雪霧中蓑羽鶴躲在眾鳥外邊，支起長(zhǎng)腿

洗翅膀

蓑羽鶴打開樂譜架，卻拒絕加入

合唱團(tuán)

駕船路過陽柴島，我在洪湖遇見過它們

終身的一夫一妻，比我更懂愛

這個(gè)世界。古銅色的喙

藏有小地方人的嘴臉，屬我的

屬人類的，因羞澀

怯懦，面孔在黃昏中憋得發(fā)黑

[漫塵賞評(píng)] 哨兵的這首《蓑羽鶴》完全是個(gè)異數(shù)。他寫出了完全不同于傳統(tǒng)意義的蓑羽鶴。在道教文化中，鶴代表著長(zhǎng)壽，畫家們更是喜歡把仙鶴、蒼松聯(lián)系起來，以象征延年益壽。詩人描寫鶴大多表達(dá)一種對(duì)自由灑脫和美好生活的向往。如唐朝詩人劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，這是多么豪邁健朗的鶴。當(dāng)下的詩人作家筆下的鶴更多地被賦予桀驁超拔、集體突進(jìn)的意味，如阿來在劇本《攀登者》中寫的，“蓑羽鶴陣隨著熱氣流盤旋上升。鶴群依然上升，頑強(qiáng)地上升。它們終于飛越了珠穆朗瑪峰，發(fā)出歡快的鳴叫聲，順風(fēng)滑翔，飛向蒼茫無際、一馬平川的青藏高原?！倍诒慕厝徊煌！岸阍诒婙B外邊，支起長(zhǎng)腿/洗翅膀”，這是不愿同流合群、潔身自好的鶴;“蓑羽鶴打開樂譜架，卻拒絕加入/合唱團(tuán)”，這里寫出鶴不僅不合群，而且不愿因集體合唱而失去自己獨(dú)特個(gè)性的聲音，顯示出堅(jiān)守自我的高度自覺和決絕。

詩的第三節(jié)很有意思。詩人有意識(shí)地點(diǎn)出特定地域，似乎暗示著屬于特定地域的某種文化品質(zhì)?！榜{船路過陽柴島，我在洪湖遇見過它們/終身的一夫一妻制，比我更懂得愛/這個(gè)世界”，我們明顯感覺到詩人的贊賞態(tài)度，贊賞這個(gè)地方的鶴是質(zhì)樸善良、純潔忠貞的，哪怕是孤獨(dú)，也是葆有大愛的具有終極意義的孤獨(dú)。相比于“眾鳥”和“合唱團(tuán)”，哨兵的鶴保持著獨(dú)立、內(nèi)省、篤愛、潛修的姿態(tài)與底色。

但是詩人并未將蓑羽鶴徹底理想化，面對(duì)喧囂浮華的外在世界，或是強(qiáng)勢(shì)的主流文化圈，他的蓑羽鶴還具有“小地方人”的孱弱和悲涼?！肮陪~色的喙/藏有小地方人的嘴臉，屬我的//屬人類的，因羞澀/怯懦，面孔在黃昏中憋得發(fā)黑”，詩人以自嘲、反諷的語調(diào)，表現(xiàn)出“小地方人”的孤獨(dú)底色：古銅色與絳黑色。這是種厚重的色彩，蘊(yùn)含著悲劇性，但是由于詩歌前面部分對(duì)于蓑羽鶴的傾心描摹，這里就更多了堅(jiān)守孤獨(dú)的悲壯色彩。

詩中的“小地方人”，讓人想到西方文學(xué)尤其是法國(guó)文學(xué)中“外省人”的文學(xué)概念。它讓人聯(lián)想到19世紀(jì)那些批判現(xiàn)實(shí)主義的作品。在那個(gè)時(shí)代的歐洲，繁華大都會(huì)以外，都是小地方、窮鄉(xiāng)僻壤，意味著遠(yuǎn)離上流社會(huì)和主流社會(huì)，難免受到輕視、鄙視、歧視，自然也就會(huì)引起相應(yīng)的抵制、反思和批判。小地方出身的作家，如巴爾扎克、羅曼·羅蘭、司湯達(dá)、福樓拜、狄更斯等，都有著明顯的“外省人”意識(shí)，甚至一生都未能擺脫。在他們?cè)S多作品中，主角都是一些出身貧寒，但覬覦貴族的奢華生活，一心想憑個(gè)人奮斗改變命運(yùn)躋身大都會(huì)的鄉(xiāng)下人、窮人。這些人物由于不擇手段、野心勃勃，往往不得善終，因此又被上流社會(huì)和主流社會(huì)視為異類，他們的人生因此也就特別令人唏噓。而哨兵筆下的“小地方人”與歐美作家的“外省人”形成鮮明的對(duì)比，他們像蓑羽鶴一樣不卑不亢，清醒自覺，以自然、真誠(chéng)、孤獨(dú)、理性抗拒著被同化或異化的一切元素，因?yàn)樗麄冃牡缀癫匾环菁兇獾拇髳邸?/p>

哨兵以一首小詩，通過蓑羽鶴這一核心意象，書寫出了一個(gè)博大的主題。全詩冷靜內(nèi)斂，語感沉郁頓挫，詩性豐贍而簡(jiǎn)約，出色完成了一位詩人對(duì)于孤獨(dú)的獨(dú)創(chuàng)性闡釋，和精神的自我救贖。

深夜，聽見一列火車經(jīng)過……