（河南理工大學(xué) 河南 焦作454000）

引言

武術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成之一，經(jīng)歷了上千年的發(fā)展和沉淀，在內(nèi)容和形式上極為豐富，深受廣大人們的認(rèn)可和喜愛(ài)，正是由于其發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)各個(gè)階層和領(lǐng)域均產(chǎn)生了一定的影響，使其逐漸具有文化價(jià)值、競(jìng)技價(jià)值及健身價(jià)值等等。隨著社會(huì)科學(xué)及文化的不斷發(fā)展，新時(shí)代人們對(duì)武術(shù)進(jìn)行了深層次的研究，分析了新時(shí)代賦予武術(shù)的全新價(jià)值體現(xiàn)，也明確提出了一系列推動(dòng)武術(shù)更好繼承發(fā)揚(yáng)的策略和手段，希望以此更好地發(fā)揮出新時(shí)代武術(shù)的價(jià)值。

1、新時(shí)代背景下武術(shù)的價(jià)值分析

1.1、強(qiáng)身健體，開發(fā)身體機(jī)能

隨著人們生活水平及質(zhì)量的不斷提升，越來(lái)越多的人們意識(shí)到健康對(duì)自身發(fā)展的重要作用及意義，也紛紛參與到各項(xiàng)體育項(xiàng)目中。在新時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，習(xí)近平總書記明確提出了健康中國(guó)的戰(zhàn)略發(fā)展思想，并且希望這樣的戰(zhàn)略目標(biāo)能夠?yàn)槿嗣駝?chuàng)造更好的生活。據(jù)調(diào)查，毛澤東主席也曾提出發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)以增強(qiáng)人民體質(zhì)這一目標(biāo)任務(wù)，二者在目的和本質(zhì)上是一致的，均提出了人民身體素質(zhì)提高及身體健康的重要性。由此可以看出，健康中國(guó)從本質(zhì)上來(lái)講應(yīng)當(dāng)是新時(shí)代背景下對(duì)體育發(fā)展的重要指導(dǎo)，也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)揚(yáng)。換而言之，人們的未來(lái)發(fā)展必須以健康的身體作為支撐和基礎(chǔ)，只有具備良好的身體素質(zhì)才能積極參與到社會(huì)生產(chǎn)和實(shí)踐活動(dòng)中，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自身力量，提高自身經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，只有凸顯社會(huì)發(fā)展才能體現(xiàn)國(guó)家綜合實(shí)力的提升，從而更好地參與到國(guó)際發(fā)展中。

另外，不管是太極還是形意拳，不管是打拳還是樁功，從本質(zhì)上來(lái)講是萬(wàn)變不離其宗，形式的變化是表面的，其目的在于開發(fā)人體的先天功能，與人們的后天發(fā)展所結(jié)合，最后實(shí)現(xiàn)天人合一的境界。在武術(shù)訓(xùn)練中，通常將高式作為基礎(chǔ)和核心，引導(dǎo)人們找到最合適的鍛煉姿勢(shì)，才能從真正意義上實(shí)現(xiàn)身心放松，探究人體的先天功能。尤其是對(duì)于氣沉丹田這一說(shuō)法，其本質(zhì)上是人體圣體技能得到提升的一種體現(xiàn)，武術(shù)能夠啟動(dòng)人體先天功能，帶動(dòng)人體筋骨、肌肉、五臟六腑的變化，久而久之，身體技能被逐漸開發(fā)，神經(jīng)和筋膜都能得到更大的保護(hù)。

1.2、體現(xiàn)武術(shù)的教育價(jià)值，全面實(shí)現(xiàn)武術(shù)進(jìn)校園政策

近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的不斷深入開展，國(guó)家教育部門明確提出了“武術(shù)進(jìn)校園”這一發(fā)展方針，并且在各大院校得到了貫徹落實(shí)。教育部門必須以大眾化、競(jìng)技性武術(shù)作為核心和基礎(chǔ)積極開展武術(shù)教育，以此凸顯武術(shù)的教育價(jià)值和內(nèi)涵。武術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)歷史文化，武術(shù)教育能夠提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，更深入地體會(huì)到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而對(duì)其進(jìn)行弘揚(yáng)，以此實(shí)現(xiàn)武術(shù)的教育價(jià)值。

1.3、加強(qiáng)樹立文化自信，充分凸顯武術(shù)的文化交流價(jià)值

全球化的發(fā)展使得西方的體育文化也逐漸滲透到我國(guó)，新時(shí)代要求中國(guó)接收西方的體育文化，但同時(shí)也大力推進(jìn)武術(shù)文化的拓展和發(fā)揚(yáng)，在新時(shí)代這樣的武術(shù)推崇正式我國(guó)文化自信的充分體現(xiàn)。所謂文化自信，是基于我國(guó)現(xiàn)有的文化資源所體現(xiàn)出的一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力，它是我國(guó)綜合實(shí)力的完美體現(xiàn)，也是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的根本源動(dòng)力。但根據(jù)調(diào)查分析，目前仍有部分人對(duì)于武術(shù)文化內(nèi)涵缺乏透徹的認(rèn)知，拿武術(shù)當(dāng)噱頭，做文章，盲目追逐西方體育，認(rèn)為武術(shù)就是競(jìng)技，這是十分片面的，也具有極大的局限性。眾所周知，武術(shù)是我國(guó)的活文化、軟文化，其會(huì)根據(jù)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行調(diào)整。當(dāng)前西方體育與我國(guó)的武術(shù)文化發(fā)展各有優(yōu)勢(shì)，在進(jìn)行文化博弈的過(guò)程中，我們必須堅(jiān)守本性，正視他國(guó)文化，不能盲目自信，也不能妄自菲薄。新時(shí)代對(duì)武術(shù)的發(fā)展及價(jià)值體現(xiàn)從一定意義上來(lái)講要引導(dǎo)人民群眾樹立文化自信，凸顯我國(guó)獨(dú)特的文化氛圍。

1.4、實(shí)現(xiàn)武術(shù)體育產(chǎn)業(yè)及旅游業(yè)的規(guī)?；l(fā)展，推動(dòng)體育競(jìng)技，實(shí)現(xiàn)體育經(jīng)濟(jì)效益的凸顯

第一，武術(shù)所體現(xiàn)的強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性本身具有潛在的經(jīng)濟(jì)效益。在提高人們身體素質(zhì)的同時(shí)能夠徐進(jìn)人們身心健康發(fā)展，更好地投身于工作中，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；第二，運(yùn)用武術(shù)本身的競(jìng)技特征，對(duì)武術(shù)進(jìn)行表演宣傳，以此拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，更好地開展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)。具體而言，當(dāng)前我國(guó)很多地區(qū)已經(jīng)開展搭建武術(shù)舞臺(tái)，尤其是國(guó)家體育總局逐漸放開了對(duì)體育活動(dòng)的權(quán)利管轄，多地積極舉辦一系列武術(shù)藝術(shù)節(jié)、競(jìng)技大賽等等，吸引了大批民間資本的投入，在為人們提供展示舞臺(tái)的同時(shí)，推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，并且再次實(shí)現(xiàn)武術(shù)的進(jìn)一步創(chuàng)新。另外，地方很多媒體也參與到武術(shù)的推廣宣傳過(guò)程中，創(chuàng)辦各類武術(shù)節(jié)目，例如《武林大會(huì)》、《武林風(fēng)》等等，在提高節(jié)目收視率和增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，使得人們更全面地了解武術(shù)的內(nèi)涵。同時(shí)，以武術(shù)為主題的特色小鎮(zhèn)紛紛創(chuàng)辦，武術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到了全方面的體現(xiàn)，以武術(shù)為代表的產(chǎn)品和服務(wù)形式也日益多樣化。通過(guò)這樣的方式基于武術(shù)實(shí)現(xiàn)了我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)及旅游行業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，逐漸實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，充分凸顯出競(jìng)技體育的經(jīng)濟(jì)效益。

1.5、觀賞及審美價(jià)值

從一定意義上來(lái)講，武術(shù)的觀賞及審美價(jià)值使得人們更多地將競(jìng)技武術(shù)與武術(shù)審美進(jìn)行結(jié)合。例如，《少林寺》這一節(jié)目的撥出一時(shí)間引發(fā)了全國(guó)甚至全世界的廣泛關(guān)注，競(jìng)技武術(shù)再一次映入人們眼簾。新時(shí)代背景下對(duì)競(jìng)技武術(shù)的價(jià)值分析更為透徹，深刻剖析競(jìng)技武術(shù)的藝術(shù)體現(xiàn)和文化內(nèi)涵。程大力認(rèn)為，競(jìng)技武術(shù)可以分解為藝術(shù)武術(shù)，而藝術(shù)武術(shù)本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是舞蹈，舞蹈作為一種藝術(shù)，其根本目標(biāo)和追求應(yīng)當(dāng)是審美，不管是武術(shù)還是舞蹈，都是要發(fā)現(xiàn)美、展示美。新時(shí)代信息技術(shù)的發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們對(duì)武術(shù)的審美分析大多是基于“讀圖”這一方式，因此，武術(shù)所展示出的身體形態(tài)和行為動(dòng)作則成為人們觀賞及審美的重要途徑。

2、新時(shí)代背景下武術(shù)發(fā)展的具體策略及措施

2.1、運(yùn)用武術(shù)發(fā)揮精神文化

武術(shù)中的競(jìng)技性充分凸顯出我國(guó)的拼搏精神，基于愛(ài)國(guó)主義情操背景下對(duì)武術(shù)的推崇，幫助人們樹立文化自信，正確看待我國(guó)的民族精神和武術(shù)內(nèi)涵。新時(shí)代背景下的武術(shù)發(fā)展不能僅僅依靠形態(tài)動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)化，忽略技擊的內(nèi)容、實(shí)戰(zhàn)的技巧等等，必須依靠武術(shù)本身的價(jià)值內(nèi)涵、所蘊(yùn)含的豐富哲理等等進(jìn)行完全充分的展示體現(xiàn)。眾所周知，武術(shù)要求人們具備吃苦耐勞的精神，能夠堅(jiān)持不懈，勤學(xué)苦練，崇尚武德，遵守道義，只有擁有傳統(tǒng)文化中的奮力拼搏的精神才能最大程度地提高人們的精神力，磨練自身意志力的同時(shí)提高身體素質(zhì)，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。綜上，武術(shù)追求的是腳踏實(shí)地的發(fā)展，是真實(shí)的、可行的，通過(guò)對(duì)武術(shù)內(nèi)涵的理解呈現(xiàn)出最真實(shí)的武術(shù)行為動(dòng)作，不夸大其詞，也不純粹使用特技，不管是行為上、言語(yǔ)上還是傳播過(guò)程中都必須立足于真實(shí)，體現(xiàn)精神文明。

2.2、大力組織開展全民武術(shù)健身比賽

全民健身是我國(guó)時(shí)代發(fā)展的主流趨勢(shì)，政府部門應(yīng)當(dāng)協(xié)同社區(qū)共同開展全民健身比賽，組織轄區(qū)內(nèi)的群眾積極參與其中，加大組織力度，增加活動(dòng)次數(shù)，使得人民群眾都能學(xué)習(xí)多樣化的武術(shù)拳種。在這個(gè)過(guò)程中，一切應(yīng)當(dāng)以激發(fā)人民群眾的積極性和興趣愛(ài)好為基礎(chǔ)和核心，使得武術(shù)更易學(xué)、易掌握。政府相關(guān)部門必須與當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)協(xié)會(huì)及社會(huì)社團(tuán)聯(lián)合起來(lái)，制定出科學(xué)合理的全民健身計(jì)劃，并且組建專門的監(jiān)管小組。另外，民間武術(shù)社團(tuán)也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身功能作用，加強(qiáng)武術(shù)實(shí)踐鍛煉，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的力量提升自身身體素質(zhì)及武術(shù)水平，增強(qiáng)民族自信和文化自信。

2.3、通過(guò)實(shí)踐教育繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)武術(shù)文化

不管是高等教育還是職業(yè)教育，均應(yīng)當(dāng)積極開設(shè)武術(shù)體育課程，結(jié)合學(xué)生身體素質(zhì)將武術(shù)拳法進(jìn)行級(jí)別的劃分，例如初級(jí)拳法的一路等等，首先將目標(biāo)集中在學(xué)生興趣的激發(fā)上。此時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)積極參與到多元化的武術(shù)拳法培訓(xùn)中，例如少林拳、形意拳等等，并且將其滲透到教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的內(nèi)涵體驗(yàn)。另外，為了提升武術(shù)教師的綜合能力和職業(yè)素養(yǎng)，當(dāng)?shù)卣块T還應(yīng)當(dāng)組織舉辦教學(xué)比賽，分為教學(xué)展示、攻防分析及武術(shù)鑒賞等方面和模塊，使得教師能夠廣泛涉獵，結(jié)合與武術(shù)相關(guān)的哲學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等等內(nèi)容，以理論支撐實(shí)踐。

第一，必須充分意識(shí)到武術(shù)對(duì)健康中國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施的重要作用，在全民健身活動(dòng)的開展過(guò)程中調(diào)動(dòng)全員的積極性和主動(dòng)性，通過(guò)開展地方性及全國(guó)性的武術(shù)比賽，發(fā)展武術(shù)休閑產(chǎn)品，建立武術(shù)小鎮(zhèn)等等形式幫助人們樹立正確的武術(shù)觀念，提高參與度，以此推動(dòng)武術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新；第二，青少年作為我國(guó)重要的后備軍，應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行積極的武術(shù)教育，聯(lián)合全國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)、武術(shù)聯(lián)盟及各單位共同貫徹落實(shí)武術(shù)體育改革工作，基于一校一拳這一工作任務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校及青少年對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的繼承。由此可以看出，新時(shí)代背景下所開展的一系列武術(shù)活動(dòng)是為了迎合社會(huì)發(fā)展，為健康中國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)施打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，以提高人們整體生活水平。

2.4、立足傳統(tǒng)競(jìng)技武術(shù)實(shí)現(xiàn)改革創(chuàng)新

根據(jù)上文可以看出，武術(shù)的普及發(fā)展不能完全基于競(jìng)技性武術(shù)，不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)難度，而是要將重點(diǎn)放在動(dòng)作節(jié)奏的掌握、動(dòng)作銜接的流暢性、攻防行為的表達(dá)等等方面。政府部門應(yīng)當(dāng)牽頭，組織相關(guān)的專家學(xué)者基于當(dāng)前武術(shù)發(fā)展的新時(shí)代特征，制定出武術(shù)文化的具體推廣途徑和方式，并且對(duì)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行細(xì)化，使其更貼近人們的實(shí)際生活。同時(shí)，競(jìng)技武術(shù)雖不能完全運(yùn)用新時(shí)代社會(huì)，但可以對(duì)其進(jìn)行改革創(chuàng)新，例如武術(shù)套路的分析、節(jié)奏的把握、精氣神的體現(xiàn)、太極拳、武術(shù)禮儀等等。對(duì)于競(jìng)技武術(shù)的編排，相關(guān)職能部門必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，針對(duì)所開展的武術(shù)比賽要適當(dāng)增加編排比重，以此實(shí)現(xiàn)競(jìng)技武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展。例如，在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)中，吳亞楠對(duì)于太極拳的武術(shù)套路編排極具創(chuàng)意，整體行為動(dòng)作及節(jié)奏十分充實(shí)鮮明，所體現(xiàn)出的攻守含義十分突出，同時(shí)又兼具美學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，深受廣大群眾的認(rèn)可喜愛(ài)。由此，競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展離不開創(chuàng)新，不管是教練還是學(xué)院均應(yīng)當(dāng)提高自身的創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)武術(shù)動(dòng)作的整體編排。

2.5、基于一帶一路實(shí)現(xiàn)武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展

一帶一路是我國(guó)基于新形勢(shì)所提出的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，武術(shù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)與其有效結(jié)合，基于國(guó)際發(fā)展平臺(tái)加強(qiáng)與其他國(guó)家的溝通交流，大力宣傳推廣我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀武術(shù)文化及價(jià)值內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分全面地將武術(shù)的攻防策略、精神文化進(jìn)行體現(xiàn)和展示，吸引更多的人民群眾參與到武術(shù)活動(dòng)，在強(qiáng)身健體的同時(shí)實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化的快速高效傳播。例如，當(dāng)前大多數(shù)人喜歡打太極，太極拳易于練習(xí)又能達(dá)到健身的效果，同時(shí)其中運(yùn)用推手的方式進(jìn)行攻守，在具有建設(shè)價(jià)值的同時(shí)也體現(xiàn)出我國(guó)的文化智慧，地方政府必須加強(qiáng)對(duì)其的宣傳。同時(shí)，少林拳、形意拳等等武術(shù)拳法也應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行大力推廣。

3、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，要實(shí)現(xiàn)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，政府及地方部門應(yīng)當(dāng)運(yùn)用武術(shù)發(fā)揮精神文化，大力組織開展全民武術(shù)健身比賽，通過(guò)實(shí)踐教育繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)武術(shù)文化，立足傳統(tǒng)競(jìng)技武術(shù)實(shí)現(xiàn)改革創(chuàng)新，基于一帶一路實(shí)現(xiàn)武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展。