文/鄭勁草 閆 寒 張宇欽 吳昊天

齊清心（1893-1981），字澄秋，河北省蠡縣大曲堤鄉(xiāng)人，中國當(dāng)代著名的醫(yī)學(xué)家、教育家、革命家。1935年至1937年任河北省立醫(yī)學(xué)院（今河北醫(yī)科大學(xué)）院長1。1938年，任中國紅十字會救護總隊部北路醫(yī)療隊大隊長，率隊深入延安八路軍戰(zhàn)區(qū)推行醫(yī)救工作2-3。1942年至1945年，任國立西北醫(yī)學(xué)專科學(xué)校（今蘭州大學(xué)醫(yī)學(xué)院前身）校長4。1946年至1953年，任河北醫(yī)學(xué)院（今河北醫(yī)科大學(xué)）院長。

齊清心在十余年的大學(xué)執(zhí)教和近二十年的大學(xué)管理生涯中，充滿醫(yī)者的淵博與仁愛，懷揣教育家的實干與熱情，兼具革命志士的無畏與奉獻，一路探索中國醫(yī)學(xué)高等教育的發(fā)展，形成了獨具匠心的教育思想。回顧他光輝的一生，為祖國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)謀發(fā)展，為中華民族的生死存亡灑熱血，為醫(yī)學(xué)教育事業(yè)的傳承費盡心思?？茖W(xué)把握齊清心高等教育思想的時代價值和內(nèi)涵特質(zhì)，將其思想轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆拥牧α?，對于?dāng)前高等教育強國建設(shè)具有重要理論價值和現(xiàn)實意義。

齊清心教育思想概述

齊清心的教育思想凝結(jié)在他的文字中，滲透在他辦學(xué)治校的高等教育管理實踐里，總結(jié)為以下四方面。

實用觀學(xué)用一致，學(xué)以致用

學(xué)用一致和學(xué)以致用，即“學(xué)以實用”，腳踏實地學(xué)習(xí)技能要領(lǐng)并運用于實踐。齊清心多次強調(diào)務(wù)實，重視醫(yī)學(xué)教育的實用性，其教育“實用觀”集中體現(xiàn)在以下兩方面。

第一，關(guān)注婦嬰健康，著力提升鄉(xiāng)村衛(wèi)生建設(shè)。齊清心認(rèn)為醫(yī)學(xué)院設(shè)立的目的“在使醫(yī)生下鄉(xiāng)，扶持鄉(xiāng)村衛(wèi)生，救治老百姓，為我國占最多數(shù)之民眾——農(nóng)民圖謀幸?！?。他的治校理念多偏重鄉(xiāng)村衛(wèi)生，尤其關(guān)注婦嬰健康，將其等同于救亡圖存事業(yè)。1935年他剛上任便于同年6月開辦附設(shè)高級助產(chǎn)、護士兩所職業(yè)學(xué)校，培養(yǎng)相關(guān)醫(yī)療人員配合開展當(dāng)?shù)蒯t(yī)療工作5，又于1936年設(shè)立附設(shè)醫(yī)院產(chǎn)科分院于城內(nèi)，便于助產(chǎn)學(xué)生的實習(xí)，對于當(dāng)?shù)貗D嬰衛(wèi)生予以莫大改進6。

第二，注重實驗，努力提高學(xué)生實踐能力。齊清心強調(diào)“醫(yī)學(xué)教育首重實驗”，醫(yī)學(xué)生需要在實踐操作中不斷積累經(jīng)驗、熟練技能。他在經(jīng)費有限的情況下，努力添建設(shè)備器材等，盡可能創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的教學(xué)條件?！坝纫詫嶒炇乙豁?，為醫(yī)學(xué)重要設(shè)施之一，科學(xué)研究學(xué)生實習(xí)，尤須緊湊密接，大小合度，方能得到確實精密之良果?！?建立實驗場所，購買實驗器材，增加實習(xí)機會，創(chuàng)造一切有利條件培養(yǎng)實用型人才。

素質(zhì)觀重視德育，培養(yǎng)優(yōu)良校風(fēng)

德育是在適應(yīng)于促進社會發(fā)展的過程中，不斷提高思想、政治、道德素養(yǎng)和促進全面發(fā)展的過程7，其本質(zhì)在于育人。齊清心重視德育體現(xiàn)在以下兩方面。

發(fā)揚服務(wù)精神與責(zé)任意識。齊清心強調(diào)大學(xué)要承擔(dān)服務(wù)社會、改良社會的教育任務(wù)，學(xué)生應(yīng)該將所學(xué)的科學(xué)技術(shù)與文化優(yōu)勢為社會提供服務(wù)。在國家危難、生死存亡之際，齊清心以身作則，深入貫徹了醫(yī)療之挽救性命、服務(wù)社會的作用。抗戰(zhàn)爆發(fā)，學(xué)校停辦，齊清心帶領(lǐng)部分師生南遷，參與抗戰(zhàn)救護工作，1937年秋擴展為中國紅十字會華北地區(qū)醫(yī)療救護大隊。

保持“研究之力”與“至誠之心”。齊清心認(rèn)為“凡大事之成就，皆本于研究之力與至誠之心。”8至誠指極為誠懇、真誠，是儒家的最高思想境界。1940年，齊清心在《抗戰(zhàn)時期我醫(yī)界青年應(yīng)以何努力》一文中寫道，“研究與至誠若不相表里則流弊亦多，二此共求則可成為賢杰?！薄安W(xué)多能具至誠此必謹(jǐn)守紀(jì)律，至誠養(yǎng)成則必將惡習(xí)鏟除而達明德至善。”8在他看來，醫(yī)界青年既不能貪圖名利也不能滿足于獨善其身，青年人是國家未來的中流砥柱，“全球則全賴于今日之青年，倘今日之青年富有作為，不獨我醫(yī)學(xué)前途之幸，亦即國家民族之幸也。”8

七七事變后，醫(yī)界青年因受到各種威迫引誘，心緒不定而致學(xué)業(yè)荒廢。齊清心察覺到此種現(xiàn)象，懇切地說道“當(dāng)此危機四伏之時一旦仍不醒悟，則我國醫(yī)學(xué)必墮落到海底以下永無恢復(fù)之期矣！”8他不斷強調(diào)的“研究之力”與“至誠之心”，可理解為“工匠精神”，即定心凝神于學(xué)術(shù)研究，敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神。

質(zhì)量觀重視辦學(xué)條件和師資建設(shè)

提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)。齊清心在高等醫(yī)學(xué)教育管理實踐中，始終將提高教育教學(xué)質(zhì)量作為大學(xué)生存發(fā)展的核心，將保證人才培養(yǎng)質(zhì)量作為大學(xué)改革的根本，其教育“質(zhì)量觀”可總結(jié)為高等教育發(fā)展的“三個高標(biāo)準(zhǔn)”。

第一，校園環(huán)境高標(biāo)準(zhǔn)。齊清心強調(diào)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境，營造積極向上的學(xué)風(fēng)，配合教學(xué)和實踐。當(dāng)時的華北大地，軍閥割據(jù)，紛爭不絕，但位于保定清苑西關(guān)的河北省立醫(yī)學(xué)院“環(huán)境優(yōu)良，人情樸實，古運池書院所在地，人才蔚起，文風(fēng)殊賦。民國以來，更成為河北教育重心，且交通便利，為河北省各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之樞紐，既具都市之繁華，復(fù)具鄉(xiāng)村之靜穆，委為讀書佳地?！?雖然外部環(huán)境復(fù)雜混亂、動蕩不安，但學(xué)院“環(huán)境清幽，學(xué)生均能安心攻讀，絕少外務(wù)。”2

第二，硬件設(shè)施高標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)院校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是教學(xué)保障，齊清心為此積極修建校舍、新建醫(yī)院，竭盡全力改善學(xué)校硬件設(shè)施。1935年就任院長后，觀察到原附設(shè)醫(yī)院不敷應(yīng)用、條件艱苦，遂籌集資金，得以新建附設(shè)醫(yī)院。抗戰(zhàn)期間，校舍經(jīng)敵人占用，損毀甚多。1946年復(fù)校時，他在建筑方面進行了大幅修整，在本校原址新建宿舍，并設(shè)法添建高級助產(chǎn)、護士兩所職業(yè)學(xué)校的房舍。

齊清心還特別注重圖書建設(shè)。他堅持“復(fù)員后即應(yīng)多方面購置，采集中西圖書，力求充實，俾供教職員研究之需，而便學(xué)生之閱讀?！?經(jīng)不懈努力，學(xué)校圖書條件大為改善。

第三，師資隊伍高標(biāo)準(zhǔn)。齊清心極為重視師資隊伍的建設(shè)，愛才、惜才的他在1935年上任后“所邀辦事人員，亦多志同道合。新聘教授，更多能補充本院向來之欠缺?！?河北省立醫(yī)學(xué)院時期，學(xué)校有教授15人，副教授7人，講師11人，教員10人，其中知名教授包括張巖、于紹慶、劉璞等。復(fù)校時齊清心竭盡全力聘請知名專家教授任教。1949年，學(xué)校遷往天津更名為河北醫(yī)學(xué)院，原校萬福恩、朱世英等21位教授留校，并新聘一批享譽國內(nèi)外的專家教授，他們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、輝煌的業(yè)績振興各個學(xué)科。

人文觀推行民主化管理，注重學(xué)生自由發(fā)展

人文性是醫(yī)學(xué)的內(nèi)在規(guī)定性，高等醫(yī)學(xué)教育脫胎于人文，因此醫(yī)學(xué)人文是醫(yī)學(xué)的一種本質(zhì)屬性，是醫(yī)學(xué)發(fā)展的理性回歸，是醫(yī)學(xué)教育的重要基礎(chǔ)9。齊清心特色人文教育觀如下：

實行“人格感化主義”。對于教學(xué)方法，齊清心有其獨到見解，“欲求訓(xùn)導(dǎo)之有效，不在有詳密之規(guī)章，而在勤懇之教導(dǎo)”，即實行“人格感化主義”。“使學(xué)生心悅誠服潛移默化于無形之中，至于消極的干涉，則在可能范圍內(nèi)竭力避免。”2以期能夠讓學(xué)生“在生活中而學(xué)習(xí)，養(yǎng)成前進活潑之精神”2。

自制而后自治。在學(xué)習(xí)和生活方面，齊清心提倡自治。他認(rèn)為學(xué)生有充足的潛能進行自我管理，有能力自治。老師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生懂得自律，而后進行自我管理?！皩τ趯W(xué)生生活絕對提倡學(xué)生自治，領(lǐng)導(dǎo)組織使其有紀(jì)律，有力量，以發(fā)揮其自治能力?！?

一視同仁，團結(jié)一致。作為位高權(quán)重的校長，齊清心沒有絲毫趾高氣昂的“官氣”，給學(xué)生們留下“沉默寡言，辦事認(rèn)真，有學(xué)者風(fēng)度”的印象4。在他看來，領(lǐng)導(dǎo)和教師、教師和學(xué)生之間沒有高低貴賤之分，只是分工不同。他提倡處理問題時因勢利導(dǎo)，疏通思想，反對以權(quán)欺壓。在任期間，學(xué)院一切院務(wù)均開誠布公，教職員及學(xué)生和睦共處，團結(jié)一致?！坝鲇欣щy問題，均精誠團結(jié)，悉力以謀解決?！?

齊清心的教育思想對當(dāng)今高等醫(yī)學(xué)教育的啟示

十九大報告指出，建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程10。習(xí)近平總書記指出：“我們對高等教育的需要比以往任何時候都更加迫切，對科學(xué)知識和卓越人才的渴求比以往任何時候都更加強烈?！奔涌焱七M高等教育強國建設(shè)的改革進程，可以從齊清心的教育思想中汲取力量。

重視人文教育

醫(yī)學(xué)源自人，用于調(diào)節(jié)人和自然之間的關(guān)系?；卺t(yī)學(xué)的人文屬性，齊清心認(rèn)為“醫(yī)學(xué)為研求人類生存康樂之理念的一種實際學(xué)問或者是檢討人生自然法則的一種基本科學(xué)，又可說是以人類生存康樂為題目的一種辯證學(xué)?！睆母叩冉逃陌l(fā)展史來看，人文是教育的本質(zhì)，高等醫(yī)學(xué)教育脫胎于人文，醫(yī)學(xué)人文是醫(yī)學(xué)教育的重要基礎(chǔ)。當(dāng)代教育家愈發(fā)重視人文主義教育的重要性，翟?；暝诒本┐髮W(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院揭牌儀式上提出無論發(fā)展到什么階段，都要堅守醫(yī)學(xué)人文精神：仁慈博愛、敬畏生命、公平公正，同時提出了對醫(yī)學(xué)人文的新詮釋9。準(zhǔn)確把握醫(yī)學(xué)人文的內(nèi)涵，通過醫(yī)學(xué)教育構(gòu)建醫(yī)學(xué)人文體系，是夯實高等醫(yī)學(xué)教育人文基礎(chǔ)的第一步。

德育為知育之本

德育即思想道德教育，知育即學(xué)識技能教育。醫(yī)學(xué)生是未來的生命衛(wèi)士，其道德素質(zhì)關(guān)系到患者的健康，關(guān)乎社會的生命力，醫(yī)德教育的現(xiàn)實意義可見一斑。齊清心的德育思想貫穿始終，他強調(diào)醫(yī)學(xué)生樹立服務(wù)社會之精神，呼吁醫(yī)界青年抱定心中信仰，堅決反對醫(yī)學(xué)教育偏技能輕德育。

習(xí)近平總書記提出“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人?！?1醫(yī)學(xué)生醫(yī)德素養(yǎng)的高低是衡量高等醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的一個重要指標(biāo)，對醫(yī)衛(wèi)領(lǐng)域的整體服務(wù)質(zhì)量、和諧社會的快速構(gòu)建具有重要意義12。

提升教學(xué)質(zhì)量，適應(yīng)市場需求

“教育不是工業(yè)化生產(chǎn)，為下一道工序打好基礎(chǔ)，而是要為‘最終產(chǎn)品’負(fù)責(zé)。”13高等醫(yī)學(xué)教育的最終目的，就是要為社會、經(jīng)濟、文化等的健康蓬勃發(fā)展提供源源不斷的技術(shù)保障和人才支持。切合現(xiàn)實的需要走市場化之路，是高等醫(yī)學(xué)教育實現(xiàn)數(shù)量擴張和質(zhì)量提升的動力基礎(chǔ)。目前高等醫(yī)學(xué)教育仿佛流水線，卻沒有生產(chǎn)出符合要求的產(chǎn)品，畢業(yè)生的競爭力不斷下降。這就要求高等醫(yī)學(xué)教育在適應(yīng)市場趨勢下實現(xiàn)自我的提升，嚴(yán)格把控教學(xué)質(zhì)量以適應(yīng)市場需求。

結(jié) 語

縱觀齊清心的一生，為辦學(xué)謀發(fā)展，為醫(yī)學(xué)謀出路，為人民謀幸福，畢生致力于中華醫(yī)學(xué)教育工作，為國家衛(wèi)生事業(yè)培養(yǎng)了大批寶貴人才。他的高等醫(yī)學(xué)教育觀是在特殊時代背景下，在辦學(xué)治校的過程中逐步發(fā)展建立的。

“一位好校長就意味著一所好學(xué)校?！?4借鑒齊清心的高等醫(yī)學(xué)教育觀，不斷提升高等醫(yī)學(xué)教育供給水平，按照質(zhì)量為本、學(xué)生為要、教師為先、德育為主的工作思路，通過建立科學(xué)化、規(guī)范化、人本化的高等醫(yī)學(xué)教育管理制度，形成校長領(lǐng)導(dǎo)、教授治學(xué)、民主管理的治理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)兼具“至精”醫(yī)術(shù)和“至善”醫(yī)德的高素質(zhì)醫(yī)療人才。