王淦生

【真題回放】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;除詩歌外，文體自選。（70分）

同聲相應(yīng)，同氣相求。人們總是關(guān)注自己喜愛的人和事，久而久之，就會被同類信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯(lián)網(wǎng)時代，這種環(huán)繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來的樣子，也許就開始于當(dāng)下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點贊，一回情不自禁的分享，一場突如其來的感動。

【名師論題】

今年的江蘇高考作文題不僅有思維的深度，而且具有頗為開放的寫作空間。題目讓我們思考：我們?nèi)魏螘r候是否只能認(rèn)同某一種價值觀、某一種理念、某一種情感？在單純的認(rèn)同之外，有些東西還要相容、相通，要能容納各種不一樣，在容納不一樣的時候，我們才有一種共同感。即便是“不同”，我們依然可以通過情感和美學(xué)的方式達(dá)到一種更深、更高層次的溝通。這就是這道作文題給我們的啟示——“認(rèn)同”之外，還要“容納”不一樣。

——南京師范大學(xué)文學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師 駱冬青

今年的江蘇高考作文題，在材料編制上一如既往地體現(xiàn)了概念主導(dǎo)、逐層闡述、逐步引導(dǎo)的表述風(fēng)格，既在關(guān)鍵句的表述中給考生以理性上的認(rèn)知，又在事例句的表述中給考生以感性的喚醒?？忌梢越柚@種深入淺出的表述基本準(zhǔn)確地把握材料?？碱}做到立足社會發(fā)展，把握時代脈搏，旗幟鮮明地考查學(xué)生對當(dāng)下社會的理解、時代生活和自身成長的思考和感知，體現(xiàn)出“文章合為時而著”的特點，讓學(xué)生有感可發(fā)，有事可敘，有情可抒。

——特級教師、江蘇省南通一中高級教師 薛海兵

今年江蘇卷作文題命題材料中找不到核心概念、關(guān)鍵語詞，對材料內(nèi)涵的重點把握有一定的難度，這也許會讓人覺得這道作文題難以下筆。其實這道作文題的命題的成功之處也正由此體現(xiàn)：雖然沒有核心概念關(guān)鍵語詞，但題目設(shè)定了明確的體驗和思考的情境;只要平時有感悟生活、反思自我的習(xí)慣，能將材料表述與自身生活體驗相勾連，材料的內(nèi)涵并不難把握。相反，如果習(xí)慣了機(jī)械化套路化的應(yīng)試作文訓(xùn)練而缺乏對生活的感悟與思考，對這樣有一定思維廣度和深度的作文題的確很難應(yīng)對。所以這道題是對以往命題模式的突破。

——南京師范大學(xué)附屬中學(xué)高級教師 倪峰

【命題解讀】

與往年江蘇卷作文題基本可以都找到或概括出一個“核心概念”或“關(guān)鍵詞”不同，今年江蘇卷作文題很難提煉出一兩個類似“和而不同”（2019）、“語言”（2018）、“車”（2017）這樣的核心語詞。整個作文題設(shè)置了一個有著復(fù)雜聯(lián)系和多樣化可能的語境。作文材料共四句話，第一句話“同聲相應(yīng)，同氣相求”揭示出人際交往中普遍便存在的現(xiàn)象或規(guī)律，第二句話指出這一現(xiàn)象或規(guī)律在人的成長過程中可能產(chǎn)生的影響，第三句話強(qiáng)調(diào)在智能互聯(lián)網(wǎng)時代這一影響會更為突出，第四句話則是從生活出發(fā)指出當(dāng)下的“瀏覽”“點贊”“分享”“感動”可能決定“你未來的樣子”，這也是為作文選材提供一些參考性提示。

命題材料重在引導(dǎo)考生關(guān)注個體與環(huán)境相互影響相互塑造的問題。這里的“環(huán)境”是一個包括了與自己發(fā)生關(guān)聯(lián)的人、所經(jīng)歷接觸的事、所面對的各類信息的綜合體，是個體生存的小場域。一方面?zhèn)€體的選擇會影響并塑造自己生存的場域，另一方面這一與個體關(guān)聯(lián)密切的場域也在影響并塑造著個體。材料同時引導(dǎo)學(xué)生思考在同類信息“環(huán)繞更加緊密，塑造更加可感”的智能互聯(lián)網(wǎng)時代如何對自己的成長負(fù)責(zé)，有顯著的現(xiàn)實意義和時代價值。

每一個個體都有其獨特性，每一個個體所生存的環(huán)境都有其復(fù)雜性，而且材料并沒有提及個體與小環(huán)境之間具體會發(fā)生什么樣的影響，沒有提及這種相互的塑造是正向、積極的還是負(fù)向、消極的。由此看來，命題材料兼具了思辨性、開放性和啟發(fā)性，既有對個體成長的一般性規(guī)律的揭示，也有對個體選擇信息及被信息塑造的具體描述。因此，我們可以記敘描寫現(xiàn)象，抒發(fā)感懷;可以發(fā)現(xiàn)問題，思考其中的因果關(guān)聯(lián);也可以解決問題，探求在智能互聯(lián)網(wǎng)時代個體應(yīng)該如何對自我的成長負(fù)責(zé)。主題可以見仁見智，體裁亦可靈活多樣。

【立意角度】

一、和而不同，追求豐富多彩?！巴曄鄳?yīng)，同氣相求”決定了我們每個人都有自己的偏好，都會有意無意地選擇生活在自己喜愛的人物、環(huán)境和信息當(dāng)中。但人不能僅僅在偏好中生存，需要放開眼界，求同存異，讓自己獲得豐富的精神滋養(yǎng)，讓生活豐富多彩。

二、謹(jǐn)慎選擇，創(chuàng)設(shè)最佳環(huán)境。我們的生存環(huán)境往往源于自身的選擇——不管這些選擇是有意還是無意的，這些選擇會影響我們一生。這個環(huán)境包括物質(zhì)的，也包括精神的;包括自然的，也包括社會的。我們要謹(jǐn)慎地選擇棲身的環(huán)境，在美好的環(huán)境中健康成長。

三、人造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人。人以自己的言行塑造、改變著生存的環(huán)境，人們的生存環(huán)境又在塑造著人類。我們在改變著一方水土，一方水土也在養(yǎng)育著一方人;我們創(chuàng)造新的世界，世界又在更新著我們。人與環(huán)境的健康發(fā)展取決于人與環(huán)境的良好“互動”。

四、你的現(xiàn)在，是未來的預(yù)演。我們無法分毫不差地預(yù)知一個人的未來，但我們可以由今天的一笑一顰一言一行去推測他將來的模樣。今天我們做的一切都是為未來鋪墊，我們的行事方式?jīng)Q定了未來的走向?！傲?xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運”說的就是這個道理。

五、你的付出，會有加倍補(bǔ)償?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)上一個不經(jīng)意的操作會讓你收到源源不斷的選擇性推送。其實這也是人生的一個隱喻：我們的付出，會有加倍補(bǔ)償——是正面還是負(fù)面的，取決于你的付出。所以，你的付出是一顆顆種子，你身后會長出一片森林。

【佳作精選一】

與當(dāng)代押韻

● 江蘇一考生

美國作家芭芭拉·金索沃在小說《豆樹青青》中，描繪了一個場景：豆樹靠自己只能勉強(qiáng)求生，但地下共生的根瘤菌，仿佛秘密的鐵路網(wǎng)絡(luò)，讓一棵棵豆樹彼此傳遞養(yǎng)分，在貧瘠的地方也能蓬勃生長。

根瘤菌，共同的精神基因，讓孱弱的豆樹找到彼此，排成同氣連枝的荒漠奇觀。

矗立的豆樹其實就是一則社會寓言。正如馬爾庫塞在《單向度的人》中所指出的：“人與人的交往，從來就不是一次性的、單向度的。”共同的喜好、志趣、立場，讓人們?nèi)悍诸惥?、心心相印，編織起一張共鳴、互動的“鐵路網(wǎng)絡(luò)”，在同聲相應(yīng)、同氣相求中，描繪相互影響、彼此成就的人文景觀，構(gòu)筑眾喣漂山、眾擎易舉的群體力量。

互聯(lián)網(wǎng)時代，開放而多元的輿論場，即時性、互動性、定制化的海量信息，更讓我們時時刻刻置身于眼花繚亂的輿論場。迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢（村上春樹語）：一次從心所欲的瀏覽，能在茫茫網(wǎng)海中找到“家人”;一串惺惺相惜的點贊，能引來心有靈犀的回應(yīng);一回情不自禁的分享，能收獲志同道合的“鐵粉”;一場突如其來的感動，則是靈魂重建的起點。網(wǎng)絡(luò)把天各一方的人們聚集在同一個“議事廳”，組成一個意氣相投、不斷擴(kuò)散的“朋友圈”，人們用微博、微信參與這個時代，更在不斷迭代的精神流量中感受這個時代，在時刻推送的標(biāo)桿人物身上獲得根瘤菌一樣更新自我、注釋青春、回饋時代、雕琢未來的文化養(yǎng)分，培植攜手并進(jìn)、躬身入局的生命共同體意識。

你怎么樣，他人就怎樣，中國就怎樣，未來就怎樣。

當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)輿論場難免眾楚群咻，在眾生喧嘩的信息圈，我們要做怎樣一棵豆樹？是尼采所謂的“與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍”，還是張承志的“在滔滔洪水中做一塊思想自由的石頭”？

茨維塔耶娃在贈里爾克的詩中寫道：“您的名字無法與當(dāng)代押韻……”那是詩人的個性吟哦。身處休戚與共、日新月異的大時代，我更想像索爾仁尼琴一樣大聲斷喝：

誰能大言不慚地宣布

這個世界的問題

與我們無關(guān)

【佳作精選二】

白色金盞花

● 江蘇一考生

我喜歡白色金盞花。

我總想，如果我的花園能從深淺不一的橙色變成一片雪白就再好不過。

綠手指的老奶奶最會篩選種子，我種下了她送給我的第一袋。

它們第一個春天在我的小花園里開花了。被偶爾發(fā)現(xiàn)的那一兩星并不顯眼的白色收獲了路人毫不吝惜的贊美。

“我會為你塑造一個純白花園?！?/p>

原來世界各個角落有那么多和自己興味相投的人。簡單的敲擊之后，充斥著各種信息的互聯(lián)網(wǎng)世界撲面而來，原本以為自己的孤獨無法消解的小動物嗅了嗅鼻子，在二進(jìn)制的叢林里找到一個又一個同類。黑塞所說的人和人之間無法進(jìn)行的解讀在高度數(shù)字化的今天有了可能性，每一次的瀏覽和評論、點贊和轉(zhuǎn)發(fā)都像是一次無所謂空間距離的靈魂投契，為在茫茫人海中找到同氣連枝的彼此而狂喜。

第二袋種子源于第一個春天里綠手指奶奶在小花園里篩選出的最白的幾朵金盞花。“我仔細(xì)挑選過了，這一次雜色一定很少?！?/p>

于是，第二個春天的花園里，已經(jīng)不見橙色，而白色則快要染遍我的花園。

大數(shù)據(jù)時代的互聯(lián)網(wǎng)和精心篩選后的種子一樣，是有記憶的。它記得你偏愛白色勝過橙色，偏愛這一話題勝過另一話題，下一次搜索的時刻就是它展示記憶開花結(jié)果的季節(jié)。世界正在無線而無限的網(wǎng)絡(luò)里一點點縮小，眼不見為凈的愿望在慢慢實現(xiàn)，交結(jié)五都雄的少年俠氣在恣意揮灑，小小世界里幾乎沒有否定的聲音。

第三個春天，花園里一片純凈的白，像綠手指奶奶應(yīng)允的一樣。

數(shù)據(jù)把世界縮小成一個房間，房間里時間沒有了流速，空氣不再流動，刻在墻上的贊同的觀點指數(shù)在增長，四方的格子里一切都在凝固，包括身處其中正敲擊鍵盤咧嘴笑著的人。

一切似乎恰合心意。

然而，道契機(jī)緣豈偶然?；ヂ?lián)網(wǎng)就像童話里老奶奶的綠手指，在一次次數(shù)據(jù)的迭代里篩選著種子，把你最愛的白花種出來捧到你跟前，你舒適地坐在電腦前和贊同你的人一起熱切地交流著你們共同喜愛的話題。從此眼前那唯一一片白施下了咒語，于是其余的姹紫嫣紅開遍不過是可以忽略的劣種。

種子可以被篩選，但作為人選擇所獲取信息的自由和思考的權(quán)利卻不應(yīng)在虛擬時代里被具象成一個個數(shù)據(jù)點分門別類貼上標(biāo)簽。電腦或手機(jī)后面的人的情感和思想并非陶土，不該在一次次靶向投放后被塑造成沒有生機(jī)的擺件。無論是惺惺相惜還是感動共鳴，那都是燈火闌珊處與驀然回首時的眼神交匯，而非算法精妙地推測好時間地點的守株待兔。算法精準(zhǔn)但也冰冷，并非真正的人與人之間的諒解與互通?！懊倒迨菦]有理由的”，而美與情緒亦如安杰勒斯的玫瑰花，毋需互聯(lián)網(wǎng)刻意地貫通和放大。心期默契真如見，何必追隨與拍肩。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)把思想當(dāng)成陶土試圖塑造，流水線制造，填鴨式灌輸，持續(xù)不斷的激動與高潮之后只有精疲力竭的在那個被壓縮到致密的小房間里的昏昏然，看不見窗外還有良辰美景。

對于我們來說，如果不再包容并非我們所偏愛的事物，不愿意接受自己小小圈子外的信息，終會以快樂而空虛的神情被塑造成互聯(lián)網(wǎng)所希望看到的那個封閉自我、樂于輕信、仿佛沉迷于藥物一樣沉迷于定向投放的樣子。

我的花園從此只有我最愛的白色金盞花，同樣熱愛它的人們紛至沓來送上夸獎，熱烈但刻意。

我似乎開始想念那第一個春天里綠手指奶奶想盡辦法想要抹去的橙色。

【佳作精選三】

“票選”的未來

● 江蘇一考生

四年前美國大選，階級固化加深的底層美國人，將特朗普票選上總統(tǒng)之位。

這個跳梁小丑一般的領(lǐng)導(dǎo)人，面對新冠疫情，頻出“可以注射消毒水、用紫外線直接照射人體來消滅病毒”等反智言論。也許令人難以相信，美國的年輕人里面有三成不相信地球是圓的，而這批受教育程度低下的年輕人往往也同時是反對注射疫苗、相信5G會傳播新冠病毒的主力軍。

處于社會底層的美國人票選了他們喜歡的、言談舉止上看起來是“同類”的特朗普，因此，反智主義、民粹主義，甚至近期越發(fā)激進(jìn)的種族主義，持續(xù)侵蝕了這個國家。

大到國家命運的走向，小到推送到眼前的廣告，“喜歡”乃是每一個人做出選擇的原動力。除了選舉這種有實際投票行為的活動，日漸發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)又給了我們越來越多的“票選”的機(jī)會。

大數(shù)據(jù)時代，網(wǎng)絡(luò)似乎比我們本人更能準(zhǔn)確洞察內(nèi)心的喜好，淘寶首頁出現(xiàn)的“猜你喜歡”、短視頻網(wǎng)站精準(zhǔn)推送的視頻題材，無一不令人產(chǎn)生點進(jìn)去一探究竟的沖動。瀏覽、點贊、分享，這些簡單的動作本身就代表了一個人認(rèn)可的態(tài)度。

作為輸出中華的田園文化的“網(wǎng)紅”李子柒最近總處在輿論的浪口風(fēng)尖，某地小學(xué)考卷的閱讀理解中，將李子柒與袁隆平相提并論，被家長抗議，認(rèn)為網(wǎng)紅“不登大雅之堂”。但我恰恰覺得，傳遞正能量不應(yīng)該有鄙視鏈，正如袁隆平培育出的雜交水稻最終變成米飯，送入千千萬萬的人的口中咀嚼甘香四溢一樣，李子柒在海外視頻網(wǎng)站的作品，每一個都能獲得上千萬的點擊量，觀眾通過觀看這個動作認(rèn)可了李子柒，于是她也帶著中國的山水田園、詩和遠(yuǎn)方走進(jìn)了上千萬海外網(wǎng)民的心里。

在這樣一個全民都有選擇文化權(quán)利的時代，總有人在擔(dān)心劣幣驅(qū)逐良幣，其證據(jù)便是快手、抖音等平臺土味視頻的盛行。我小時候讀到“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”這句話，時常會疑惑，少年是要怎樣強(qiáng)大、在哪個方面強(qiáng)大才行呢？社會資源分明是掌握在那些更年長的人的手里的，少年們究竟可以做些什么？

現(xiàn)在我漸漸地明白，少年們擁有的是日漸響亮的話語權(quán)，是更長更遠(yuǎn)的充滿著無限可能的未來。一代代接受了良好教育的年輕人從他們的喜好、審美出發(fā)，他們的每一次瀏覽、點贊、分享都是一次票選，肯定好的內(nèi)容，激勵創(chuàng)作，最終將市場、資本、資源引導(dǎo)到這個環(huán)境中來，而其他的不必過于擔(dān)憂，靜候春來便好。

【佳作精選四】

靈魂的相遇

● 江蘇一考生

俄羅斯詩人帕斯捷爾納克在創(chuàng)作《日瓦戈醫(yī)生》時，伊文斯卡婭不顧艱難險阻一直追隨左右，支持他寫下去。拉拉的形象可以說是伊文斯卡婭的化身，他們兩個有趣的靈魂，共同為我們了創(chuàng)造了這部世界經(jīng)典。

老子出關(guān)，函谷關(guān)關(guān)令尹喜辭去官職緊緊跟隨，因為其傾慕已久的大道思想。

孔子奔走列國，宣揚他以“仁義”為宗旨的儒家思想，哪怕“惶惶如喪家之犬”，顏回和眾弟子亦不離不棄。

莊子濮水垂釣，持竿不顧，拒絕楚王的高官厚祿，卻愿意與惠子一起虛度光陰，一起討論“子非魚焉知魚之樂”等看似無聊的“哲學(xué)”話題。

有趣的靈魂聚在一起，世界都會為之而壯美，為之而優(yōu)美，為之而凄美。

他們將原本荒蕪的世界，過得極富詩意。俞伯牙摔琴謝知音，嵇中散與山巨源絕交，都是靈魂世界里的相遇與決絕。

三觀一致的人，同聲相應(yīng)，同氣相求。

李白杜甫，“醉眠秋共被，攜手日同行”，一同譜寫唐詩歷史上壯美詩篇，相互守望，直至生命的盡頭。

辛棄疾與陳亮，一個斬馬來見，一個風(fēng)雪等候，互相贈答多首，一住十多天也舍不得分開，最后在大雪天送了一程又一程，信江之水也被他們共同的理想感動。

曹雪芹與脂硯齋，一個認(rèn)真地寫，一個仔細(xì)地讀，他們在他們的世界里，忘記了所有的一切，一心一意投入在他們虛構(gòu)的大觀園內(nèi)，一“住”就是十年。曹雪芹的“字字看來皆是血”的創(chuàng)作艱辛，想必沒有人比脂硯齋更能理解。

他們靈魂的相遇，為我們留下了動人心魄的《石頭記》，留下了他們有溫度的手稿。那些手稿，不正如同一串串惺惺相惜的點贊，一回回情不自禁的分享，以及帶給我們的無數(shù)感動么？

伊文斯卡婭與帕斯捷爾納克相知相戀13載，共同經(jīng)歷了人生旅途的驚濤駭浪。她把這一切都寫入回憶錄《時間的俘虜》，書名取自帕斯捷爾納克的抒情詩《夜》的最后一節(jié)：

別睡，別睡，藝術(shù)家

不要被夢魂纏住

你是永恒的人質(zhì)

你是時間的俘虜

他們的靈魂，必將一起鐫刻在歷史的長空，溫暖感動著每一個人的漫漫長路，指引我們尋找到生命里的知音。

不恨歌者苦，但傷知音稀。愿我們的路上，有人懂你所懂，樂你所樂。

【點評】

這篇文章的主題是：“同聲相應(yīng)，同氣相求”的靈魂之間的相撞，必將碰撞出生命中最美的樂章。主題富有新意。在寫法上，作者創(chuàng)新求異，以一連串古今中外“靈魂相守”的典型案例的列舉和簡短精當(dāng)?shù)狞c評，展示了人世間惺惺相惜的靈魂之間因相融相契而綻放出的精神花朵，揭示了“知音”在這個世界上的存在意義。語言表達(dá)飽含詩意。

【佳作精選五】

只要書還在，

機(jī)器就永遠(yuǎn)不會塑造我們

● 江蘇一考生

人以群居，物以類分。同聲相應(yīng)，同氣相求，為了尋求志同道合之人，書與信是過去最常見的覓友伙伴。

毛澤東早年在長沙求學(xué)之時，就曾以“二十八畫”筆名寫信公開求友;重慶談判時，一首《沁園春·雪》，引得當(dāng)時重慶國統(tǒng)區(qū)一干士子文人競折腰。

從前，一個人在“同聲相應(yīng)，同氣相求”之中，發(fā)掘并塑造了自我;而今，隨著科技發(fā)達(dá)，一個人想發(fā)現(xiàn)并塑造自己就不那么難了。

美國的社交媒體“臉書”可以實現(xiàn)個性化的推薦：機(jī)器根據(jù)一個人的閱讀的文章、點擊的網(wǎng)頁，就可以推斷出這個人的閱讀習(xí)慣和癖好，而且精準(zhǔn)度相當(dāng)高，有時候甚至?xí)霈F(xiàn)“機(jī)器”比自己更能認(rèn)清自我的現(xiàn)象。

據(jù)說，特朗普競選總統(tǒng)期間，還巧妙地利用了這種高科技，俘獲了一大批支持者。

現(xiàn)在，國內(nèi)也有類似的網(wǎng)站，推送的內(nèi)容原來由編輯決定現(xiàn)在由機(jī)器推薦，由“千人一面”變成了“一人一面”的個性化推薦。

這種個性化的推薦真實的用意就是極盡機(jī)器之能事來討好每一個使用者，從而增加粉絲的粘性，獲取更大的點擊量，占取更大的資源，攫取更大的利益。

但是，不要小覷一個人的自我塑造能力，對于網(wǎng)絡(luò)推送的內(nèi)容，我可以選擇閱讀，也可以選擇拒絕，還可以選擇拉黑……從而減少相關(guān)內(nèi)容的推送。

鼠標(biāo)握在自己手里，選擇權(quán)還在自己手里，機(jī)器無法代替我們塑造自己。

現(xiàn)在自媒體泛濫，信息真?zhèn)坞y辨，而越是謠言越能擊破人信任的門檻，成為機(jī)器推薦的熱點，但是越來越多的人已經(jīng)意識到沉迷于手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)無法完美地塑造自我的現(xiàn)實，還是回歸到傳統(tǒng)的方式來完善自己。

“央視一姐”董卿每天晚上臨睡前，關(guān)閉手機(jī)，關(guān)掉電視，靜靜地讀一個小時書;著名演員陳道明直到現(xiàn)在使用的還是只有通話功能的“老人機(jī)”，他們沉下心來，與書相伴。

科技發(fā)展給人的發(fā)展提供了許多可能，但是閱讀永遠(yuǎn)是一種最有效的長大方式——使靈魂芬芳的方式。

美國好萊塢曾經(jīng)拍過許多人工智能給人類帶來災(zāi)難的恐怖電影提醒完美，今天網(wǎng)站上的個性化推薦，對于人的自我塑造確實存在一定隱患，它可能使一個人變得更像他自己，也能使他迷失自己，成為機(jī)器塑造的一個人。

但是，只要書還在，思考還在，我們就不用擔(dān)心我們會被“機(jī)器”塑造——當(dāng)然前提條件是我們必須關(guān)掉手機(jī)打開書！

【佳作精選六】

慎入“圈子”

● 江蘇一考生

在我的印象中，“圈子”一詞在當(dāng)代社會中應(yīng)該屬于高頻詞，因為絕大多數(shù)人醒后和睡前最重要的事情就是看看“朋友圈”。

其實很多人或因為共同的愛好，或因為共同的理想，同聲相應(yīng)，同氣相求，而形成了一個個小團(tuán)體，在我看來，這也應(yīng)屬于“圈子”的范疇。

時代在發(fā)展，發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)把關(guān)注著同類信息的人更加便捷地聯(lián)系在了一起，于是乎各種各樣的“圈子”應(yīng)運而生，而這些“圈子”也無形中影響著我們的人格。

在我看來，這種因關(guān)注同類信息而形成的圈子對我們的人格塑造其實是一把雙刃劍。

一方面，“圈子”給了我們更加純粹的研討環(huán)境，給我們的人生之路指明了方向。當(dāng)我們喜愛一件事物時，我們便會被同類的信息所環(huán)繞，從而影響我們對世界的認(rèn)知。就像維特根斯坦喜愛思考與哲學(xué)，考上劍橋大學(xué)后，便經(jīng)常與老師羅素、摩爾等人進(jìn)行研討。而長時間處于這樣一個充滿了辯證與思考的“圈子”之后，維特根斯坦便更加堅定了成為一個哲學(xué)家的信念，在之后的漫長歲月里，這個“圈子”帶給他的思想啟迪也支撐他度過了那段艱難的戰(zhàn)爭歲月，促使著他寫成了《邏輯哲學(xué)論》。

我很喜歡一部電影《愛樂之城》，影片中女演員米婭和鋼琴師塞巴斯汀有著相似的落魄經(jīng)歷和共同的理想追求。同聲相應(yīng)的訴求，讓他們共同被音樂所包圍，引導(dǎo)著他們走向了屬于自己的人生。

不管是《紅樓夢》中的“桃花社”，還是近代的“戊戌六君子”，其實都可以看作是一個個生活上、愛好上或政治上的“圈子”。這類“圈子”可以濡染我們的性情，涵泳我們的志趣，可以推動著我們邁向自己熱愛的世界。

但是，“圈子”也不是有百利而無一害的。有的“圈子”一旦踏入，有可能就是萬丈深淵。戰(zhàn)國時代的淳于髡曾經(jīng)給我們留下了“物以類聚，人以群分”的勸告。有人說，你是誰并不重要，重要的是你和誰在一起。的確如此，科學(xué)家研究認(rèn)為：人是唯一能接受暗示的動物。還記得那個叫方仲永的孩子嗎？說不定他也可以成為司馬光那樣的名相，但是他的“圈子”里只有像他父親那樣目光短淺的人，所以他人生的意義只是被王安石拿來做了一個反面教材。就比如有人幻想一夜暴富，而這種虛幻的追求讓他們誤入了傳銷的“圈子”，而身邊環(huán)繞著和傳銷相關(guān)的信息，使他們失去了自行判斷的能力。又比如我們身邊的一些人不小心跌落進(jìn)“喪文化”圈子，于是整日就只會顧影自憐，在圈子中尋求自我安慰而一蹶不振。

朋友，你的“圈子”決定了你的人生，所以作為新時代后浪的我們，又怎樣在“同聲相應(yīng)，同氣相求”的大環(huán)境中，塑造更好的自己呢？

其實傅玄早就說過“近朱者赤，近墨者黑”。我們需要學(xué)會正確判斷自己所喜愛事物的屬性。倘若是價值觀正確的，對社會有益的，那么接近這個圈子就會把我們塑造成優(yōu)秀的人格;倘若自己的追求愛好只是一時興起而未經(jīng)大腦思考，貿(mào)然地進(jìn)入這個“圈子”便可能會讓你走上不歸路。

這里我們倒可以化用魯迅先生在《拿來主義》中的一句話來提醒各位朋友：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來選擇加入真正屬于自己而且有益于自己的“圈子”！

【佳作精選七】

從“孟母三遷”說開去

● 江蘇一考生

中國的母親歷來都很偉大。這里面既指全體，也指個人——孟母、漂母、岳母……還能舉出很多很多。她們或是塑造靈魂，或是溫暖善良，或是深明大義……不一而足。她們的賢德睿智，有的體現(xiàn)在精神上，有的表現(xiàn)在物質(zhì)上。如亞圣孟子的母親，為了使孟軻成為一個品德高尚的人，三遷住處，為的就是不讓孟軻和他處的惡劣環(huán)境同質(zhì)化，其精神可嘉。

關(guān)于同質(zhì)化，不妨打個比方。我們?nèi)梭w百分之七十五的成分是水，那么，人類就有了逐水而居的習(xí)性，這是從生理上來說的。精神層面更是了得，比如孟軻，住在墓地旁邊時，耳濡目染的是喪儀，圍繞他的是喪葬文化，久而久之，他居然和小伙伴玩起了出殯的游戲。這讓哪個家長能接受。孟母搬家了，這次搬到了菜市場旁，結(jié)果，孟子學(xué)起了買賣，還像那么回事地討價還價。孟母覺得這樣也不妥，接著搬。然后搬到了學(xué)校的附近，受此影響，孟軻開始好讀書，守秩序，懂禮貌。這不難理解，我們這里有俗話“跟好人，學(xué)好人”。同理能推導(dǎo)出相反的結(jié)論：跟壞人容易學(xué)壞。所謂的同聲相應(yīng)、同氣相求其實就是造化弄人。

我想，假如孟母安于織布養(yǎng)家，就讓孟軻學(xué)祭祀，也是一種糊口的職業(yè);讓孟軻行商也能掙得些銀兩，足以養(yǎng)家——但這個格局就小了，雖然孟母培養(yǎng)了一個養(yǎng)家糊口的高手，卻失去了一個塑造民族靈魂的思想家?？梢娺x擇不同的生長環(huán)境，會出現(xiàn)截然不同的效果。

從書上看到，毫無血緣關(guān)系的夫妻，生活的時間長了，其相貌、習(xí)慣、性情會趨同。原因是飲食、環(huán)境、觀點長期接近，多方因素互相影響的結(jié)果。這幾個外在的因素居然代替了基因的作用，真是不可思議，可見環(huán)境影響的作用之大。

社會上的事理在自然界也能找到代入的地方。文玩中，浙江昌化、內(nèi)蒙巴林、陜西旬陽的雞血石很有名，經(jīng)過琢磨，都能成器。雞血石原本就是塊黃石頭，后來紅汞包圍了它，裹挾了它，黃石頭居然變成了紅石頭，活生生地再現(xiàn)了近朱者赤的道理。物猶如此，人何以堪！

以物鑒人，大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)時代，信息裹挾我們，我們必須想到該如何分明涇渭，匡正自己?；蛟谀沟?、或在市井、或在學(xué)堂，成佛成魔，一靠自我拿捏，二是環(huán)境塑造，我們應(yīng)該有既能慎獨，也要慎“眾”的思辨。

【佳作精選八】

當(dāng)下與未來

● 江蘇一考生

沒有人能真真切切地看到自己未來的模樣，但是我們可以精準(zhǔn)地預(yù)測——除了年齡，未來的你不會與今天的你有質(zhì)的差別。

因為今天你的所作所為，都是在為未來作鋪墊;今天你的一切選擇，都是在為未來設(shè)定背景;今天你的行事方式，將會筑成一條既定的軌道推送你向著未來高速滑行。

已故作家柳青說過這樣一段話：“人生的道路雖然漫長，但緊要處只有幾步，特別是當(dāng)一個人年輕的時候?！币驗槟贻p的時候，我們正處于人生征程的起跑線，這起跑線上的得和失，往往直接影響到?jīng)_刺時的成與敗。而年輕時候偏偏又是一個人缺乏理智、易于沖動的時段，我們的興趣愛好夢想追求多是心血來潮的“伴生物”，而這些“伴生物”不會隨著你年事漸長趨于理性便得以逐一打理驅(qū)邪扶正，因為它早已在你生命中深深地扎下了根。

當(dāng)我們看到項羽少年時代“學(xué)書不成，去學(xué)劍;又不成，學(xué)兵法;略知其意，又不肯竟學(xué)”的粗疏與隨性，也就不難想象他日后的剛愎自用、傲慢自負(fù)、優(yōu)柔寡斷、缺乏遠(yuǎn)見且因此一事無成全軍覆沒的厄運;當(dāng)我們看到歐陽修年幼時“以荻畫地學(xué)書，敏悟過人，讀書輒成誦”的自強(qiáng)不息，對他的日后杰出的文學(xué)成就自然也就不會有絲毫的訝異——因為當(dāng)下和未來，總是有著某種程度的因果關(guān)聯(lián)。

在一個人的人生進(jìn)程中，他的選擇將會成為他生活乃至生命的一部分，時時刻刻影響著他，打磨著他，鍛造著他——讓他朝著有意無意為自己選擇的樣子慢慢轉(zhuǎn)型。

有這樣一句話：“朋友是另一個自己。”可以從兩個方面來理解這句話的含義：朋友是你的選擇，你們能走到一起，正因為同氣相求彼此相似;好友之間在相互影響著，慢慢趨同以至長成了彼此的模樣。再如讀書，培根有言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯……”我們選擇了書籍，書籍又造就了我們。而這些，都是選擇的力量！

當(dāng)下正處于智能互聯(lián)網(wǎng)時代，我們網(wǎng)上的一個也許是不經(jīng)意的舉動每每會引發(fā)一發(fā)不可收的選擇性推送。網(wǎng)上的這種“操作”與“被操作”，細(xì)想想，其實正是關(guān)于人生的一個隱喻：我們生命之初的一個有意無意的選擇可能會直接或間接影響我們一生——起初，是你選擇了它;以后便是它簇?fù)碇悖鼟吨?，引領(lǐng)著你，朝著你選擇的方向一路狂奔。

因此，人生之初必須謹(jǐn)慎選擇。否則一著不慎，滿盤皆輸。下棋可以推倒重來，而人生不會如此輕松——人生是一條單行線，推倒可以，重來絕無可能。慎始，方得善終。

想想未來其實并不遙遠(yuǎn)，此刻你的一顰一笑一言一行都昭示著你未來的模樣，都是你未來的預(yù)演。從小一看，到老一半——青年朋友，請慎重對待你當(dāng)下面對的一切抉擇！

【點評】

這篇作文緊扣命題材料，主題鮮明，立意準(zhǔn)確——你今天的選擇決定了你未來的模樣，所以必須謹(jǐn)慎對待自己的每一次選擇。在寫作技巧上，綜合運用例證、引證、對比論證、比喻論證等方法，手法豐富，論據(jù)充分，說服力強(qiáng)。在結(jié)構(gòu)上，文章由表及里，逐層深入，分析入木三分。在表達(dá)方面，語言凝練，運用排比、比喻等修辭，富于文采。