王鑫雨

愛因斯坦說：“在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產婆。”一勤天下無難事，學業(yè)的精深造詣來源于勤。勤奮成就人生，勤奮點亮未來。

張衡說：“人生在勤，不索何獲？”勤奮是中華民族的傳統(tǒng)美德，先輩們用勤勞的雙手創(chuàng)造了燦爛文化。如今的我們更應該努力奮斗，用勤奮的火花點亮未來，實現中華民族的偉大復興。

勤能補拙。羅庚說：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才?！碧熨Y差，是可以用努力來補償的。愛迪生上小學的時候被老師稱為“智能低下的人”，但他并沒失去信心，反而以頑強的意志勤奮學習，最終成為舉世聞名的大發(fā)明家。梅蘭芳曾因為眼睛無神呆滯而被拒絕拜師。然而，他并沒有因此灰心，而是更加勤奮。他喂鴿子，每天仰望長空，雙眼緊跟著飛翔的鴿子;他養(yǎng)金魚，每天俯視水底，雙眼緊隨著遨游的金魚。他最終練就閃閃生輝的雙眼，成為著名的京劇大師。生活中有很多天資笨拙的人，他們憑借著自己的勤奮和堅強，成就了輝煌的人生。

勤出成果。錢三強說：“古今中外，凡成就事業(yè)，對人類有作為的無一不是腳踏實地、艱苦攀登的結果?！鼻趭^是成功的墊腳石，是實現理想的階梯。司馬遷著《史記》，從20歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動40年，閱讀了數量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。樊錦詩幾十年如一日，辛勤工作，潛心石窟考古研究和創(chuàng)新管理，完成了敦煌莫高窟的分期斷代、構建“數字敦煌”等重要文物研究和保護工作?？梢姡魏纬删偷娜〉枚际桥c勤奮分不開的，古今中外概莫能外。

勤奮似火酒，能燃燒起智慧的火焰;閑散如酸醋，會軟化精神的鈣質。懶惰是一把鐐銬，很多人被鎖在原地，失去了前行的動力。如今生活條件改善了，有些人卻喪失了勤奮的精神，最終跌入了失敗的深淵。“佛系青年”無可無不可，隨遇而安，不求輸贏。這樣的生活方式聽起來有些超然物外的感覺，但是仔細想想，卻暴露了內心的懶惰?！胺鹣登嗄辍卑灿诂F狀，失去了勤奮拼搏的勇氣和動力。青年人美好人生剛剛開始，就已經在叫囂要入佛系的“坑”，實在是不可取。

當你擁有青春時，就要去感受它，不要把生命獻給無知、平庸和低俗。有人明明給人一種很努力的感覺，卻始終沒有取得進步，這就是低效勤奮。這些人做事不愿深入思考，效率低，成長慢。表面上很刻苦，實際上卻刻意回避了真正需要解決的問題，是另一種形式的懶惰。懶惰的人最終會敗給實踐的檢驗，最后都會被現實的冷水澆個透心涼。

韓愈說：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨?！比绻阒橇ζ接?，勤奮可以彌補它的不足;如果你富于天資，勤奮可以發(fā)揮它的作用。簡而言之，勤奮是通向成功的唯一捷徑，勤奮的火花能照亮人生旅途。

【點評】

文章題目即中心論點，簡潔醒目。開篇引用名言，強調中心論點;接著從弘揚勤奮這一傳統(tǒng)美德的角度解釋中心論點，引出下文;主體部分用兩個分論點，即“勤能補拙”“勤出成果”來論證中心論點，列舉愛迪生、梅蘭芳、司馬遷、馬克思和樊錦詩的事例加以證明;然后從反面論證，指出“佛系”的實質和低效勤奮的危害性;結尾處，重申中心論點，照應開頭，升華主旨?！扒趭^似火酒，能燃起智慧的火焰;閑散如酸醋，會軟化精神的鈣質?！彪h語箴言，啟迪心靈。文章引用豐富，文采斐然，顯示了作者深厚的文學功底。（ 指導教師 ?邢照允 ）