魏迎濤

摘要：《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程在平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)中占有十分重要的地位，其原因與當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展密切相關(guān)。以地域文化為主要內(nèi)容而進(jìn)行的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，更能體現(xiàn)本土的文化特色。本文通過突破傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容、提高綜合應(yīng)用能力、建立團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、加強(qiáng)校企雙向合作等思路，進(jìn)行以傳承地域文化為導(dǎo)向的《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程的教學(xué)改革，以此推動(dòng)地方文化和經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，達(dá)到高質(zhì)量教育教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：地域文化;《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程;教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）11-0037-03

我國歷史文化悠久、地大物博、資源豐富，不同的地域都有自己獨(dú)特的文化脈絡(luò)，為地方的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。新時(shí)代下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也需要在設(shè)計(jì)中賦予具有特色的地域文化內(nèi)容，在創(chuàng)新設(shè)計(jì)新的元素和運(yùn)用的同時(shí)，還需要迎合當(dāng)下消費(fèi)者心理訴求，從而彰顯一個(gè)地區(qū)乃至民族形象的文化自信。各地域文化的鮮明特色是平面設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐課程教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，我們需要不斷的學(xué)習(xí)、深入挖掘和研究，為地方高校乃至其他藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的改革建設(shè)提供寶貴的素材。以傳承地域文化導(dǎo)向下的《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程教學(xué)改革，不僅可以突顯地域文化的深厚內(nèi)涵，還有利于傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐富地方乃至全國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

1地域文化概述

本文所闡述的地域文化是以中國地域文化為主要內(nèi)容。中國的地域文化是指在特定的區(qū)域內(nèi)獨(dú)具地方特色且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化形態(tài)，傳承至今仍具有文化傳統(tǒng)價(jià)值，并且影響著這里的人們生活的文化，也是特定區(qū)域內(nèi)的生態(tài)、傳統(tǒng)、民俗、習(xí)慣等諸多因素形成的一種文化形態(tài)[1]。俗話說，一方水土養(yǎng)育一方人，一方文化自然也會(huì)影響一方的經(jīng)濟(jì)，甚至?xí)苿?dòng)一方社會(huì)各方面發(fā)展。在我國的發(fā)展史上，不同的社會(huì)時(shí)期受自然地理文化、民族文化、藝術(shù)文化、民俗文化、人文風(fēng)情、政治經(jīng)濟(jì)等方面的影響不同，造就了地域文化的不同，它們各具特點(diǎn)，又十分特色，既有區(qū)別也有內(nèi)在的聯(lián)系。諸如以中原地區(qū)為特色的中原文化、以齊魯大地為特點(diǎn)的齊魯文化，還有我們熟知的巴蜀文化、嶺南文化、閩臺(tái)文化、吳越文化、三晉文化……無不體現(xiàn)了區(qū)域化的文化特點(diǎn)。這些傳統(tǒng)的地域文化不僅是中華文化的有機(jī)組成部分，更是中華民族的寶貴財(cái)富。我國幾千年的歷史文化積淀，造就了不同地區(qū)有著各自的文化特征。

1.1分布廣泛且氣息濃郁

我國是一個(gè)由眾多民族組成的國家，不同的民族都有各自的文化特點(diǎn)，各民族的區(qū)域分布相對(duì)廣泛，加上我國的地理分布，各方面形成了地域文化的特色，氣息濃郁。特別是少數(shù)民族比較集中的云南、貴州、西藏、青海等地區(qū)，受地域傳統(tǒng)文化的影響，那里的人們依舊保持著自己的生活生產(chǎn)方式;或者是歷史文化積淀比較深厚的北京、南京、杭州、蘇州、西安等大城市，那里很多老城區(qū)人們?cè)诘胤秸Z言、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食著裝以及群體性的活動(dòng)、行為方式等方面，也都保持著濃郁的地方氣息。例如，像我們熟知的以地方命名的地域文化，如今也能找到傳統(tǒng)文化的縮影，依然影響著這些地域的人們，對(duì)他們的生活生產(chǎn)方式起著重要作用。

1.2內(nèi)容豐富形式多樣

不同的區(qū)域內(nèi)，地域文化在一定范圍內(nèi)的表現(xiàn)與其他地區(qū)之間的特征有著明顯的差別，所以地域文化的內(nèi)容豐富多樣，形態(tài)萬千。其原因在于古代交通的不發(fā)達(dá)，各個(gè)行政區(qū)域也相對(duì)獨(dú)立，信息的交流蔽塞，文化的交流自然也會(huì)受到阻礙，致使各地區(qū)的文化形態(tài)出現(xiàn)了各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。地域文化屬于文化的范疇，它的表現(xiàn)形式也具有一定的廣泛性，從社會(huì)的意識(shí)形態(tài)到生產(chǎn)、生活等各個(gè)層面，受不同地域文化的影響，東西南北中不同的區(qū)域所表現(xiàn)出的人們狀態(tài)也各具特色，例如南北地方的語言、依據(jù)地方生活習(xí)慣不同的美食、溫差導(dǎo)致的著裝、地方文化習(xí)俗等都有很大區(qū)別，既互不影響，又各自發(fā)展。

1.3相互滲透且多元發(fā)展

地域文化具有很強(qiáng)的相互滲透性和包容性。雖然我國古時(shí)期的政權(quán)是以集中、統(tǒng)一的方式進(jìn)行管理，但相鄰相近的地區(qū)的人們之間互為走動(dòng)，尤其是受文化習(xí)俗的互相影響，自然就形成了以地域文化為特點(diǎn)的特色文化。任何形態(tài)的事物都不可能孤立存在，所以多元化的發(fā)展方向也體現(xiàn)了我國地域文化的包容性和滲透性[3]。從文化的發(fā)展區(qū)域看，地域文化的保留和存活帶有一定的局限性，雖然不能代表我國的整體文化形式，但正是由于地域文化的多元化，才極大地豐富了各民族地區(qū)的文化形式。

2《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程教學(xué)現(xiàn)狀

近年來，隨著國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化的影響力越來越受到各個(gè)國家的關(guān)注重視，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更離不開文化產(chǎn)業(yè)的支持，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背后的高附加值以及發(fā)展的可持續(xù)性，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力，備受關(guān)注。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也必然會(huì)影響到中國創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。而文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為文化產(chǎn)業(yè)一部分，受到了眾人的追捧和喜愛，影響可謂是有目共睹，作為當(dāng)下文化市場(chǎng)所需，在平面設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)里開展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類的課程學(xué)習(xí)也成了熱門。其中《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》是平面設(shè)計(jì)專業(yè)的一門重要專業(yè)必修課程，通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)和設(shè)計(jì)趨勢(shì)，掌握文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的制作流程、研發(fā)的措施，啟發(fā)學(xué)生思考文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的開發(fā)與應(yīng)用，結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從市場(chǎng)角度對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)有更深層次的理解。使學(xué)生提高藝術(shù)創(chuàng)作能力，與市場(chǎng)需求相結(jié)合，開闊眼界，提高動(dòng)手能力，為培養(yǎng)全面的應(yīng)用型人才而服務(wù)。但在該課程的教學(xué)實(shí)施中依然存在著各種問題，需要去解決、改革。

2.1設(shè)計(jì)觀念落后

就目前《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程教學(xué)成果或者作品上，不難發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)觀念的落后和匱乏，品類單一，說明缺乏市場(chǎng)調(diào)查;內(nèi)容上生搬硬套、模仿、抄襲，反應(yīng)了文化的載體選擇不恰當(dāng)，沒有特色，缺乏合理的市場(chǎng)定位和要求，最后的結(jié)果是做出的成品造成審美上的疲勞，缺乏設(shè)計(jì)感，意識(shí)、觀念形式?jīng)]有創(chuàng)新。

2.2 教學(xué)質(zhì)量不高

由于傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境和模式的影響，授課方式主要有兩種形式構(gòu)成，分別是老師的講授和學(xué)生的練習(xí)實(shí)踐，《文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)》課程的基礎(chǔ)知識(shí)單純依靠老師的講授是根本不夠的，該課程的核心要素是創(chuàng)意，大量的知識(shí)儲(chǔ)備和內(nèi)容的特色需要更多形式的學(xué)習(xí)、探索和總結(jié);實(shí)踐的過程中，教學(xué)模式不僅僅是單純地練習(xí)和做作業(yè)，簡(jiǎn)單而又不符合實(shí)際的課題只會(huì)浪費(fèi)大量的時(shí)間，還無法輕易做出調(diào)整，勢(shì)必會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量。

2.3缺乏實(shí)際的應(yīng)用能力

實(shí)踐能力是平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生必備的專業(yè)能力，該課程的教學(xué)目的是讓學(xué)生能夠把理論知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，學(xué)以致用，能夠適應(yīng)市場(chǎng)的變化需求。但在很多高校的《文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)》課程實(shí)踐中，學(xué)生的實(shí)踐時(shí)間有限，保證不了后期設(shè)計(jì)和應(yīng)用的質(zhì)量。另外，所做的課題沒有實(shí)際的市場(chǎng)調(diào)查和社會(huì)對(duì)接，造成最后的作品缺乏實(shí)際的應(yīng)用性。

2.4缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)

目前，課程很明顯地反映出單個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)的作品缺乏一定深度和內(nèi)涵，短短的一門課程從開始到結(jié)束，幾十個(gè)課時(shí)內(nèi)需要完成調(diào)查、分析、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、應(yīng)用等多個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施，但學(xué)生缺乏彼此之間的共同協(xié)作意識(shí)。

3傳承地域文化導(dǎo)向下的《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程教學(xué)改革意義

就地方的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)而言，課程的特色和優(yōu)勢(shì)離不開教師對(duì)教學(xué)的設(shè)置和教學(xué)模式的改革，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的教學(xué)模式應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)踐，以傳承地域文化為導(dǎo)向，將《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程進(jìn)行教學(xué)改革可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，推動(dòng)地方文化的知名度，突顯地方產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特色，傳承和發(fā)揚(yáng)地域文化 [3]。

3.1激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情

通過對(duì)傳統(tǒng)地域文化的了解學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)地方文化的認(rèn)知與熱愛，還可以提升自身的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。把地域特色文化作為主要?jiǎng)?chuàng)意導(dǎo)向，將其融入到《文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)》課程中，再加以開發(fā)與應(yīng)用，不僅可以彰顯地方文化特色，還可以使學(xué)生們繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立民族文化自信[4]。

3.2突顯地方產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特色

文化元素是《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程實(shí)踐活動(dòng)的主要載體，將各地域的文化與產(chǎn)品自身的特色進(jìn)行融合與創(chuàng)新，在融入傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也豐富了課程對(duì)載體的所需，對(duì)特色文化元素進(jìn)行有價(jià)值的提取及應(yīng)用，設(shè)計(jì)出具有地方特色的產(chǎn)品，為地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3.3傳承和發(fā)揚(yáng)文化資源優(yōu)勢(shì)

地域文化與其他的文化形式基本一致，內(nèi)容不可復(fù)制。但又有典型的地方特殊性，地域文化是我們中華民族文化中精神價(jià)值的重要體現(xiàn)，如果失去了地域文化的豐富色彩，那么民族文化的內(nèi)容也必將會(huì)失去特有的魅力。地域文化融入《文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)》課程的教學(xué)改革中，不僅達(dá)到了文化資源整合的目的，還把文化應(yīng)用與市場(chǎng)做進(jìn)一步對(duì)接，注重了精神和物質(zhì)互動(dòng)，使理論和實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品自身的特色，更好地使地域文化的特色得到傳承和發(fā)展。

3.4體現(xiàn)特色教育教學(xué)

地域文化的特色對(duì)專業(yè)的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容都有很深的影響，不僅能體現(xiàn)地方專業(yè)的特色，還能促使教育教學(xué)的個(gè)性化。讓學(xué)生們更加深入地掌握地域文化的特征和脈搏，把相關(guān)的知識(shí)技能。

4傳承地域文化導(dǎo)向下的《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程教學(xué)改革思路

學(xué)校作為地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)輸出設(shè)計(jì)人才的根源，教學(xué)的質(zhì)量和效果也會(huì)影響地方人才的輸出。對(duì)《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程進(jìn)行改革需以傳承地域文化為導(dǎo)向，才能體現(xiàn)課程的內(nèi)容特色。這樣既可以滿足市場(chǎng)對(duì)人才的根本所需，也能滿足人們?nèi)找孀非蟮奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品之需。所以該課程的教學(xué)改革勢(shì)在必行，改革效果也是綜合檢驗(yàn)平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和技能進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的能力，不僅能夠積極服務(wù)于地方文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也能為地方企事業(yè)單位提供人才、技術(shù)上的支撐。

4.1突破傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容

打破傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和形式，在課程的教學(xué)上要有所創(chuàng)新。把單純的講授改為以學(xué)生為主體。利用各種媒體媒介的方式，與學(xué)生們更溝通交流，注重線上線下的混合式教學(xué)模式，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，把主題設(shè)計(jì)的表現(xiàn)及應(yīng)用作為教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，獨(dú)特的創(chuàng)意需要老師的引導(dǎo)，還需要學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形式的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新，最終來提高教學(xué)和設(shè)計(jì)的質(zhì)量。各地方的教學(xué)內(nèi)容，可根據(jù)各自的地域文化特色來進(jìn)行開發(fā)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，不同的地域文化特色不僅為學(xué)生們開發(fā)新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供許多的思路和方式，還能夠很好地體現(xiàn)專業(yè)教育服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的重要價(jià)值[5]。

4.2提高綜合應(yīng)用能力

由于實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間有限，在合理有效的時(shí)間內(nèi)積極培學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)地域文化的優(yōu)勢(shì)，合理運(yùn)用地域文化，從而提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。通過課外對(duì)地域文化資料的搜集和實(shí)地考察，深入了解地方文化，明確思想意識(shí)，把收集得到最原始的一手資料，帶回課堂，老師在課上啟發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)地域文化的文化內(nèi)容、文化內(nèi)涵及特征進(jìn)行整理與歸類，將其抽象化的文化元素進(jìn)行后期的圖形處理及轉(zhuǎn)化，提高綜合的應(yīng)用能力（如圖1所示）。

4.3建立團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)是《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程的教學(xué)核心，在設(shè)計(jì)表達(dá)時(shí)，讓學(xué)生更多地了解、體會(huì)和感悟地域文化知識(shí)和理念，啟發(fā)開拓學(xué)生們的創(chuàng)新思維。同時(shí)也要鼓勵(lì)學(xué)生深度挖掘地域文化，做深層次的研究和開發(fā)工作。與市場(chǎng)的特色需要相結(jié)合，進(jìn)行對(duì)接服務(wù)，提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量，真正由設(shè)計(jì)圖紙到現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品的成果轉(zhuǎn)化。團(tuán)隊(duì)力量是該課程教學(xué)的條件，成功的設(shè)計(jì)作品需要良好的團(tuán)隊(duì)共同參與，期間需要結(jié)合大量的市場(chǎng)調(diào)查、技術(shù)能力、后期的溝通能力等多方面的細(xì)節(jié)處理，這里面既需要有合理分工，還要有共同協(xié)作和創(chuàng)新意識(shí)[6]。

4.4加強(qiáng)校企雙向合作

利用地域文化的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課題的實(shí)際訓(xùn)練，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)文化創(chuàng)意產(chǎn)品相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，了解和掌握文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)方法和設(shè)計(jì)流程，并通過系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)實(shí)例進(jìn)行相應(yīng)地分析，讓學(xué)生深入掌握文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)和技能，培養(yǎng)他們系統(tǒng)思考問題的方法，增強(qiáng)對(duì)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)能力和分析能力，掌握文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的全過程（如圖2、圖3所示）。學(xué)生設(shè)計(jì)的課題，不僅要突顯地方的文化特色，更要與地方的企業(yè)進(jìn)行深度合作，學(xué)校通過建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，企業(yè)從學(xué)生這里可以獲取更多的創(chuàng)意思路和設(shè)計(jì)靈感，為后期產(chǎn)品實(shí)物的研發(fā)提供條件，而學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能夠被企業(yè)方采納、認(rèn)可、利用，最終使方案落地，在現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)上加以應(yīng)用，對(duì)學(xué)生而言，也是一種學(xué)習(xí)上的自我價(jià)值的體現(xiàn)，也能體現(xiàn)學(xué)校服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辦學(xué)理念[7]。

5結(jié)語

文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的核心是特色，特色的地域文化是地方品牌的代表，地域文化的傳承與發(fā)揚(yáng)也將成為一個(gè)地區(qū)乃至周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展最為有利的保障措施。傳承地域文化導(dǎo)向下的《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程教學(xué)改革，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容形式，突顯課程的特色，在實(shí)踐過程中提高學(xué)生的綜合能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，通過與地方企業(yè)的合作，使地域文化的特色內(nèi)容得到有效地傳承和弘揚(yáng)，地域文化中的精華內(nèi)容和優(yōu)秀因子也將轉(zhuǎn)化為新的生產(chǎn)力，推動(dòng)地方文化、經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。