李少宏　王俊杰　高宏博

摘要：博物館是特色歷史文化的傳播途徑，作為可流動(dòng)的文化載體，文化創(chuàng)意產(chǎn)品在文化傳播中具有重要的價(jià)值。本文借鑒CMF設(shè)計(jì)理念，通過對(duì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)例的分析，總結(jié)出基于CMF的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路。希望將CMF設(shè)計(jì)理念融入博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能更好地體現(xiàn)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，保持博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的獨(dú)特性。

關(guān)鍵詞：CMF;博物館;文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）11-0074-02

1相關(guān)概念解析

1.1 CMF概念

CMF（Color-Material-Finishing的縮寫，也就是顏色、材料、表面處理的概括）作為一種跨學(xué)科的綜合設(shè)計(jì)理念，主要關(guān)注產(chǎn)品的色彩、材料及表面處理工藝等方面，是基于對(duì)消費(fèi)人群的心理情感認(rèn)知，觸動(dòng)用戶心靈情感依賴的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法。

1.2博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品概念

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，廣義范圍是指與博物館相關(guān)的所有產(chǎn)出，包括收藏傳承、研究展示、文化教育等，社會(huì)功能中衍生而出的主題展覽、教育活動(dòng)、學(xué)術(shù)研究、文化傳播等，并向外進(jìn)行概念延伸的一切創(chuàng)新性文化產(chǎn)品，都是博物館這個(gè)文化機(jī)構(gòu)的“產(chǎn)品”。博物館對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)和營(yíng)銷推廣，是其善用自身資源，增強(qiáng)自身創(chuàng)收能力、傳承文化，實(shí)現(xiàn)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵一環(huán)。

2基于CMF的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)意義

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，部分博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)格明顯提高，其價(jià)格與實(shí)用性往往不相匹配。虛高的價(jià)格使消費(fèi)者與博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品之間產(chǎn)生了距離，降低了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的受眾面。而博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品本身在于將其特色及內(nèi)涵進(jìn)行傳承發(fā)展，虛高的價(jià)格無疑會(huì)切斷部分文化創(chuàng)意產(chǎn)品對(duì)其精神文化的傳承性，只考慮部分文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶來的經(jīng)濟(jì)效益，忽視了與當(dāng)?shù)夭┪镳^所要傳達(dá)的文化特色。

而博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程實(shí)際上是對(duì)該產(chǎn)品CMF設(shè)計(jì)的理解、認(rèn)識(shí)和應(yīng)用的過程。選擇不同的色彩搭配、材料和加工工藝，可以給博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶來主觀感受、形態(tài)、質(zhì)感、性能的變化。使博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品能體現(xiàn)出其所蘊(yùn)含的文化，并展現(xiàn)其精神面貌，對(duì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，對(duì)擴(kuò)大博物館的影響力、突出文化功能具有強(qiáng)大的推動(dòng)力。

3基于CMF的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)例分析

3.1羅塞塔石碑系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品

羅塞塔石碑是大英博物館的鎮(zhèn)館之寶，該館以羅塞塔石碑為原型的系列設(shè)計(jì)下有60多種不同樣式的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。埃及文化所代表的神秘、沉淀、壯麗、莊嚴(yán)等，在大英博物館羅塞塔石碑系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)中得到了體現(xiàn)。如圖1所示，首先，在底色選擇方面，以黑色、白色、石碑原色的灰為主，大多是低明度的灰，還有一些產(chǎn)品為金屬材質(zhì)，產(chǎn)品的顏色為銀色或不銹鋼色，少數(shù)是以其它低純度的顏色作為底色;其次，是對(duì)產(chǎn)品底色上的石碑文字，同樣采用低明度的顏色，以白色、灰白色和黑色為主，一些金屬材質(zhì)和木質(zhì)的產(chǎn)品則是將文字刻印上去，體現(xiàn)材質(zhì)本身的金屬色或棕色;最后，羅塞塔石碑作為古埃及文化的代表，其表面的紋飾元素被運(yùn)用在多種文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，黑色和金色的經(jīng)典搭配體現(xiàn)了埃及的文化特點(diǎn)，埃及的成年老者喜歡黑色的服裝，以表示莊重和顯示聲望，少量白色象征純潔和光明。

3.2蓋亞安德森貓風(fēng)暴瓶

古埃及館的蓋亞安德森貓青銅坐像是大英博物館具有極高知名度的藏品，蓋亞安德森貓是古埃及掌管著月亮、果實(shí)和豐收的貓女神貝斯特的化身。如圖2所示，蓋亞安德森貓青銅坐像與風(fēng)暴瓶。風(fēng)暴瓶具有預(yù)測(cè)天氣的功能，正與蓋亞安德森貓的文化內(nèi)涵相吻合。該文化創(chuàng)意產(chǎn)品主體材質(zhì)為有機(jī)玻璃燒制而成，表面細(xì)膩溫潤(rùn)，富有光澤。櫸木材質(zhì)底座，玻璃的光滑質(zhì)感與產(chǎn)品輕巧靈動(dòng)的造型結(jié)合，產(chǎn)生了細(xì)膩、晶瑩剔透之感。瓶中的結(jié)晶為蒸餾水、酒精、硝酸鉀、氯化銨、樟腦等混合而成，其原理來源于17世紀(jì)歐洲的天氣預(yù)測(cè)器，風(fēng)暴瓶?jī)?nèi)化學(xué)物質(zhì)結(jié)晶形態(tài)與其預(yù)示的對(duì)應(yīng)天氣，通過瓶中的各種變化，虛實(shí)結(jié)合對(duì)比，體現(xiàn)產(chǎn)品的神秘感與獨(dú)特性。將化學(xué)材料的特性運(yùn)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，其表現(xiàn)出的特殊質(zhì)感通過其感覺特性給人以直觀的視覺感受，賦予材料以生命，傳達(dá)出設(shè)計(jì)者對(duì)于博物館文化的深刻理解。

4基于CMF的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路

4.1色彩設(shè)計(jì)

將博物館特色文化中的典型元素以視覺形象為主體形成主題圖形及色彩，根據(jù)博物館所展示的展品特色及所處的地域形成設(shè)計(jì)主題，是博物館文化創(chuàng)意表達(dá)的重要方式。文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的本質(zhì)是物的文化設(shè)計(jì)，如果只是簡(jiǎn)單地將色彩作為博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的考慮因素，而忽視了它所包含的文化內(nèi)涵，那么設(shè)計(jì)出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品將是一個(gè)沒有“故事”的產(chǎn)品。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到色彩中蘊(yùn)含的文化隱喻，保留其精神文化中所具有的代表性氣質(zhì)。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)過程中，可以先對(duì)博物館所要傳達(dá)的精神文化進(jìn)行分析，并在色彩搭配上選擇一種或幾種標(biāo)志性的、代表該博物館特色的配色方案進(jìn)行系列化文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

4.2材料設(shè)計(jì)

色彩和材質(zhì)相輔相成、相互交融，通過一定的工藝手段，材料以一種具體的形態(tài)呈現(xiàn)在人們面前，并展現(xiàn)出其色彩和表面效果。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，材料是構(gòu)成產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)，使其除了具有材料的功能特性外，還具有材料特有的質(zhì)感與情感?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)更是將人們的精神需求放在重要位置，消費(fèi)者期望在使用產(chǎn)品的過程中獲得人文關(guān)懷。因此，設(shè)計(jì)師專注于材料的感覺特性，挖掘材料給人帶來的真實(shí)感受。博物館在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)上應(yīng)重視材料的設(shè)計(jì)，選取符合博物館文化特征的材料，構(gòu)建博物館獨(dú)特的視覺形象。

4.3表面工藝設(shè)計(jì)

在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要素中，材料的生產(chǎn)工藝和表面加工技術(shù)同樣需要慎重考慮。表面處理工藝的選擇，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的最終形態(tài)有很大的影響。通過選取適合該產(chǎn)品的加工工藝，將產(chǎn)品進(jìn)行表面工藝的設(shè)計(jì)，使材料的質(zhì)感發(fā)生變化。這種表面工藝設(shè)計(jì)方式，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品的最終效果在材質(zhì)多樣化選擇的基礎(chǔ)上增加了更多可能性。將產(chǎn)品進(jìn)行合理分析，選擇適合該產(chǎn)品的表面處理工藝，在賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵的同時(shí)，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品更富有感染力。例如，大英博物館小黃鴨系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如圖3所示，設(shè)計(jì)分別來源于埃及女神、日本武士、古埃及獅身人面像、古羅馬形象、北歐海盜等形象。生產(chǎn)和表面工藝設(shè)計(jì)方面，對(duì)其表面通過電鍍、表面涂覆、蝕刻、噴砂、切削等不同表面處理工藝，使材料的表面特性得到不同的體現(xiàn)，使小黃鴨系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品在不失趣味性的同時(shí)也傳播了獨(dú)特的地域文化，也給消費(fèi)者不同的視覺效果。

5結(jié)語(yǔ)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為博物館文化傳播的可流動(dòng)載體，在博物館文化傳播中的具有重要的作用。本文通過引入CMF設(shè)計(jì)理念對(duì)大英博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的案例進(jìn)行了解讀，并分析了CMF設(shè)計(jì)理念在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的思路。將博物館文化中蘊(yùn)含的精神理念及CMF設(shè)計(jì)要素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，是傳承與發(fā)展博物館文化內(nèi)涵、保持博物館文化獨(dú)特性的重要途經(jīng)。