人可以在欣賞畫作時(shí)，對當(dāng)?shù)匚幕木唧w狀況進(jìn)行充分了解。二是將優(yōu)秀傳統(tǒng)思想應(yīng)用于城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，優(yōu)秀傳統(tǒng)思想是我國文化經(jīng)過長時(shí)間發(fā)展的必然產(chǎn)物，其中包含很多哲學(xué)思想。在城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用我國儒家思想、道家思想等使各種思想真正體現(xiàn)在城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中。比如道家非常注重修身養(yǎng)性，把各種各樣深遠(yuǎn)、幽靜的景色與天人合一思想相結(jié)合全面落實(shí)城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)，讓城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)滿足人們的生活需求。

四、結(jié)語

現(xiàn)如今，社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展推動了城市化進(jìn)程，同時(shí)提升了人們對城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)的重視程度。有效開展城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)可以創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的城市氛圍，建造與城市特征相符的人文景觀。傳統(tǒng)文化作為我國數(shù)千年發(fā)展的產(chǎn)物，將其運(yùn)用于城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)中，可以使城市規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量得到明顯提高，同時(shí)促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

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作者單位：

中國閩臺緣博物館