任曉山

今年是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師恩格斯誕辰200周年，從他逝世到現(xiàn)在也已經(jīng)125年了。125年來，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，但我們?nèi)匀惶幵谟神R克思、恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。正如習(xí)近平總書記所指出的：“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。”今天，我們紀(jì)念和緬懷恩格斯，就要向他學(xué)習(xí)，從他的光輝業(yè)績(jī)、光輝思想、光輝品格中汲取前行的力量，更加堅(jiān)定自覺地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

我們紀(jì)念和緬懷恩格斯，就要學(xué)習(xí)他堅(jiān)守為人類求解放的人民立場(chǎng)

恩格斯出生于普魯士王國(guó)萊茵省巴門市（今德國(guó)烏培塔爾市）的一個(gè)工廠主家庭，父親希望他子承父業(yè)、繼承衣缽，但他厭惡經(jīng)商和辦企業(yè)，最終背離自己的資產(chǎn)階級(jí)家庭，義無反顧地走上了革命道路。他和馬克思一樣，早期受黑格爾哲學(xué)影響，并且成為“青年黑格爾派”的積極分子。恩格斯的青年時(shí)期，正值工業(yè)革命在歐洲一些主要國(guó)家迅猛興起、迅速推進(jìn)，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的增加，資本主義的各種矛盾和弊端日益顯現(xiàn)，工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，為反對(duì)資本主義壓迫、資產(chǎn)階級(jí)剝削進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。正是在這一歷史背景下，恩格斯順應(yīng)時(shí)代潮流，積極投身工人階級(jí)革命實(shí)踐和理論研究活動(dòng)。1842年11月，恩格斯在父親的要求下，前往英國(guó)曼徹斯特經(jīng)商。在英國(guó)，恩格斯對(duì)資本主義制度和工人階級(jí)的境遇進(jìn)行了全面考察，于1843年至1845年間，撰寫了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》《英國(guó)狀況 十八世紀(jì)》和《英國(guó)工人階級(jí)狀況》等著作。在《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中，恩格斯論述了資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源和影響，指出它是資本主義私有制的理論表現(xiàn)，揭露了資本主義生產(chǎn)方式的矛盾，強(qiáng)調(diào)只有消滅私有制、全面變革現(xiàn)存的社會(huì)關(guān)系，才能消除資本主義的弊端;在《英國(guó)狀況 十八世紀(jì)》中，恩格斯闡明了無產(chǎn)階級(jí)在工業(yè)革命中誕生所具有的世界歷史意義，指出科學(xué)是社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步的動(dòng)力;在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中，恩格斯以生動(dòng)具體的材料展現(xiàn)了工人階級(jí)在資本主義制度下慘遭剝削和壓迫的情景，揭示了工人遭受蹂躪的社會(huì)根源，指出工人階級(jí)的社會(huì)地位必然會(huì)促使他們奮起抗?fàn)帲品Y本主義統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建新社會(huì)的任務(wù)。恩格斯在這三篇著作中摒棄了“青年黑格爾派”的觀點(diǎn)和方法，從唯物主義和共產(chǎn)主義立場(chǎng)出發(fā)考察研究社會(huì)歷史發(fā)展和工人階級(jí)的歷史地位作用，標(biāo)志著他完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。正是這一時(shí)期，恩格斯與馬克思相識(shí)相知相交，為實(shí)現(xiàn)共同的理想開始了密切的合作，創(chuàng)立了馬克思主義，第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，第一次使人民看到了成為自己命運(yùn)主人的希望，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上最壯麗的日出。恩格斯把為人類解放事業(yè)而奮斗作為自己的畢生使命，矢志不渝、堅(jiān)貞不屈，直到逝世前最后一刻。今天，我們學(xué)習(xí)恩格斯，就要不忘初心、牢記使命，堅(jiān)持以人民為中心，牢記人民利益高于一切，把人民對(duì)美好生活的向往作為始終不渝的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民，讓人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。

我們紀(jì)念和緬懷恩格斯，就要學(xué)習(xí)他撥云見日豁然開朗的理論自覺

“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)?！痹谑澜缟鐣?huì)主義500年的歷史中，有300多年是在空想的原野上艱難跋涉，因?yàn)樗也坏缴鐣?huì)問題的本質(zhì)和根源、變革現(xiàn)實(shí)的路徑和力量。直到馬克思、恩格斯為無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)創(chuàng)立了科學(xué)的理論體系，才實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，也才有了后來的從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)、從遭受嚴(yán)重挫折到中國(guó)特色社會(huì)主義異軍突起“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。樹高千丈總有根，水流萬里總有源?？茖W(xué)社會(huì)主義一路走來，其根其源就是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)理論。恩格斯十分注重理論的指導(dǎo)作用，他說過：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”他重視讀原著、悟原理，在告訴青年如何學(xué)習(xí)《資本論》時(shí)曾指出：“對(duì)于那些希望真正理解它的人來說，最重要的卻正好是原著本身?！辈煌隈R克思的“科班”出身、博士文憑，恩格斯中學(xué)輟學(xué)，到父親所在的公司見習(xí)，后來他利用在柏林服兵役的業(yè)余時(shí)間到柏林大學(xué)當(dāng)旁聽生，學(xué)習(xí)哲學(xué)等課程。之后，他邊參加革命實(shí)踐，邊進(jìn)行理論研究，成為“百科全書”式的革命導(dǎo)師。從這個(gè)意義上說，恩格斯是勤勉學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的典范，是善于思考、勇于創(chuàng)新的典范。馬克思選擇恩格斯作為事業(yè)合作伙伴、成為思想上精神上靈魂上的伴侶，被歷史證明是完全正確的。因?yàn)槎鞲袼箤?duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等三大組成部分都有不少卓越的理論建樹，除同馬克思合作撰寫著作外，他還著有《共產(chǎn)主義原理》《反杜林論》《自然辯證法》《家庭、私有制和國(guó)家起源》等重要著作，其中1847年的《共產(chǎn)主義原理》強(qiáng)調(diào)廢除私有制是共產(chǎn)主義者的主要要求，闡明了消滅私有制的歷史條件，論述了共產(chǎn)主義者的斗爭(zhēng)道路和策略原則，并科學(xué)預(yù)言了未來新社會(huì)的一些基本特征，是《共產(chǎn)黨宣言》的重要準(zhǔn)備著作。特別是1883年馬克思逝世后，恩格斯在其晚年12年的時(shí)間里，通過一系列著作、文章和書信有力地捍衛(wèi)了馬克思主義基本原理，進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思主義理論。正是因?yàn)槎鞲袼惯@樣的理論貢獻(xiàn)，列寧曾指出：“把馬克思和恩格斯兩個(gè)人的名字作為現(xiàn)代社會(huì)主義創(chuàng)始人的名字并列在一起是很正當(dāng)?shù)摹！彼€說：“不研讀恩格斯的全部著作，就不可能理解馬克思主義，也不可能完整地闡述馬克思主義?！币苍S會(huì)有人問，恩格斯艱苦的理論學(xué)習(xí)、艱辛的理論探索、艱深的理論思維，對(duì)現(xiàn)在的黨員干部有什么意義和啟示嗎？當(dāng)然有！因?yàn)椤皼]有理論的人容易被‘俘虜”。陳云同志曾經(jīng)撰文，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任，指出一天到晚工作而不讀書，不把工作和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，工作的意義就不完整，工作也不能得到不斷改進(jìn)。今天，我們學(xué)習(xí)恩格斯，就要自覺把學(xué)習(xí)掌握馬克思主義基本原理作為看家本領(lǐng)，尤其是要學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一引領(lǐng)中國(guó)影響世界的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，知其然又知其所以然，往深里走、往心里走、往實(shí)里走，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。

我們紀(jì)念和緬懷恩格斯，就要學(xué)習(xí)他生命不息奮斗不止的革命精神

恩格斯在馬克思墓前的講話中指出，“馬克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)”“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”。其實(shí)，這也是恩格斯自己一生的寫照。相比于馬克思更多地專注理論研究，恩格斯則更側(cè)重于實(shí)踐，傾向于通過實(shí)際工作為工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)權(quán)益。他在中學(xué)時(shí)代就同情勞動(dòng)人民，青年時(shí)代立志獻(xiàn)身無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)。19世紀(jì)40年代初期，他在英國(guó)曼徹斯特深入考察研究資本主義社會(huì)和無產(chǎn)階級(jí)的狀況，常常參加工人的各種互動(dòng)，參加英國(guó)工人憲章運(yùn)動(dòng)，成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。1847年，在馬克思、恩格斯的指導(dǎo)下，德國(guó)工人的秘密組織“正義者同盟”改組成為世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨“共產(chǎn)主義者同盟”，1848年2月，他們受同盟委托起草的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。這標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問世。就在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的同時(shí)，歐洲爆發(fā)了一場(chǎng)規(guī)模浩大的革命，這場(chǎng)革命雖然是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的，但因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)的廣泛參與，從一開始就打上了無產(chǎn)階級(jí)的印記，馬克思和恩格斯參加了德國(guó)的革命，恩格斯還直接參加了普法爾茨的武裝起義。1864年，第一國(guó)際成立，恩格斯參加了第一國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)工作，熱情支持巴黎公社的斗爭(zhēng)，開展反對(duì)巴枯寧無政府主義的斗爭(zhēng)。馬克思逝世后，恩格斯獨(dú)自肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的重任，在他的指導(dǎo)和推動(dòng)下，成立了第二國(guó)際，聯(lián)合各國(guó)工人政黨，開展卓有成效的斗爭(zhēng)。恩格斯的斗爭(zhēng)精神、革命精神不僅體現(xiàn)在他的革命實(shí)踐活動(dòng)中，還表現(xiàn)為勇于開展理論批判、堅(jiān)決與各種錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭(zhēng)上。比如，18世紀(jì)70年代，德國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)代表杜林的一系列極具欺騙性和蠱惑性的錯(cuò)誤思想在德國(guó)民主黨內(nèi)和社會(huì)主義出版陣地有極大的市場(chǎng)，為了捍衛(wèi)馬克思主義的真理性，恩格斯毅然中斷《自然辯證法》一書的寫作，一共花了兩年多的時(shí)間，完成了《反杜林論》，徹底清算和批判了杜林理論體系。列寧曾經(jīng)稱《反杜林論》與《共產(chǎn)黨宣言》一樣，是“每個(gè)覺悟工人必讀的書籍”。今天，我們學(xué)習(xí)恩格斯，就要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，有效防范和化解前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)，努力在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，不斷奪取具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)新勝利。

我們紀(jì)念和緬懷恩格斯，就要學(xué)習(xí)他與時(shí)偕行不落窠臼的求實(shí)態(tài)度

馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，與時(shí)俱進(jìn)是其鮮明品格和理論品質(zhì)。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。如何以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，是事關(guān)馬克思主義永葆生機(jī)活力的一個(gè)重大問題。在這方面，恩格斯同樣作出了重大貢獻(xiàn)。在1872年出版的《〈共產(chǎn)黨宣言〉1872年德文版序言》中，馬克思、恩格斯指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)來說直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！焙髞碓诙嗖恐龊投喾鈺胖校鞲袼惯M(jìn)一步闡述、豐富、發(fā)展了他和馬克思的這一重要思想。他在《自然辯證法》中指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！薄拔覀冎荒茉谖覀儠r(shí)代的條件下去認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們就認(rèn)識(shí)到什么程度。”特別是在恩格斯的晚年，他在一系列書信中深刻闡明了馬克思主義是發(fā)展著的理論的重大觀點(diǎn)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！薄拔覀兊睦碚撌前l(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”“如果不把唯物主義方法當(dāng)做研究歷史的指南，而把它當(dāng)做現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實(shí)，那它就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶?duì)立物?！标P(guān)于未來新社會(huì)的特征和原則，他深刻指出：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)，不是一種一成不變的東西，而是應(yīng)當(dāng)和其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！绷袑幵?jīng)對(duì)恩格斯的這些重要思想給予高度贊揚(yáng)：“恩格斯在談到他本人和他那位著名的朋友時(shí)說過：我們的學(xué)說不是教條，而是行動(dòng)的指南。這個(gè)經(jīng)典性的論點(diǎn)異常鮮明有力地強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的往往被人忽視的那一方面。而忽視那一方面，就會(huì)把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會(huì)抽調(diào)馬克思主義的活的靈魂，就會(huì)破壞它的根本的理論基礎(chǔ)?！苯裉欤覀儗W(xué)習(xí)恩格斯，就要把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是有機(jī)統(tǒng)一，不斷回答時(shí)代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

我們紀(jì)念和緬懷恩格斯，就要學(xué)習(xí)他胸懷博大重情重義的崇高品格

17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲?！睙o獨(dú)有偶，恩格斯在選擇人生方向時(shí)也秉持了這樣的觀點(diǎn)，19歲的他曾用詩(shī)句表達(dá)自己的心跡：“我的心靈凝視著真理，我的腳步追隨著真理，我不怕烈焰，不怕利劍，我怎么會(huì)彷徨猶豫？我怎么會(huì)退縮不前？”正是在這樣的理想和信念支撐下，恩格斯放棄了金錢、地位等一切誘惑，同自己出身的階級(jí)徹底決裂，終身不渝地為無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放事業(yè)而奮斗。他和馬克思共同合作、戰(zhàn)斗了近40年，他全力支持和配合馬克思的工作，認(rèn)為自己和馬克思共同創(chuàng)立的學(xué)說用馬克思的名字來命名是理所當(dāng)然的，因?yàn)樵谒磥?，馬克思是優(yōu)秀的“第一小提琴手”，而他只是“第二小提琴手”，雖然還做得不錯(cuò);馬克思是天才，而他自己至多是能手。他無私資助馬克思的生活，竭力保障馬克思能夠順利進(jìn)行理論研究和創(chuàng)作，為此，他在30歲至50歲的長(zhǎng)達(dá)20年的時(shí)間里，不得不在英國(guó)曼徹斯特自己家族公司從事被他稱作令人無法忍受的“鬼商業(yè)”、被馬克思稱為“埃及的幽囚”的經(jīng)商活動(dòng)，就這樣，恩格斯通過匯款和稿費(fèi)，讓馬克思一家能夠安心生活、使馬克思本人能夠潛心研究。馬克思曾經(jīng)寫信給恩格斯稱：沒有你所作的犧牲，我絕不能完成《資本論》第一卷的巨大工作。馬克思逝世后，恩格斯放下自己手頭上的《自然辯證法》寫作，費(fèi)盡心血整理馬克思沒有完成的《資本論》第二、第三卷，并定稿出版，因勞累過度，他晚年雙目近乎失明。列寧曾經(jīng)說：“如果不是恩格斯?fàn)奚约憾粩嘟o予資助，馬克思不但無法完成《資本論》，而且勢(shì)必死于貧困。”他還說，馬克思、恩格斯的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”。今天，我們學(xué)習(xí)恩格斯，就要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀，明大德、守公德、嚴(yán)私德，堅(jiān)定理想信念，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，不斷涵養(yǎng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

恩格斯是“歷史唯物主義”這一重要概念的首次提出者，他說過：“只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn)，并且把它應(yīng)用于現(xiàn)時(shí)代，一個(gè)強(qiáng)大的、一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會(huì)立即展現(xiàn)在我們面前?！痹谛聲r(shí)代的長(zhǎng)征路上，只要我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，就一定能夠奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（作者系湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）