摘要：以文化的繁榮興盛推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，需要我們對(duì)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代傳承，為其發(fā)展?fàn)I造更好的生存空間。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;可持續(xù)發(fā)展;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

十九大報(bào)告中提出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的構(gòu)想，要著力滿足鄉(xiāng)村群眾品質(zhì)更高、樣式更豐富的文化生活需求，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！?。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村振興過(guò)程中保持核心優(yōu)勢(shì)和差異化的關(guān)鍵因素，中國(guó)的非物質(zhì)文化資源約70% 散落在農(nóng)村，是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中具有獨(dú)特的價(jià)值和作用。

一、鄉(xiāng)村振興視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

隨著普遍關(guān)注，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)發(fā)展為具有廣泛影響的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)，并且取得了一定的積極效果。與此同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中存在著標(biāo)本式、碎片化、破壞性、偽民俗式保護(hù)等問(wèn)題。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，農(nóng)村空心化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，離開了生存空間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，成為無(wú)本之木無(wú)源之水，保護(hù)形勢(shì)也更加嚴(yán)峻。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村振興在地域空間、實(shí)施主體、目標(biāo)上具有一致性，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興，將賦予農(nóng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)于“活態(tài)”傳承更豐富的內(nèi)涵。有利于探索多層次、多形式、多主體保護(hù)的模式，建構(gòu)動(dòng)態(tài)、協(xié)調(diào)的保護(hù)系統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生于生活、運(yùn)用于生活，在鄉(xiāng)村的沃土上承載著深厚的文化傳統(tǒng)，其蘊(yùn)含的行為規(guī)范、價(jià)值觀念等已經(jīng)深深融入農(nóng)村的生活當(dāng)中，成為鄉(xiāng)村文化“活”的靈魂，具有極其重要的價(jià)值。

1.為鄉(xiāng)村奠定文化自信的根基

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文脈的精華，對(duì)農(nóng)民的生活方式、行為方式等起著引導(dǎo)和精神支撐的作用，也是農(nóng)民生存發(fā)展的核心動(dòng)力，表演藝術(shù)、手工技藝、民俗節(jié)日等更是直接反映和影響著廣大農(nóng)民群眾的精氣神。保護(hù)和發(fā)展具有地方文化特色且具有深厚文化底蘊(yùn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅能夠打造鄉(xiāng)村的特色文化，還能夠增強(qiáng)村民的文化認(rèn)同感，凝聚鄉(xiāng)土情懷，增強(qiáng)文化自信，有利于發(fā)揮主動(dòng)性，打造生動(dòng)鮮活、差異個(gè)性的形象品質(zhì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。

2.為鄉(xiāng)村文明建設(shè)增強(qiáng)凝聚力

鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是村民世代積累和沿襲的生產(chǎn)生活智慧，它使村民擁有了共同的情感體驗(yàn)、生活習(xí)俗和價(jià)值形態(tài)，是維系鄉(xiāng)村社會(huì)凝聚力、向心力的文化紐帶。我國(guó)廣大農(nóng)村有著大量的傳統(tǒng)倫理道德資源可供傳承借鑒，如孝悌忠信、禮義廉恥、儉約自守等具有的教化作用;宗祠、族譜、村譜等維護(hù)鄉(xiāng)村生活和發(fā)展秩序的約束規(guī)范作用;各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)，能夠聚集村民群眾，促進(jìn)村民感情聯(lián)絡(luò)，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加鄉(xiāng)村文化色彩，等等。保護(hù)和傳承這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，可以增進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。

3.為鄉(xiāng)村振興提供了產(chǎn)業(yè)發(fā)展資源

產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力和基礎(chǔ)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類豐富、涵蓋領(lǐng)域廣，具有多重價(jià)值，是發(fā)展鄉(xiāng)村特色經(jīng)濟(jì)的核心內(nèi)涵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的許多傳統(tǒng)工藝，都具有生產(chǎn)性保護(hù)、規(guī)?；l(fā)展的特點(diǎn)，可以成為旅游開發(fā)、商品開發(fā)的資源，可以開發(fā)利用形成產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，近幾年我國(guó)已形成一批的特色文化小鎮(zhèn)和文化產(chǎn)業(yè)村。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與改善民生的有機(jī)結(jié)合，將推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，有效助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

三、發(fā)揮農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的對(duì)策思考

1.強(qiáng)化主體的文化自覺(jué)和保護(hù)意識(shí)

鄉(xiāng)村振興的主體是生活在這片土地上的農(nóng)民，沒(méi)有鄉(xiāng)村主體對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同，鄉(xiāng)村振興就無(wú)從談起。要通過(guò)多種途徑，增強(qiáng)村民對(duì)本土文化的認(rèn)同和熱愛(ài)，激發(fā)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自覺(jué)性和主動(dòng)性?？梢酝ㄟ^(guò)借用現(xiàn)代信息手段、在教育中融入地方非遺的內(nèi)容等形式，讓廣大農(nóng)民了解和學(xué)習(xí)本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吸引農(nóng)民積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作中來(lái)，重塑本土文化的認(rèn)同感。同時(shí)，要切實(shí)保護(hù)文化遺產(chǎn)，抓緊抓好農(nóng)村文化遺產(chǎn)普查、農(nóng)村文化保護(hù)人才培訓(xùn)、農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、農(nóng)村物質(zhì)文化遺產(chǎn)的修繕保護(hù)，建立農(nóng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)等，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為農(nóng)民的“根”和“魂”。

2.注重以人為本，保護(hù)農(nóng)村非遺

要充分發(fā)揮農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，必須以人為本，充分發(fā)揮人的作用。首先要培養(yǎng)有文化的新農(nóng)民，要不斷加強(qiáng)文化教育、專業(yè)知識(shí)技能的培育和引導(dǎo)，克服農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的制約因素，提升農(nóng)民對(duì)農(nóng)村發(fā)展的歸屬感、獲得感、參與感，使他們從根本上加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，推動(dòng)致富增收。其次，要對(duì)非遺傳承人和民間藝人給予生活、傳承的支持和保障，使鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代代傳承，不斷革新和發(fā)展。另外，要充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在農(nóng)村的引領(lǐng)、帶動(dòng)作用，號(hào)召他們積極參入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。同時(shí)還要加強(qiáng)農(nóng)民間的交流互動(dòng)，有計(jì)劃的舉辦農(nóng)村文化活動(dòng)，豐富農(nóng)民生活，拓寬交流渠道，在助力鄉(xiāng)村振興中充分發(fā)揮其價(jià)值。

3.營(yíng)造保護(hù)非遺的氛圍

要營(yíng)造出濃厚的保護(hù)農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氛圍，讓廣大村民意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性和急迫性。首先需要大量的宣傳教育工作，可以通過(guò)定期舉辦民俗、民族活動(dòng)、開展技術(shù)培訓(xùn)、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)宣傳窗口等，來(lái)宣傳和推介非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓農(nóng)民與本土的文化聯(lián)系起來(lái)，形成獨(dú)特的文化聯(lián)結(jié)。進(jìn)而探索挖掘村莊的特色文化，為農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合創(chuàng)造條件。

4.推進(jìn)傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興，需要合理開發(fā)，探索新的文化保護(hù)形式和當(dāng)代表達(dá)方式。首先，要堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心技藝的真實(shí)性，保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化因子穩(wěn)定存在。其次，在尊重非遺歷史形態(tài)，在不斷闡釋、補(bǔ)充、拓展時(shí)代內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合市場(chǎng)需求和受眾偏好，通過(guò)科學(xué)的方式擇取適宜產(chǎn)業(yè)形態(tài)以及有效的融合方式，將鄉(xiāng)村非遺創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為有文化特色，有文化內(nèi)涵，有市場(chǎng)號(hào)召力的文化產(chǎn)品，不僅增加農(nóng)村收入，反哺農(nóng)村公共文化建設(shè)，而且可以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

以文化的繁榮興盛推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代傳承，才是鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展之路。

作者簡(jiǎn)介：

周天嬌（1969.12）女，副教授，碩士研究生畢業(yè)，文學(xué)碩士，專業(yè)及研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)及理論、美術(shù)教育、高職教育.

（湖北省教育科學(xué)規(guī)劃 2017年度重點(diǎn)課題“高職教育視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新研究”（課題編號(hào)2017GAO66）的階段性研究成果）