張雪

摘 要： 隨著經(jīng)濟生活水平的提高和人們生活條件的改善，旅游不再成為一個人們渴望而不可求的理想追求。現(xiàn)如今，旅游作為人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂的眾多選擇之一，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分快速。與過去相比，當(dāng)代人的旅游也并不再僅僅是走馬觀花式的游覽，游客心中的旅游儀式感正隨著時間的流逝而不斷提升。因此，本文將就旅游式儀式感特征及其對旅游目的地管理的影響研究的問題作出探討。

關(guān)鍵詞： 旅游儀式感;旅游目的地管理;景區(qū)管理策略

【中圖分類號】F59 【文獻標(biāo)識碼】A 【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.40.256

引言：目前，春節(jié)游、國慶游、出國游、窮游等各種關(guān)于旅游的字眼，都躍入了人們的眼中。而這一現(xiàn)象也證明了旅游市場的火熱。人們在日常休閑或者短假、長假時都會選擇或近或遠(yuǎn)的景點進行游玩和觀覽。但是，與過去的旅游不同的是，游客內(nèi)心的旅游的儀式感正在不斷的增強。因此，旅游行業(yè)要想不斷的健康發(fā)展，旅游景區(qū)的管理和游客的儀式感特征的工作對接就要做到位。

1 旅游儀式感特征

就目前而言，人們出行的原因是多種多樣的。例如，因為長期工作的勞累而打算出游，使自己的身體得到放松;或者學(xué)業(yè)結(jié)束以后與自己的好友出行，保留珍貴的回憶;以及因為戀愛、失戀等等各種原因展開的旅行計劃。

在旅游的過程之中，相比于單純的景觀游覽，游客更加注重旅游過程中的所知、所見、所觀、所感。在江南水鄉(xiāng)給散落天涯的朋友寄出一封又一封的明信片;在西安品嘗好漢酒，感受壯漢豪邁情懷;在傣族過潑水節(jié)，感受原汁原味的異域風(fēng)情;在湖南湘西的鳳凰古城，看見了沈從文筆下心愛的姑娘翠翠等等。這些既具體又模糊的事物，給游客的游覽過程增添了無比重要的儀式感。這些儀式感，有利于豐富游客的出行活動，提升其對生活的感知與熱情。因此，相關(guān)旅游從業(yè)工作者要對接好游客旅行過程中儀式感的追求，幫助游客獲得更好的旅行體驗。

2 旅游目的地對接游客儀式感特征的方式探究

2.1 找尋恰當(dāng)?shù)淖陨硎袌龆ㄎ?完成自身特征的配套建設(shè)

任何事物都是有類別區(qū)分的，旅游景區(qū)也并不例外。旅游景區(qū)是以大好的山河為特色，還是以古色古香的建筑為自身的特點，其面對的受眾是活潑好動的年輕人，還是寧靜淡泊的中老年人，這一切景區(qū)經(jīng)營、發(fā)展的問題，都要求景區(qū)找尋好自身發(fā)展的定位，以展開相應(yīng)的配套設(shè)施的建設(shè)，然后完成自身景區(qū)的特色推廣。

以江西婺源為例，該景區(qū)的興起，與青春片《致我們終將逝去的青春》有著不可分割的關(guān)系。在影片的結(jié)尾，最后出現(xiàn)的大片油菜花，使得婺源這個地區(qū)一下子變成了游客的游覽勝地。春天萬物復(fù)蘇，大地覺醒，在別的地方還在掩藏生機的時候，婺源的油菜花已經(jīng)迎風(fēng)飄曳，引來了天南地北的游客了。

而關(guān)于該景區(qū)的管理與規(guī)劃，也是值得其他景區(qū)學(xué)習(xí)并為之借鑒的。首先，婺源的景區(qū)定位便是以油菜花為特色載體的美麗自然的鄉(xiāng)村風(fēng)光。因此，其尊重本身的特色風(fēng)光設(shè)置了配套的民宿設(shè)施，使得游客能夠更好地感受鄉(xiāng)村自身所獨有的自然特色。除此之外，其還尊重游客的游覽儀式感，為游客提供所特有的旅游感受。婺源是在電影《致我們終將逝去的青春》播放之后變成旅游打卡圣地的，不少人前往景區(qū)，在游覽自然風(fēng)光的同時，也去看了特定電影情節(jié)里主人公的約會的地方，并在該處的桃花樹下埋下了屬于自己的美酒佳釀，寄托了自身的感情。這項服務(wù)是由景區(qū)提供的，這一服務(wù)的存在對于游客的儀式感的完成是具有重要意義的。

2.2 結(jié)合自身特點 打造自身文化特色。

景區(qū)不僅僅是自然風(fēng)光、古建筑物的單個的可供選擇性的展覽，其背后還包含著當(dāng)?shù)厝嗣竦木?、文化、情感等的寄托。這類精神物質(zhì)文化是可以得到繼承與傳播的。因此，景區(qū)在管理與發(fā)展的過程中，要充分挖掘自身景點的文化特色，打造獨特的文化活動，滿足游客的旅游需求，為游客提供良好的旅游體驗。

以山東地區(qū)為例，部分古色古香的景區(qū)推行出了好汗酒。在飲酒的過程中，游客會聯(lián)想到我國的四大名著之一的《水滸傳》，會想到梁山好漢義薄云天之勢，以及其身上堅持正義、反對壓迫的好漢精神。旅途中游客所需求的儀式感便也應(yīng)運而生了。除去山東地區(qū)的好漢酒之外，山西平遙地區(qū)的國際攝影產(chǎn)業(yè)也十分著名。平遙作為我國著名的古城之一，以其厚重的文化底蘊和歷史底蘊而出名。而在景區(qū)的推廣之中，平遙地區(qū)也存在兩大亮點。其中，亮點之一便是平遙國際攝影展，這一階段，大量華人、友人集聚于此，當(dāng)?shù)毓艠愕拿耧L(fēng)、獨特的風(fēng)貌與攝影相互交織，展現(xiàn)了古城獨特的風(fēng)貌。因此，游客在這一階段的出行過程中，不僅可以觀賞古城的風(fēng)貌，還可以與相關(guān)攝影師探討攝影技術(shù)，使得這一旅行的意義非比尋常。而另一亮點便是景區(qū)推出的歌舞《又見平遙》。節(jié)目內(nèi)容主要以歌舞的內(nèi)容方式展現(xiàn)，講述了一個家族的發(fā)展史以及其背后代表的生生不息的品格與力量。這一亮點對于游客的意義便是增加了游客的文化熏陶，提升了游客的文化品格，對于增強游客游行途中的儀式感具有重要的意義。

3 結(jié)束語

出游是換一個地方找尋新的、不一樣的自己。越來越多的人重視出行的儀式感，重視在旅游的途中發(fā)現(xiàn)全新的自我。因此，相關(guān)旅游從業(yè)工作者要完成好了解游客出行的意愿以及出現(xiàn)過程中尋求的儀式感，幫助游客在游覽地獲得良好地體驗。本文主要就滿足游客儀式感特征以及旅游目的地管理的對應(yīng)措施的問題展開了相關(guān)的探討，希望能為相關(guān)旅游工作者提供幫助。

參考文獻

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