陳魯民

后漢三國時，南陽太守王暢潔身自好，生活儉樸，衣食住行比其下屬還不如。他的學(xué)生劉表就進(jìn)諫說：“奢不僭上，儉不逼下?！币馑际钦f，我理解你這樣緊巴巴地過日子，是想為端正吏治帶個節(jié)儉好頭;可是，你想過沒有，這樣做就會對下屬產(chǎn)生一種壓力，讓他們很不好辦。和你一樣儉樸吧，他們不愿意委屈自己;比你過得好吧，他們又不好意思，有點左右為難。

劉表這句話是引自《韓非子·外儲說左下》：“叔孫敖相楚，棧車牝馬，糲餅菜羹，枯魚之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饑色，則良大夫也，其儉逼下。”意思是說，叔孫敖擔(dān)任楚相，坐的是母馬拉的普通運(yùn)輸車，吃的是粗飯、菜羹和干魚，冬天穿羊皮衣，夏天穿葛布衣，臉上一副營養(yǎng)不良的樣子。你堂堂相國都過成這樣了，下屬們是不是該比你還差，這不是逼他們嗎？

古往今來，那些帶頭過儉樸日子的頭頭腦腦，無非出于兩種考量：一是儉以養(yǎng)德，用儉樸生活來砥礪意志，錘煉操守;二是通過自己的模范作用來影響下屬，形成儉樸風(fēng)氣。應(yīng)該說，其出發(fā)點是好的，作用也是明顯的，只要不過分，不走極端，都是應(yīng)該充分肯定的。除了叔孫敖，王暢、包拯、海瑞、于謙這些著名清官的帶頭節(jié)儉，有些君王也身體力行。漢文帝在位23年，“宮室苑囿狗馬服御無所增益”;隋文帝“居處服玩，務(wù)存節(jié)儉”;朱元璋提倡吃四菜一湯;道光皇帝穿補(bǔ)丁衣服等，都曾被傳為以“儉逼下”的美談，也對遏制官員的奢侈風(fēng)氣起到過一定作用。

與“儉逼下”相反的是“奢逼下”——這個詞是我生造的。君王或上官的奢靡之風(fēng)，肯定會直接影響或帶動下屬跟著學(xué)，而且學(xué)得更快、更自覺，幾無阻力。古人早就認(rèn)識到“從善如登，從惡如崩”的規(guī)律，提醒世人“由儉入奢易，從奢入儉難”，而且“上有所好，下必甚焉”，無數(shù)事例也在不斷印證這些個道理。

隋煬帝追求奢華，紙醉金迷，“逼”得下邊的官員也有樣學(xué)樣，聲色犬馬，一擲千金。結(jié)果隋文帝辛辛苦苦攢下來的財富，很快被這幫敗家子揮霍一空，最后，大廈傾覆，江山易手。有些官員生活奢侈，于是上行下效，下屬也被“逼”得競相追求奢華生活，轉(zhuǎn)而拼命搜刮百姓，使得民不聊生，怨聲載道。

羅馬帝國時代，宮廷一次宴會，常常一吃就是三四天，只要皇帝沒有命令退席，誰也不敢中途離席而去。宮廷中的吃喝風(fēng)又影響到民間，許多貴族也沒日沒夜地拼命吃喝，比誰吃的時間長，比誰的酒菜檔次高，比誰的客人多。結(jié)果，全國上下吃喝無度，奢靡成風(fēng)，無人生產(chǎn)，無人讀書，也無人御敵，輝煌了好幾百年的古羅馬最終走向衰亡。

思古鑒今，相比較而言，“儉逼下”與“奢逼下”，前者肯定更有積極意義和現(xiàn)實意義，后者則有百害而無一利。道理很簡單，如果大多數(shù)官員都能量入為出，節(jié)儉度日，老百姓的負(fù)擔(dān)就會輕很多，這就是清代官員張伯行說的那個道理：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值一文?！?/p>

反之，如果君王或高官們奢靡成風(fēng)，追求鮮衣怒馬，山珍海味，不僅會大大加重民眾負(fù)擔(dān)，而且會帶動下級官員也競相仿效，講吃講穿，追求奢華，進(jìn)而影響社會風(fēng)氣奢華而糜爛，最終會導(dǎo)致江河日下。歷史上毀于奢靡風(fēng)氣的國家和朝代屢見不鮮，教訓(xùn)沉痛。

有鑒于此，多一點“儉逼下”，或許會使某些官員的日子沒那么瀟灑安逸，但總比“奢逼下”的腐敗成風(fēng)，驕奢淫逸要強(qiáng)得多。

郭旺啟薦自《檢察風(fēng)云》2020年第16期小黑孩/圖