大量的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，無(wú)聊是現(xiàn)今人們的普遍狀態(tài)。那么，無(wú)聊是什么？對(duì)此，社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家都有不同的理解。我還有一個(gè)淺顯直白的理解：“聊”字作為書(shū)面語(yǔ)，意思是依賴、憑借。因此，“無(wú)聊”就是沒(méi)有依賴、沒(méi)有憑借。如果把它表述為一種人生狀態(tài)，就是因缺乏依賴之物而失去動(dòng)力，感到煩悶、沒(méi)有意義。

那么做一些有意思的事是不是就不無(wú)聊了？不，導(dǎo)致無(wú)聊的從來(lái)不是事情本身，而是我們和事情之間的關(guān)系，而關(guān)系是在不斷變化的。要知道，無(wú)聊萌生，總是從丟失自我開(kāi)始。沒(méi)有無(wú)聊的事情，只有無(wú)聊的靈魂。

那么，什么樣的人更容易感到無(wú)聊呢？

首先是對(duì)“不確定性”的容忍度偏低的人。對(duì)“不確定性”容忍度高的人，新奇的事物對(duì)他們來(lái)說(shuō)更像是“禮物”，好奇心使他們不易感到無(wú)聊。對(duì)“不確定性”容忍度低的人，則易生恐懼和抗拒心理，對(duì)他們而言，與其面臨未知且不能掌控的刺激，不如待在“舒適區(qū)”，因此常常陷入無(wú)聊的狀態(tài)。

還有不善創(chuàng)造的人。創(chuàng)造力低的人應(yīng)對(duì)“空白時(shí)間”的方式會(huì)更少，因循守舊使他們更容易感到無(wú)聊。而創(chuàng)造力高的人傾向于探索未知，不斷打開(kāi)新世界的大門(mén)，也就不容易產(chǎn)生無(wú)聊的情緒?！笆止すⅰ本壓文苊刻鞇烆^窩在家里搗鼓？因?yàn)樗坏J(rèn)真執(zhí)著，還有著不俗的創(chuàng)造力。

再就是缺乏自我驅(qū)動(dòng)力的人，造成眼下無(wú)聊狀態(tài)的人正是他們自己。而充滿自我驅(qū)動(dòng)力的人，即便處于無(wú)聊的場(chǎng)域也會(huì)很快找到出路。王村村的工作，就是一個(gè)起因于無(wú)聊、受自我驅(qū)動(dòng)、最終走向有趣的過(guò)程。他通過(guò)創(chuàng)造性的活動(dòng)賦予無(wú)聊以意義，他的種種作品，其實(shí)是對(duì)無(wú)聊的一種反抗與諷刺，也重新定義了無(wú)聊。

無(wú)聊是一種人人都會(huì)經(jīng)歷的情緒狀態(tài)。無(wú)聊本身并不可怕，不能感知無(wú)聊才可怕，因?yàn)檫@預(yù)示著我們?nèi)狈?duì)自我意義的尋找。尼采說(shuō)：“完全把自己與無(wú)聊隔離開(kāi)的人，也就是把自己與自己隔離開(kāi)?！薄笆止すⅰ辈粺o(wú)聊，王村村不無(wú)聊，熊谷守一更不無(wú)聊。他們對(duì)周遭的事物、生命都抱有開(kāi)放的態(tài)度、濃烈的興趣，他們專注于一件事，認(rèn)真把它做到極致，他們是對(duì)生活有大熱愛(ài)的人。

所以，如果陷入了無(wú)聊的狀態(tài)，無(wú)須驚慌，努力探尋你內(nèi)心的精神樂(lè)園，找到你的熱愛(ài)。只要你找到自己的熱愛(ài)，并專注地做下去，也就無(wú)須在意他人的眼光。敢于擁抱“無(wú)聊”的靈魂，從不無(wú)聊。