趙婷婷

（天津外國語大學(xué)，天津 300204）

一、知識分子

縱觀人類歷史，知識分子不僅是文化的創(chuàng)造者、繼承者和傳播者，同時也是文化建設(shè)的主力軍。他們在人類社會發(fā)展過程中起著至關(guān)重要的作用， 大部分時期都被譽(yù)為“最有文化教養(yǎng)和最先進(jìn)的階層”?！爸R分子” 這個詞語最先由俄國作家彼得·博博雷金先生在19 世紀(jì)中期提出，當(dāng)時的俄國遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方資本主義國家， 有一部分上流社會人群不滿于現(xiàn)狀，看到俄國處處落魄丑陋陰暗，他們有著非常強(qiáng)烈的厭惡意識和流離陌生感，于是力求學(xué)習(xí)西方改變俄國，這些人于是成了最早被定義為“知識分子”的人。 后來馬克思依據(jù)勞動性質(zhì)來定義知識分子，認(rèn)為知識分子是從事腦力活動的人群。 根據(jù)葛蘭西的相關(guān)理論，知識分子被劃分為傳統(tǒng)型知識分子和有機(jī)型知識分子。傳統(tǒng)知識分子主要指與舊有的生產(chǎn)關(guān)系相關(guān)的知識分子，他們學(xué)習(xí)和傳承舊有文化，帶有明顯的歷史延續(xù)性。有時候新的生產(chǎn)方式取代了舊生產(chǎn)方式， 但傳統(tǒng)知識分子依然以他們的方式存活在新社會中。 有機(jī)型知識分子主要是指資本主義時期隨著新階級——無產(chǎn)階級產(chǎn)生而出現(xiàn)的新型知識群體， 他們在新的社會之中能夠保存與時俱進(jìn)的心， 也能發(fā)揮自身功能為社會做出更多的貢獻(xiàn)。[2]總的來說，傳統(tǒng)型知識分子一般是指在工業(yè)社會啟蒙前期出生的貴族群體， 在巨大的歷史社會轉(zhuǎn)型變化中， 很多傳統(tǒng)型知識分子難以適應(yīng)時代發(fā)展要求，不能正確認(rèn)識資本主義擴(kuò)張和資產(chǎn)階級文明。但是他們卻又為了自身利益往往選擇依附于社會統(tǒng)治階級，最終容易成為統(tǒng)治者的隸屬者。當(dāng)他們不為統(tǒng)治階層接受時，容易陷入自我矛盾之中。 《日落綠洲》的男主人公馬哈茂德便是這種傳統(tǒng)型知識分子，他無法真正的融入“無良新社會”，卻也無法真正的為改變這個“新社會”做出變革。 他既不為統(tǒng)治者信任，也無法融入革命者行列，更無法懂得人民群眾的力量，所以故事的結(jié)局幾乎注定是個悲劇。

二、解讀《日落綠洲》

（一）背景解讀

19 世紀(jì)末期， 英國由自由資本主義過渡到國家壟斷資本主義階段， 因此英國急需加緊壓榨殖民地為壟斷資本主義提供市場和廉價(jià)原料， 并無恥地在1882 年接管埃及以便更加全方位的控制埃及。 英國殖民者在政治上派遣總督管理埃及事務(wù)，安插所謂高級專員和顧問進(jìn)入埃及政府； 經(jīng)濟(jì)上控制埃及進(jìn)出口產(chǎn)品導(dǎo)致埃及民不聊生； 軍事上遣散埃及軍隊(duì)；文化上削減教育開支。 總之，英國殖民者處處以英國利益為中心， 種種殖民政策的差別對待導(dǎo)致了英埃矛盾的激化， 埃及各階層對“親英政府”表達(dá)出巨大的不滿。 最終阿拉比領(lǐng)導(dǎo)的起義運(yùn)動爆發(fā)， 這次運(yùn)動威脅到了英國對埃及政府的控制， 于是英國殖民者武力鎮(zhèn)壓阿拉比起義。 阿拉比起義在殖民者和本國統(tǒng)治勢力的相互勾結(jié)鎮(zhèn)壓下失敗了， 阿拉比和他的支持者們死傷慘重，“革命幸存者” 最終也未能真正進(jìn)入埃及的權(quán)力主宰階層。 《日落綠洲》講述的就是在這樣的大環(huán)境背景下發(fā)生的故事。

（二）內(nèi)容解讀——以傳統(tǒng)知識分子在革命中的失敗必然性為角度

19 世紀(jì)末，傳統(tǒng)知識分子馬哈茂德家道中落后進(jìn)入警察學(xué)校， 之后成為一名效力于埃及政府的職員。在之后發(fā)生的亞歷山大事件中，馬哈茂德被人懷疑對革命者懷有同情心， 他受到審查。 后來被假借“晉升” 之名派往邊陲小鎮(zhèn)錫瓦綠洲當(dāng)收稅的差官，但是這是一件極為艱難的苦差事。 馬哈茂德實(shí)際上是被貶落發(fā)配到此地，他面臨著九死一生的困境。其一，前往綠洲路途兇險(xiǎn)萬分隨時可能喪命；其二，差事棘手難辦， 此前的差官一個個的都結(jié)局悲慘；其三，錫瓦綠洲乃蠻荒之地，與埃及中央政府關(guān)系緊張異常?？梢哉f從馬哈茂德踏上行程的那天起，他離悲劇越來越近。 到達(dá)綠洲之后，盡管馬哈茂德不想“惹事生非”，但是他已經(jīng)無法跳出“命運(yùn)之神”的安排。英國殖民者和埃及傀儡政府不信任他， 只是一味地對他施壓逼迫他加快收稅速度； 錫瓦人也對他分外排斥，認(rèn)為他不懷好意，他們拒絕繳稅，甚至企圖再次刺殺這名新差官；妻子凱瑟琳也無法理解他，與他從貌合神離最后兩人格格不入， 重壓之下的馬哈茂德最終選擇引爆炸藥自殺身亡。 馬哈茂德作為傳統(tǒng)型知識分子，難以正確的融入時代洪流，可以說他的悲劇是注定的，傳統(tǒng)知識分子的軟弱性、妥協(xié)性在他的身上根深蒂固。

第一，對于殖民者和傀儡埃及政府，馬哈茂德自始至終不敢反抗，甚至有時對殖民者抱有幻想，傳統(tǒng)型知識分子在政治上的軟弱性暴露無遺。1920年的凡爾賽和約確認(rèn)了英國對埃及的保護(hù)， 殖民者拉攏埃及統(tǒng)治者和為統(tǒng)治者服務(wù)的知識分子，企圖瓦解埃及革命。 英國殖民者為了維護(hù)統(tǒng)治，利用軟弱的知識分子充當(dāng)政府官吏， 然而卻并不給予實(shí)權(quán)，“埃及不是埃及人的埃及”。[3]但是傳統(tǒng)型知識分子即便認(rèn)識到他們工作的本質(zhì)， 知道自己不為殖民者和傀儡政府信任卻并不敢揭穿甚至反抗。 正如小說中的主人公馬哈茂德，他雖然不想去綠洲，可是他畏懼軍事審判，也沒有其他職業(yè)可選擇， 只能通過去綠洲執(zhí)行任務(wù)以期獲得政府的所謂晉升， 這些都足以說明這個時期知識分子的自私軟弱性。

小說中的顧問哈里菲先生代表了殖民者，他對馬哈茂德說：“你的任務(wù)只需要跟綠洲的族長們打交道。 ”當(dāng)然是這樣。 賽義德已經(jīng)給了我必要的提醒。 看我沒說什么，他又叮囑我：“不要和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民發(fā)生瓜葛，他們叫……”他回看卷宗尋找該詞的讀法， 我提醒他，“扎杰萊人”。 他快速掃了一眼卷宗，連連說：“是的，是的，那些扎杰萊人，只要他們不反對現(xiàn)行制度，我們與他們有何相干？ 他們有點(diǎn)像斯巴達(dá)人，你知道古希臘的斯巴達(dá)人嗎？阿卜杜·扎希爾先生？ ”……“扎希爾先生，你看看我們在非洲和西班牙的殖民地一片混亂， 因?yàn)槟莾旱墓ぷ鳌蔽以俅涡χ驍嗨骸肮锓葡壬?，我們在非洲和西班牙沒有殖民地。 ”我克制住自己沒有說出“我們這里是殖民地”。 他皺了皺眉，打住關(guān)于殖民地的話題，轉(zhuǎn)而又去看卷宗，然后抬起頭，忽然奸笑地對我說：“當(dāng)然，當(dāng)?shù)厍嗄昴信谑懿挥H的制度與我們無關(guān)， 我們不會干涉他們古老的習(xí)俗……”[4]。小說后面這位哈里菲先生還告訴男主人公如何對付綠洲互為敵對的兩大家族， 要忽而同這一方結(jié)盟，忽而同另一方結(jié)盟，結(jié)盟時間都不要太久。而且這個殖民者還提醒男主人公的首要任務(wù)是征集稅收。 男主人公能否征集到稅收是對他最大的挑戰(zhàn)，也是審查主人公的大招。 如果沒有完成任務(wù)，主人公將付出代價(jià)。 由此可見，英國殖民者在埃及統(tǒng)治期間暴虐無道，唯利是圖不擇手段。 馬哈茂德對此很郁悶：“英國佬再次打敗了我！ 哈利菲先生，我恨你！ 我恨你們所有的人！ 恨這個內(nèi)政部！ 可是我無路可逃。”[4]8。以馬哈茂德為代表的傳統(tǒng)知識分子雖然心里反對殖民者，可是卻無能為力，足見其軟弱性。 埃及殖民統(tǒng)治力量太強(qiáng)大，而傳統(tǒng)知識分子力量又過于弱小，這便注定了埃及傳統(tǒng)知識分子在革命中的困境與悲劇。

第二， 傳統(tǒng)知識分子對于本國傀儡政府抱有幻想，不敢進(jìn)行反抗，更沒有意識到將反帝反封結(jié)合起來。面對英法殖民者和埃及總督聯(lián)合策劃的“亞歷山大血案”①史稱“6·11”事件，殖民者和埃及政府共同策劃亞歷山大居民和歐洲僑民的流血沖突，并將責(zé)任推給陸軍大臣阿拉比，為英法入侵埃及制造借口。，主人公馬哈茂德明知有人在阿拉比背后捅刀子，可是卻無能無力，赫底威靠侵略自己祖國的外國艦隊(duì)保護(hù)，毫發(fā)無傷。 這都足以體現(xiàn)當(dāng)時埃及政府的昏庸無能。馬哈茂德只敢在心里斥責(zé)掌權(quán)的帕夏和大人物背叛祖國，但這些賣國求榮者仍然永遠(yuǎn)逍遙自在高高在上。最終都是小人物卻付出代價(jià)，或者死于沙場，或者含冤入獄。 面對傀儡政府的背信棄義，馬哈茂德不敢進(jìn)行徹底的革命，只能默念毫無辦法。

第三，脫離人民群眾，不敢發(fā)動人民群眾進(jìn)行徹底的革命。 馬哈茂德被迫前往綠洲，但是他沒有帶著一顆負(fù)責(zé)任的心去。 未達(dá)目的地前，他就討厭那里的人。 我為何要待在這被人遺忘的綠洲里，在那討厭的貝都因人中了卻一生呢？[4]29，他還自認(rèn)為他太了解沙漠中的貝都因人。 然而后面的故事說明男主人公根本不了解貝都因人。 而且對于綠洲人民想減免賦稅的做法， 馬哈茂德說這不是第一次納稅，甚至以政府強(qiáng)制手腕進(jìn)行威脅。 在拯救小馬哈茂德事件中， 馬哈茂德假意拯救實(shí)則在生死關(guān)頭選擇避開大石塊， 他的下屬易卜拉欣卻因真心拯救最后受了重傷， 馬哈茂德的懦弱膽小在此暴露無遺。 這說明他嚴(yán)重脫離人民群眾，知識分子若不能真正和人民群眾打成一片， 不能徹底下決心為群眾利益服務(wù)并與群眾相結(jié)合的時候， 他們也一定會在在革命中失敗。

第四， 知識分子思想上也有弱點(diǎn)， 思想容易動搖，行動實(shí)踐能力不強(qiáng)。他們不能下決心為人民群眾服務(wù)或與之結(jié)合，主觀主義和個人主義傾向嚴(yán)重，非常容易脫離群眾脫離實(shí)際成了空頭政治家或迷失方向的實(shí)際家。 知識分子渴望用和平的方式謀求埃及自主獨(dú)立，沒有采取堅(jiān)決的暴力斗爭，反而充當(dāng)殖民者的“爪牙”，這種消極的方式根本不可能帶領(lǐng)埃及走向真正的獨(dú)立。 埃及知識分子這種不堅(jiān)定的立場決定了他們的失敗。 文中說到馬哈茂德讀了一個叫“埃及是埃及人的埃及”文章后，想加入這個秘密愛國黨派，可是卻不得其門。 主要原因是知識分子安于現(xiàn)狀， 男主人公在家道中落前生活無憂無慮，沉醉于燈紅酒綠之中，即便聽了阿富汗尼長老的愛國主義和民族主義號召也只當(dāng)趣聞，國家生死存亡大事彷佛與他無關(guān)。 “動搖的”知識分子注定在革命中失敗。 小說中馬哈茂德各種心理狀態(tài)足以說明他是個“動搖型立場不堅(jiān)定的知識分子”，他的悲劇結(jié)局是注定的。

三、結(jié)語

1798 年，法國人進(jìn)入埃及，從此埃及打開近代史大門。 1805 年，自穆罕默德·阿里出任埃及總督開始，埃及自覺或不自覺地開始了大規(guī)模的改革，在邁向近代化的路上， 埃及也經(jīng)歷了長期的動蕩不安。 殖民者的堅(jiān)船利炮不僅摧毀了埃及的經(jīng)濟(jì)，也使得埃及國內(nèi)階級斗爭日趨激烈。 傳統(tǒng)知識分子對英國殖民者極為不滿， 但是他們又寄希望于殖民者和埃及政府，不敢真正徹底地反英。 他們想支持革命者， 卻又不敢義無反顧的投身于革命運(yùn)動之中。 他們想和人民群眾團(tuán)結(jié)合作，卻又不敢真正發(fā)動人民群眾。 但是革命的勝利依靠的是國內(nèi)所有進(jìn)步勢力的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，單靠知識分子，是難以達(dá)到反帝反封建的勝利的。 文章中的主人公馬哈茂德就陷入了“孤獨(dú)”的境地，既被排除出核心圈，又未占據(jù)新位置。 他沒有和進(jìn)步勢力結(jié)合，沒有充分發(fā)動人民群眾，他對自己“身份”的焦慮，最終導(dǎo)致他走向滅亡。

其實(shí)這樣的結(jié)局早就在文章前期埋下了伏筆，在馬哈茂德前往沙漠途中，他時不時的想到死亡，“來吧， 死神！ 它雖然令人痛苦， 但不令人恐懼，快點(diǎn)來吧！在難以抗拒的重壓下死就像是一次舒適的憩息。 來吧。 ”[4]33。 因此整個小說的悲劇氣氛自始至終不曾減輕， 字里行間無不透露出悲慘信息。