摘 要：文化傳播與科技進步的結(jié)合大力推動了混合現(xiàn)實技術(shù)在博物館中的應(yīng)用，博物館的展示和傳播方式有了維度的變化，受到市場和觀眾的追捧。在信息化、數(shù)字化、超級互聯(lián)的大背景下，混合現(xiàn)實技術(shù)為傳統(tǒng)博物館提供了新的表達形式和發(fā)展契機，成為信息化教育學習和文化傳播的橋梁，在跨文化交流和傳承方面發(fā)揮著更加積極的作用。文章分析當前知名博物館中混合現(xiàn)實的應(yīng)用和體驗現(xiàn)狀，探討混合現(xiàn)實技術(shù)在博物館文化傳播中的特點。

關(guān)鍵詞：混合現(xiàn)實;數(shù)字博物館;文化傳播

基金項目：本文系2019高校哲學社會科學研究一般項目“數(shù)字化語境中江蘇運河文化虛擬現(xiàn)實體驗綜合研究”（2019SJA0418）成果。

隨著科技發(fā)展和人民群眾對于文化創(chuàng)新要求的不斷提高，博物館在文化傳播方式上的創(chuàng)意不斷更新，從靜態(tài)的觀看藏品和人工講解，逐步過渡為多種方式共有的傳播形式，各種互動裝置以及虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實產(chǎn)品和功能不斷涌現(xiàn)，充分體現(xiàn)了科技與藝術(shù)的創(chuàng)新，受到觀眾的青睞。

一、混合現(xiàn)實技術(shù)概述

混合現(xiàn)實產(chǎn)品屬于數(shù)字產(chǎn)品，它從體驗上實現(xiàn)了人們對于“虛實”“交互”“沉浸”的需求。早在20世紀，VR技術(shù)（虛擬現(xiàn)實）的橫空出世，市場就表現(xiàn)出了極大的熱情和潛力，隨后AR（增強現(xiàn)實）作為一種獨立的技術(shù)，乘著移動終端的爆炸式發(fā)展浪潮也走進了我們的生活，這兩種技術(shù)的融合，我們一般就稱其為MR（混合現(xiàn)實）技術(shù)，英文全稱為“Mixed Reality”，在這里它指的是不同類型的現(xiàn)實相融互動，一般以移動終端、智慧終端、一體化設(shè)備等作為硬件載體，技術(shù)領(lǐng)域橫跨仿真模型、新媒體、智能交互、傳感等多學科。古有莊周夢蝶，人類在開發(fā)夢境與現(xiàn)實、想象與實際的道路上一直是孜孜不倦的，而博物館是展示人類智慧與創(chuàng)造力的空間，是表達歷史的泯滅和再現(xiàn)的場所，混合現(xiàn)實產(chǎn)品的融入，從情理和邏輯上具有天然的可行性。

二、博物館混合現(xiàn)實產(chǎn)品的現(xiàn)狀分析

（一）產(chǎn)生原因

博物館是人類文化的集中展示，對于文史知識的普及以及文化的傳播有著不可替代的作用，適合各年齡層人群參觀?；旌犀F(xiàn)實技術(shù)在博物館建設(shè)中受到追捧，究其原因，可以分為以下幾點：

第一，隨著精神文明建設(shè)的推進，群眾對于文化傳播的興趣是持續(xù)增長的，但是傳統(tǒng)的傳播方式對于人群的吸引作用越來越小?？萍嫉陌l(fā)展，數(shù)字時代的到來，群眾對于知識和娛樂的態(tài)度與習慣也在發(fā)生變化，與時俱進是博物館的必然選擇。

第二，地域的局限性催生了混合現(xiàn)實技術(shù)在博物館的發(fā)展。在偏遠地區(qū)，博物館的館藏豐富度和質(zhì)量不能與一線二線城市的大博物館相比;中國幅員遼闊，群眾難以隨時隨地看到相隔千里之外的著名的博物館的館藏。這種遺憾在國內(nèi)觀眾對于國外文化了解時也是存在的。混合現(xiàn)實技術(shù)可以在一定程度上彌補這種局限[1]。加拿大新布倫瑞克大學（University of New Brunswick）虛擬文化教授蓮安·麥克塔維系說：“虛擬體驗式博物館是全球民主大環(huán)境下藝術(shù)和文化的一種全球共享，這種共享在傳統(tǒng)博物館中是不可能實現(xiàn)的?！?/p>

第三，對于互動性的追求。過去的博物館通過實物、圖片和講解等方式與觀眾互動，這種方式固然有其迷人之處，但被動性與單調(diào)性也是其不可忽視的缺點，目前的混合現(xiàn)實技術(shù)結(jié)合人工智能，可以與觀眾進行有效的互動，甚至可以根據(jù)受眾的年齡層次、受教育程度以及文化需求等做出智能化的設(shè)定，更加符合現(xiàn)代社會人群的要求。

第四，經(jīng)濟考量?；旌犀F(xiàn)實技術(shù)需要專業(yè)的技術(shù)人員與開發(fā)團隊，其初期的研究與開發(fā)是昂貴的，然而隨著這項技術(shù)的不斷普及，以及越來越多的軟件硬件的開發(fā)或開源，開發(fā)混合現(xiàn)實產(chǎn)品的成本不斷降低。開展線上展覽，或者將一些不適宜展出的珍貴或易損文物進行混合現(xiàn)實的數(shù)字化展出，極大地減少了博物館的相關(guān)實地運營成本以及維護的人力成本，在很多情況下，也可以帶來經(jīng)濟效益。很多混合現(xiàn)實產(chǎn)品開發(fā)公司，與博物館進行深度合作，結(jié)合博物館特色進行一些數(shù)字化、沉浸式的特展，其經(jīng)濟效益也是驚人的。

（二）表現(xiàn)形式

博物館中混合現(xiàn)實產(chǎn)品的表現(xiàn)形式，從展示平臺的角度一般分為兩大類：實體混合現(xiàn)實產(chǎn)品和數(shù)字博物館產(chǎn)品。

實體產(chǎn)品作為實體博物館的補充，在場館內(nèi)配合一定的終端設(shè)備（一體機或智慧互動屏幕等）進行展出信息的傳播與交互，豐富了博物館的場館設(shè)施建設(shè);另外也可以利用觀眾自己的智能設(shè)備進行展示，例如觀者在博物館觀看展品的同時通過手機或者智能移動終端掃描或者位置觸發(fā)識別點，激活終端上的顯示。簡而言之，實體混合現(xiàn)實產(chǎn)品就是在實體博物館內(nèi)，以產(chǎn)品為媒介，通過混合現(xiàn)實技術(shù)進行手機、平板、智慧屏幕等終端的立體展示和語音文字講解，也可以加入互動游戲，使觀者通過點觸、語音等進行互動。

2018年11月南京博物院的展覽“世界巨匠——文藝復興三杰”，為給參觀者更好的觀展體驗，展出方給每一個入內(nèi)參觀的人發(fā)放一個專用平板電腦。與過去頭戴式講解耳機不同的是，這種講解專用平板電腦內(nèi)預安裝了混合現(xiàn)實體驗App，使用者打開App后，走到相應(yīng)的展品邊時平板電腦便會自動彈出混合現(xiàn)實效果的作品介紹，不僅方便且趣味性十足。另外根據(jù)參觀者的選擇，其在相應(yīng)觀展地點會彈出互動游戲等內(nèi)容，體驗感和沉浸感均優(yōu)于常規(guī)頭戴式講解耳機。

另外一種常見形式是獨立于實體博物館之外的數(shù)字虛擬博物館，從展館到展品，從解說到服務(wù)均采用虛擬現(xiàn)實設(shè)備實現(xiàn)，觀看者一般采用虛擬現(xiàn)實頭戴設(shè)備等來實現(xiàn)與展品的互動。觀眾可以以第一人稱視角游覽博物館，足不出戶就可以身臨其境地體驗博物館游覽的樂趣。此類產(chǎn)品運用廣泛，優(yōu)秀作品層出不窮。例如我國的故宮線上博物館是具有相當成熟度的數(shù)字虛擬博物館，其充分運用了新媒體和混合現(xiàn)實技術(shù)，視覺效果豐富，互動人性化，受到使用者的廣泛好評，諸如此類的成功作品還有很多，無怪乎有報道稱，混合技術(shù)將會成為圖書館和博物館數(shù)字化展示的未來技術(shù)核心。

三、混合現(xiàn)實在博物館文化傳播中的特點

（一）基于沉浸感和交互性的體驗

混合現(xiàn)實技術(shù)的核心就是沉浸感和交互性，其中交互又是完成高程度沉浸感的重要體驗環(huán)節(jié)。新時期的藝術(shù)作品更加講求沉浸感，藝術(shù)體驗早已不再局限于視覺的享受，而是更加多元和立體。目前常見的交互類型，可以從交互對象上分為，第一人稱漫游、人機交互、人人交互等幾種類型。第一人稱漫游是早期虛擬現(xiàn)實技術(shù)中常用的形式，用戶通過終端軟硬件，在虛擬場景中隨意漫游，并和增加了交互點的對象物進行交互，這種交互形式和傳統(tǒng)的博物館游覽方式非常接近。而人機交互，不單指代用戶和硬件的交互，其廣泛含義是指用戶在體驗過程中通過軟硬件和虛擬場景中的物交互，這個物可以是數(shù)字化的展品，特別是一些較為珍貴或者容易受損的展品，除了和展品進行交互，也可以和任務(wù)或者功能的觸發(fā)點交互，這種交互形式多樣，也是產(chǎn)品本身趣味性的主要來源。另外就是人人交互，在數(shù)字博物館中的游客也可以和其他游客進行互動，目前受制于網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和終端要求，這種形式相對少見。

（二）以人為本，提高服務(wù)質(zhì)量

北京大學考古文博學院宋向光教授指出：“博物館進入服務(wù)時代的主要特征是服務(wù)在博物館工作中的地位和作用處于重要位置。”以人為本，提高服務(wù)質(zhì)量，增強服務(wù)質(zhì)量是博物館建設(shè)的目標。傳統(tǒng)的博物館文物或者展品陳列一般是靜態(tài)和平面化的，觀者可以選用人工講解，或者戴上電子講解的耳機來進行觀展。人工講解生動直觀，但是往往有時間空間的限制，電子耳機也是一些平鋪直敘的講解，有輔助效果，但是未免過于平淡。早些年，博物館的受眾人數(shù)減少和這種傳統(tǒng)文化載體本身緩慢、單向的傳播方式是有一定關(guān)系的，效果也是打了一定折扣的，另外，對于受眾人群的分類單一，不同年齡、文化水平的受眾不能很好地進行區(qū)別傳播，也使得展覽效果受到一定的局限。通過數(shù)字技術(shù)對受眾人群進行精細化分類和定向傳播，將博物館服務(wù)回歸到以人為本的內(nèi)核上，是人民大眾喜聞樂見的，混合現(xiàn)實技術(shù)在這一點上也有積極的嘗試。

（三）超級互聯(lián)模式與世界溝通無界限

“超級互聯(lián) ”（Hyperconnectivity）”是早在20世紀初提出的概念，表現(xiàn)在今天的社會，特指社交媒體對民眾生活的充分浸潤。在日漸復雜、多元和融合的全球互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)背景下，博物館也融入了超級互聯(lián)這一潮流，雖然目前仍在開發(fā)階段，但是前景蔚然。2018年國際博物館主題日的主題“超級連接的博物館——新方法、新公眾”，預示了未來博物館數(shù)字化建設(shè)方向。5G時代的來臨，將會從硬件環(huán)境條件上更好地支撐超級互聯(lián)的實現(xiàn)，用戶在混合現(xiàn)實產(chǎn)品中的體驗可以通過社交媒體的小標簽與現(xiàn)實世界無縫連接，一鍵分享，科技讓互聯(lián)的邊界充分擴展，這是非常令人興奮的。

四、結(jié)語

在不影響博物館文化傳播的基本核心基礎(chǔ)上，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)和增強現(xiàn)實技術(shù)來豐富觀眾與展品之間的交互，增強文化傳播的數(shù)字化廣度，縮短文化與受眾之間的距離，將科技與文化傳播有機結(jié)合，是具有先進的意義的。隨著文化強國理念的深入人心，國人們也自發(fā)走進博物館，體驗文化的魅力，相信混合現(xiàn)實技術(shù)能夠為博物館文化傳播與數(shù)字化建設(shè)提供科技與藝術(shù)的助力。

參考文獻：

[1]任英麗，李鑫圓，陽倩.VR虛擬博物館交互體驗設(shè)計研究[J].大眾文藝，2019（5）：121.

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[3]劉沛林.虛擬現(xiàn)實與旅游特色小鎮(zhèn)的網(wǎng)絡(luò)化呈現(xiàn)[J].旅游學刊，2018（6）：3-5.

作者單位：

南京曉莊學院美術(shù)學院