馮士榮

（山東華宇工學(xué)院，山東 德州 253000）

1 相關(guān)概念

1.1 文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品的精髓是“原創(chuàng)”和“文化”，這些產(chǎn)品以前從未存在過，是獨特而新穎的創(chuàng)新。創(chuàng)新是第一個吃螃蟹的人。文化創(chuàng)造力的核心在于“創(chuàng)造力”，即最大限度地發(fā)揮人類創(chuàng)造力。文化產(chǎn)品和創(chuàng)造有不同的文化目標(biāo)，通過不斷改進(jìn)傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品的可持續(xù)性，創(chuàng)造了新的“傳統(tǒng)”，而文化產(chǎn)品的附加價值是創(chuàng)造性的市場價值。

1.2 鄉(xiāng)村旅游

鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村觀光和旅游的一種形式。隨著農(nóng)村旅游業(yè)的迅速發(fā)展，近年來，農(nóng)村旅游業(yè)提出了許多的概念和理論。一種新的概念的發(fā)展使農(nóng)村旅游變得豐富多彩，多樣化。游客可以學(xué)習(xí)和實踐農(nóng)村和周邊地區(qū)的農(nóng)村生活方式。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計理念

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計是這個產(chǎn)業(yè)的主要跳板，要知道這些產(chǎn)品是否得到廣泛的認(rèn)可和關(guān)注，以及文化價值是否能在創(chuàng)意產(chǎn)品中巧妙地反映出來，這完全取決于創(chuàng)意設(shè)計的概念。與傳統(tǒng)的工藝品產(chǎn)品不同的是，創(chuàng)作產(chǎn)品以美觀和藝術(shù)感為基礎(chǔ)，同時更加強調(diào)創(chuàng)新和與日常生活結(jié)合等要素。關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計概念，可以概述以下三點：

（1）文化知識的流動和傳播可以通過在日常生活中引入智能設(shè)計來延伸，其重點是將創(chuàng)造力和應(yīng)用結(jié)合起來，促進(jìn)實用產(chǎn)品的流通，并在實用產(chǎn)品中引入獨特的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的手工禮品和紀(jì)念品設(shè)計概念中，對這項工作的好處漠不關(guān)心，而且往往偏愛古董的概念，而產(chǎn)品和生活之間的互補性差，一定程度上限制了交易的速度和范圍。創(chuàng)作產(chǎn)品必須克服這一限制，特別是在信息負(fù)擔(dān)過重的時代，在這個時代，文化思想被廣泛傳播，文化態(tài)度得到加強，文化從教科書到藝術(shù)，從書架到藝術(shù)，每天從食物、衣服和住房的細(xì)節(jié)中清洗，文化變成生活的概念，既不遙遠(yuǎn)，也不陌生。

（2）由于傳統(tǒng)的文化力量，中國的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)變得更加精明，品味很高，技藝精湛，還留下了許多不朽的傳統(tǒng)藝術(shù)作品。在當(dāng)代西方潮流中，我國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的美似乎處于危險之中，其創(chuàng)造者應(yīng)該通過新的設(shè)計理念，盡可能從實際產(chǎn)品的角度重新審視傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的本質(zhì)。

（3）與狹義的文化不同的是，發(fā)現(xiàn)更廣泛的文化背景似乎并不容易，因為它反映了現(xiàn)實生活中已經(jīng)存在的公眾規(guī)范的反響，因為它范圍太廣，包含了許多未知的因素。然而，在可以被描述為廣泛文化的事物中，有一些共同點：它們可以獲得普遍的意見，可以在某個地理區(qū)域的一代人或居民產(chǎn)生共鳴；它們可以代表特定的特征，甚至是當(dāng)代的情緒、歷史記憶、當(dāng)時的共同心理、城市習(xí)俗、城市標(biāo)志、獨特的當(dāng)?shù)胤窖?、老式小食、流行時尚、普遍文化等，也可以更容易地激起公眾情緒。總之，文化的界限很模糊，需要交叉和挖掘。

3 鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計現(xiàn)狀

隨著農(nóng)村旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游產(chǎn)品在市場上具有了很大的需求，同時也增加了旅游目的地的經(jīng)濟(jì)效益，但目前的情況是，農(nóng)村旅游缺乏明確的產(chǎn)品位置，特別是對產(chǎn)品設(shè)計的第一種不令人滿意的印象。

3.1 缺乏鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵

對陜西省農(nóng)村地區(qū)的訪問顯示，許多農(nóng)村旅游點都有相同的紀(jì)念品，產(chǎn)品設(shè)計既原始又無設(shè)計，更不用說文物的文化成分了。有很多產(chǎn)品在沒有設(shè)計的情況下出售。在這種情況下，很難為農(nóng)村旅游找到合理的價格。

3.2 缺乏鄉(xiāng)村風(fēng)情

目前，在陜西當(dāng)?shù)芈糜问袌錾嫌性S多產(chǎn)品，但這些產(chǎn)品并沒有反映當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村特點、缺乏當(dāng)?shù)氐奈幕?。在其他城市中，如浙江、北京和其他地方，同樣的產(chǎn)品沒有當(dāng)?shù)靥厣?，更不用說缺乏農(nóng)村特點和產(chǎn)品設(shè)計特點，更不用說紀(jì)念品或包裝了，旅游市場的發(fā)展受到影響。

3.3 缺乏清晰定位

在陜西的當(dāng)?shù)剞r(nóng)村旅游目的地中，紀(jì)念品的設(shè)計沒有考慮到消費者的需要，產(chǎn)品設(shè)計也沒有考慮到產(chǎn)品的需求，所有產(chǎn)品都是相同的。不過，為了贏得消費者的心，旅游紀(jì)念品不僅要保證產(chǎn)品的質(zhì)量，而且要顧及游客的個人需要，并準(zhǔn)確的判定市場。

3.4 缺乏創(chuàng)新理念

目前，制作旅游紀(jì)念品是為了獲得更大的好處，而不考慮產(chǎn)品的創(chuàng)新，通常是通過與當(dāng)?shù)芈眯猩绾吐糜晤檰柦M織聯(lián)合購物集群，這些人違反了現(xiàn)代游客的基本目的，即認(rèn)識農(nóng)村文化的人情味，如果他們想購買紀(jì)念品，他們可以在網(wǎng)上購物。因此，只有產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計才能真正開拓市場，傳統(tǒng)的產(chǎn)品文化也是旅游紀(jì)念品市場的主要動力。設(shè)計不僅要改變產(chǎn)品的形狀，而且要包括當(dāng)?shù)芈糜文康牡氐奈幕瘍?nèi)容。

4 鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計理念

4.1 鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品造型設(shè)計

文創(chuàng)產(chǎn)品建模的設(shè)計是在三個立體結(jié)構(gòu)的框架內(nèi)，通常是基于不同的材料和工藝的圖案設(shè)計，不僅考慮到設(shè)計，而且根據(jù)美學(xué)原則，通過改變形狀和顏色等，為創(chuàng)作產(chǎn)品提供功能性保護(hù)和美容形式，包括材料、人際關(guān)系、機械、加工技術(shù)等。

4.2 鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計

產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)設(shè)計是指產(chǎn)品的不同部分或單元之間的關(guān)系，一般指設(shè)計適合產(chǎn)品特點的產(chǎn)品包裝，即最適合其完全包裝、保護(hù)和再利用，重點是產(chǎn)品設(shè)計技術(shù)和物質(zhì)影響、新技術(shù)、新材料、更合理、更實用、更創(chuàng)新和更美觀。精心設(shè)計的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)必須能夠保護(hù)產(chǎn)品；此外，他們也應(yīng)該注意為消費者提供便利。另外，最好是有一種再利用的能力。

4.3 鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的裝演藝術(shù)設(shè)計

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計是采用圖形和彩色等設(shè)計材料來傳播基本商品的信息，在制造商、貿(mào)易商和消費者之間架設(shè)橋梁，突出產(chǎn)品本身的特性，并宣傳產(chǎn)品的功能。除此之外，藝術(shù)設(shè)計并不代表設(shè)計者個人偏好，它必須從生產(chǎn)者和消費者開始，必須面向生產(chǎn)者的服務(wù)對象，以準(zhǔn)確的方式傳遞貨物信息，納入個人設(shè)計概念，理想地向消費者展示產(chǎn)品，吸引消費者的購買欲，并產(chǎn)生消費激勵。

藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品是推廣基本商品、美化基本商品、獲取市場和創(chuàng)造社會和經(jīng)濟(jì)效益的有效手段。隨著因特網(wǎng)購物大型商店鏈的出現(xiàn)，商品與客戶之間的距離已經(jīng)縮小，產(chǎn)品設(shè)計已成為供應(yīng)商供應(yīng)產(chǎn)品時必須考慮的重點，產(chǎn)品要有視覺效果，能在大量商品中顯露出來。

5 鄉(xiāng)村文化對旅游產(chǎn)品設(shè)計的影響

在設(shè)計旅游產(chǎn)品時，必須探索旅游目的地的文化和地理特點。農(nóng)村文化的形成、地理環(huán)境和自然環(huán)境之間的差異密切相關(guān)，因為每個地區(qū)都經(jīng)歷著漫長的歷史發(fā)展和不斷變化的過程，造就了農(nóng)村文化的多樣性。因此，它們形成了與地理位置密不可分的文化特征，在歷史的某個階段具有相對穩(wěn)定。因為人們尋求平等、民主和思想自由，并創(chuàng)造了自由的設(shè)計方式。自由的人類和舒適的生活方式影響著農(nóng)村文化的形成。在不同的民族文化中，不同的農(nóng)村文化，不同的產(chǎn)品的設(shè)計方式，在一定程度上受到農(nóng)村文化的影響。因此，旅游產(chǎn)品的設(shè)計是文化內(nèi)容的外在美和內(nèi)在美的結(jié)合。當(dāng)?shù)氐穆糜渭o(jì)念品如果能反映當(dāng)?shù)匚幕?，就較為容易刺激消費者購買的欲望。

旅游產(chǎn)品需要最引人注目的文化特征，因為文化特征與農(nóng)村產(chǎn)品文化密切相關(guān)，在特定的文化中，旅游品也以生活的形式發(fā)展。旅游產(chǎn)品的設(shè)計以地理和鄉(xiāng)村旅游為指導(dǎo)。它的獨特設(shè)計方式是將內(nèi)含物和設(shè)計外形結(jié)合起來。相反，如果設(shè)計上沒有當(dāng)?shù)匚幕?，產(chǎn)品的設(shè)計就會失敗。

6 結(jié)語

農(nóng)村旅游的產(chǎn)品不但經(jīng)濟(jì)上的好處，而且推銷和流通也能促進(jìn)農(nóng)村文化。通過設(shè)計產(chǎn)品的設(shè)計，現(xiàn)代的快速運轉(zhuǎn)得到了鄉(xiāng)村文化和人文感的認(rèn)同，而不是粗糙的近似快餐的文化。只有充分重視農(nóng)村旅游文化，才能進(jìn)行積極和深入的學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)展。