胡成，鄭藝?guó)櫍愨?，張倩，張玉?（安徽科技學(xué)院 建筑學(xué)院，安徽 蚌埠 233000）

1 引言

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，擁有著悠久的歷史和興盛的文化藝術(shù)。歷史留給了我們很多寶貴的財(cái)富，其中古民居就是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，它蘊(yùn)含了中國(guó)文化的精華和勞動(dòng)人民對(duì)生活的期盼。中國(guó)的古民居分布各地，由于各民族的歷史傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、人文條件、審美觀念的不同及各地的自然條件與地理環(huán)境的不同，因此民居的平面布局、結(jié)構(gòu)方法、造型和細(xì)部特征也就不同[1]，尤其突出的是各族人民常把自己的心愿、信仰和審美觀念，即自己最喜愛的東西，用現(xiàn)實(shí)的或象征的手法，反映到民居的裝飾、花紋、色彩和樣式等構(gòu)造中去[2]，使我國(guó)古民居呈現(xiàn)出淳樸自然、多彩多樣的特色。

而安徽蚌埠“湖上升明月”民居園就是我國(guó)古民居的集中展示，從中可以了解我國(guó)不同地區(qū)對(duì)建筑所傾注的感情和不同的建筑藝術(shù)追求。同時(shí)，加大對(duì)古民居的保護(hù)和研究力度，不僅可以使中國(guó)古民居建筑文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大，更具有重要的歷史研究?jī)r(jià)值。

2 湖上升明月古民居特點(diǎn)

通過實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)“湖上升明月”古民居具有以下特點(diǎn)。

①建筑規(guī)模宏大。蚌埠湖上升明月亦稱為古民居博覽園，坐落于安徽省蚌埠市龍子湖南部，是一個(gè)以修復(fù)重建450棟不同地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑為主的大型旅游項(xiàng)目。規(guī)劃范圍33.33hm2，規(guī)劃建筑面積將近30萬m2。具有鮮明的民族特色，旅游文化功能非常突出，市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)潛力巨大。

②建筑類型多樣。450棟古建筑是從全國(guó)17個(gè)省市收購而來的，涵蓋了安徽、浙江、江西、福建、山西等八省[3]，不同地方的古民居只選有一種建筑類型，使園區(qū)中民居類型眾多，風(fēng)格多種多樣。湖上升明月的古民居與仿古建筑有著突顯的不同之處，即所有建筑均貨真價(jià)實(shí)，用原材料按原樣復(fù)建于園中。把收購的古民居聚集在一起，不僅可以有效地保護(hù)，同時(shí)也具有重大的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益。

③創(chuàng)意新穎。具體包括幾點(diǎn)：第一，把精美絕倫的傳統(tǒng)民居建筑同精心創(chuàng)造的優(yōu)美環(huán)境結(jié)合起來；第二，把不同地區(qū)、不同風(fēng)格的古民居專題化、景點(diǎn)化；第三，打造拍攝基地，通過采訪采風(fēng)、拍攝紀(jì)實(shí)影片等途徑，深度挖掘古民居的文化內(nèi)涵。

3 古民居保護(hù)存在的問題

古民居往往具有久遠(yuǎn)的歷史感，深厚的文化底蘊(yùn)，需要妥善保護(hù)，但現(xiàn)今而言，存在著較多問題，具體包括以下內(nèi)容。

①保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。古民居被損害的現(xiàn)象一直存在，破壞性小的行為如亂寫亂畫等，破壞性大的行為如價(jià)值高的某些古民居構(gòu)件被盜等時(shí)有發(fā)生；加之年老失修，如有些古民居的墻體因終年得不到維修而呈現(xiàn)裂痕，瀕臨垮塌；再加上對(duì)古民居資源的發(fā)掘以及原居民本身維護(hù)意識(shí)薄弱，對(duì)古民居保護(hù)的相干法律法規(guī)和成功案例的宣講不夠普及，致使居民缺少對(duì)古民居相應(yīng)的維護(hù)意識(shí)。當(dāng)前古民居所在地實(shí)施的一戶一宅的地盤政策，缺少調(diào)劑機(jī)制，古民居保護(hù)與居民改良棲身的客觀需求存在不合理性，使擁有者將部分古民居予以低價(jià)出租或出售，甚至拆舊建新等，對(duì)古民居造成難以挽回的粉碎性破壞，影響了古民居的可持續(xù)發(fā)展[4]。

②自然因素?fù)p壞的持續(xù)及加大。自然因素的損壞又包括自然腐壞和人為火災(zāi)隱患兩部分。就自然腐壞方面來說，古民居大部分為木制結(jié)構(gòu)，許多古民居的使用期限都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其原有的適用時(shí)間，而木制結(jié)構(gòu)建筑使用年限不過上百年，加之很多古民居長(zhǎng)期無人居住，經(jīng)久未修、無人管護(hù)，又遭受到外界環(huán)境的破壞，所以大多數(shù)古民居都處于半破損狀態(tài)[5]。另外，較多古民居的居住者屬于貧困戶或者年邁老人群體，他們無力維護(hù)古民居，已經(jīng)修建了新房的居民又認(rèn)為維修古民居是一種浪費(fèi)行為。故這些現(xiàn)象導(dǎo)致古民居普遍存在墻體裂縫、屋頂塌陷以及木材蟲蛀等損壞情況，造成古民居資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。而火災(zāi)隱患方面的因素就較為單一，主要是由于居民在古民居內(nèi)堆放一些易燃雜物、火源管控不力而引起的焚燒破壞等。這些因素加大了古民居的損壞情況。

③后期人為改建的破壞。主要包括隨意維修、不按規(guī)定搭建和違規(guī)改建等方面。隨意維修主要是指古民居維護(hù)上的不專業(yè)，有些古民居屬于文物范疇，在維修過程中必須遵守文物保護(hù)的規(guī)則，否則就會(huì)破壞文物的原本樣貌，從而造成文物的人為損壞。不按規(guī)定搭建主要是指在古民居周圍搭建一些有礙古民居整體樣貌的構(gòu)筑物，破壞了原有的古民居環(huán)境。違規(guī)改建主要是指古民居本身的損壞，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷地發(fā)展，有些住戶為了追求更好的居住條件，不惜隨意拆掉原有的古建筑，或者將古建筑局部改建成與古民居極不協(xié)調(diào)的新建筑，使得整個(gè)古民居遭到破壞。

④古民居政策及保護(hù)力度不夠大。就現(xiàn)有保護(hù)古民居的相關(guān)政策而言，存在著措施不完善、資金不充分等諸多問題，都在影響著古民居的保護(hù)[6]。雖然，在古民居、古建筑的保護(hù)方面，國(guó)家給予了一定程度的相關(guān)支持，但是政策力度還不夠大。若要真正的保護(hù)好古民居，涉及到文物、財(cái)政、國(guó)土、農(nóng)業(yè)、旅游等多個(gè)部門多個(gè)方面，各部門的資金比較分散，部門與部門之間溝通不協(xié)調(diào)，機(jī)制不聯(lián)動(dòng)，故保護(hù)力度也就不夠大。

⑤古民居布局分散。不同的古民居分散于不同的區(qū)域，分布距離相隔較遠(yuǎn)，具有不同的地理環(huán)境，不利于集中規(guī)?；芾砼c保護(hù)。因此，對(duì)分布于山間河流等不同區(qū)間的古民居如何進(jìn)行集中統(tǒng)一管理是一個(gè)亟待解決的問題。

4 古民居保護(hù)方法及舉措

湖上升明月古民居的保護(hù)，不能單一考慮，要關(guān)注到我國(guó)古民居的整體情況，在此基礎(chǔ)上，制定出適應(yīng)的保護(hù)方法及舉措，主要有以下：

首先要加強(qiáng)對(duì)古民居的調(diào)研力度。每一類保護(hù)方法的制定，必須做好實(shí)地調(diào)研工作。對(duì)湖上升明月古民居的前期調(diào)研，關(guān)系到后期制定的保護(hù)措施的可行性，故相關(guān)部門人員要做好前期調(diào)查工作。對(duì)古民居內(nèi)具有價(jià)值的文物進(jìn)行登記、記錄，并收集相關(guān)物件，對(duì)已損壞的文物進(jìn)行登記并上報(bào)相關(guān)部門，對(duì)每家每戶進(jìn)行走訪，查看古民居的完整度，對(duì)不同的建筑類型進(jìn)行分類，做出合理的修復(fù)和保護(hù)措施[7]。同時(shí)，在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上參考、借鑒國(guó)內(nèi)其他區(qū)域?qū)琶窬拥谋Ｗo(hù)方法，并結(jié)合湖上生明月的現(xiàn)狀，才能制定出適合有效的保護(hù)方法。

其次是加強(qiáng)對(duì)古民居保護(hù)的宣傳力度。要加大保護(hù)湖上升明月古民居的宣傳力度，充分利用廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體，面向社會(huì)和公眾開展保護(hù)古民居的宣傳活動(dòng)，使湖上升明月古民居保護(hù)深入人心，形成輿論態(tài)勢(shì)，尤其是當(dāng)?shù)厝罕娙嫫占?。文化部門要加強(qiáng)對(duì)古民居保護(hù)的研究，組織和鼓勵(lì)社會(huì)各界、民間團(tuán)體研究挖掘湖上升明月的文化價(jià)值，研究湖上升明月的風(fēng)貌特色、建筑藝術(shù)及古民居保護(hù)開發(fā)的有效途徑和改革措施。湖上升明月古民居是當(dāng)?shù)貧v史文化的象征，具有非常重要的價(jià)值。只有讓市民了解湖上升明月的歷史文化價(jià)值和現(xiàn)在國(guó)家對(duì)歷史文化保護(hù)的重視，才能使居民從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到對(duì)古民居的保護(hù)已經(jīng)到了非常重要的地步。在參與保護(hù)的同時(shí)，也能讓居民體驗(yàn)到文化保護(hù)的重要性，增強(qiáng)文化自豪感，從而會(huì)形成自覺保護(hù)古民居的好傳統(tǒng)。當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)可以通過電視宣傳，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)湖上升明月古民居的風(fēng)貌，使人們真正意識(shí)到古民居保護(hù)的重要性。

再次是完善古民居基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。湖上升明月基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，關(guān)系到古民居之后的發(fā)展和保護(hù)。修建通往古民居的游覽道路是保護(hù)古民居的重要措施，功能合理、線路便利的游覽道路，可以吸引更多的人參觀古民居，有利于提高湖上升明月的知名度。除了交通道路的修建，還要完善醫(yī)療衛(wèi)生、垃圾處理、通信網(wǎng)絡(luò)、供水供電等設(shè)施。只有在保障基礎(chǔ)設(shè)施完善的基礎(chǔ)上，才能夠做到保護(hù)與發(fā)展同步，在保護(hù)湖上升明月古民居的同時(shí)帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，從而提高該項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)收入。

再者是對(duì)損壞的古民居進(jìn)行修復(fù)還原。古建筑是居民生活的載體，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，對(duì)古建筑的保護(hù)應(yīng)該立即行動(dòng)起來。故對(duì)原有古建筑的修復(fù)是保護(hù)湖上升明月古民居的重中之重。對(duì)原有的受損古建筑進(jìn)行修復(fù)，要充分利用現(xiàn)在的科技手段，在修復(fù)的過程中采用現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合的手法，以達(dá)到高度還原的效果。同時(shí)，在修復(fù)中盡量使用傳統(tǒng)材料，盡量使修復(fù)部分與原建筑材料、結(jié)構(gòu)等一致。對(duì)于嚴(yán)重?fù)p壞的建筑應(yīng)當(dāng)在原址的基礎(chǔ)上進(jìn)行重建，復(fù)制以前的建筑樣式和結(jié)構(gòu)，讓毀壞的古建筑重新展現(xiàn)在游客的眼前[8]。

最后是古民居的保護(hù)與發(fā)展并行并重。湖上升明月古民居是蚌埠傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，保護(hù)與發(fā)展應(yīng)并行并重，忽視保護(hù)只求發(fā)展和只求保護(hù)忽視發(fā)展都會(huì)對(duì)湖上升明月古民居造成重大影響。對(duì)湖上升明月古民居的保護(hù)是為了更好地發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，湖上升明月古民居只有在發(fā)展中求保護(hù)，在保護(hù)中謀發(fā)展，才能真正做到持續(xù)發(fā)展。

5 古民居保護(hù)的目的與意義

古民居具有悠久的歷史，傳統(tǒng)建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，每一個(gè)保存下來的古民居都是不可再生的文化遺產(chǎn)。古民居的建成是基于人們對(duì)自然規(guī)律的理解上、是前人智慧的產(chǎn)物、是傳統(tǒng)文化的載體，通過古民居可以認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。古民居注重“天人合一”思想，所體現(xiàn)出的建筑理念和生活方式符合自然規(guī)律，具有豐富多彩的自然生態(tài)景觀特點(diǎn)。不同時(shí)期的民居見證了不同的歷史朝代，是一個(gè)地方歷史文化的載體。古民居不僅反映了一個(gè)民族的社會(huì)生活狀況，還反映著一個(gè)民族科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度[9]。通過古民居，后人就更容易了解歷史。

古民居是一個(gè)民族的記憶物，是民族文化的見證者，承載著民族的文化積淀，具有歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值。保護(hù)、修復(fù)古民居就是為了留住民族文化和歷史。古民居是探究歷史的實(shí)物例證，是激發(fā)人們愛國(guó)熱情和民族情感的實(shí)物，也為新建筑設(shè)計(jì)和新建筑藝術(shù)創(chuàng)作提供了重要的借鑒，一旦損毀，古民居所呈現(xiàn)的文化特色以及古人留下來的知識(shí)，都將會(huì)消失[10]。

目前古民居面臨著現(xiàn)代化沖擊下的諸多問題，最為突出的有兩個(gè)問題：①古民居無人看護(hù)的問題。古民居如果無人居住，建筑的破舊不堪更容易加劇，就會(huì)出現(xiàn)民居老齡化、空巢現(xiàn)象。所以古民居一旦失去了居民，特別是年輕一代的居民，古民居就會(huì)慢慢的消失，文物建筑損壞、文化遺物消失。②古民居的合理開發(fā)問題。古民居的開發(fā)引入市場(chǎng)、變成了企業(yè)管理運(yùn)營(yíng)，難免會(huì)出現(xiàn)違背古民居意愿的問題，特別是古民居的原住民離開，勢(shì)必會(huì)造成原有的鄉(xiāng)愁、文脈傳承和人文氣息的消失。而保護(hù)古民居、延續(xù)古民居的文脈，感受古民居特有的人文氣息、留下珍貴美好的記憶，讓后人們感受古民居的蝶變之美，這是保護(hù)古民居的初心，也才是真正的意義所在。

6 總結(jié)

古民居的保護(hù)，實(shí)際上是保護(hù)民心的文化工程，也是提高人們對(duì)古民居的價(jià)值判斷和文化自信、培養(yǎng)民族文化自豪感的需要，在一定程度上也能夠提升國(guó)家的文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力?！昂仙髟隆惫琶窬訄@就根植于這一需求，集中體現(xiàn)了中國(guó)古民居的特色，并因地制宜，在保留古民居建筑風(fēng)格、服裝飲食、生活習(xí)俗等的前提下，把現(xiàn)代生活融入進(jìn)去，讓古民居的生活“活”起來。因此，依據(jù)湖上升明月古民居的現(xiàn)狀，針對(duì)保護(hù)方面存在的問題，結(jié)合實(shí)際提出可供采用的解決方法和舉措，對(duì)古民居的保護(hù)有重要地應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。