張耀天 余 晨

（湖北師范大學 馬克思主義學院，湖北 黃石 435002）

21世紀的頭十年，中美兩個大國相繼進入s“大數(shù)據(jù)時代”，在國家戰(zhàn)略的支持下，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)迅猛發(fā)展，人工智能、云計算、大數(shù)據(jù)等概念全面滲透到社會生活的方方面面，成為各個產(chǎn)業(yè)競相追逐的對象。高校教育改革也以大數(shù)據(jù)技術(shù)作為革新主線，教學實踐的信息化技術(shù)創(chuàng)新成為“顯學”。2018年1月，中共中央、國務院印發(fā)《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》并指出，到2035年，教師要主動適應信息化、人工智能等新技術(shù)變革，積極有效開展教育教學。習近平總書記也十分重視新技術(shù)對未來世界帶來的深遠影響，強調(diào)“人工智能是引領新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力，正深刻改變著人們的生產(chǎn)、生活、學習方式，推動人類社會迎來人機協(xié)同、跨界融合、共創(chuàng)分享的智能時代”[1]1。

大學思政教學趕迎大數(shù)據(jù)時代的潮流，以信息技術(shù)作為教學改革的突破口，以智慧課堂的建設作為集中呈現(xiàn)的新成果，在掀起傳統(tǒng)大學思政教學實踐革命性創(chuàng)新的同時，也折射著整個時代的變化——智慧課堂是大數(shù)據(jù)時代背景下整個社會變革的縮影，依托大數(shù)據(jù)技術(shù)構(gòu)建的教學模式給教育者、受教育者帶來全新教學體驗的同時，也通過強勢的技術(shù)理性、算法邏輯，沖擊著教育價值，消解著傳統(tǒng)大學的人文生態(tài)。教育價值的遮蔽問題在大學思政智慧課堂的教學活動中逐漸暴露出來，無論是深層于大數(shù)據(jù)架構(gòu)背后的算法邏輯，或者是業(yè)已在教學實踐中對師生主體價值的消解，均成為學界反思技術(shù)理性的焦點問題。只有基于人本主義的立場，才能實現(xiàn)教育技術(shù)改革真正的價值和意義[2]35-41。

一、技術(shù)、創(chuàng)新及科學崇拜：主體認知能力的狂歡

智慧課堂是以“互聯(lián)網(wǎng)+”為理念，整合大數(shù)據(jù)、云計算、云搜索等現(xiàn)代信息技術(shù)綜合打造的智能、高效的課堂，在教學實踐過程中實現(xiàn)了教學數(shù)據(jù)平臺化、師生交流虛擬化、教學呈現(xiàn)在線化等特點[3]39-44，在教學實踐過程中實現(xiàn)了從“要我學”到“我要學”的轉(zhuǎn)變，有助于開展個性學習，增強主動學習意識。同時，智慧課堂借助虛擬“賽博空間”的打造，能夠在平臺環(huán)境內(nèi)創(chuàng)設教學情境，借助影視、音頻、圖像等教學資源，擴展教學信息，加強師生互動[4]。智慧課堂的廣泛應用，在一定程度上是主體認知能力拓展的表現(xiàn)，這也是大數(shù)據(jù)時代人類主體認知能力拓展的象征，即善于利用各種現(xiàn)代化手段，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)、搜索技術(shù)、海量信息等實現(xiàn)學習認知的效益。“每一次技術(shù)革命都是人類的一次認知革命”[5]94-100，基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的智慧課堂，在大學思政教學實踐的舞臺上，激發(fā)著師生主體對技術(shù)的崇拜，“信息技術(shù)革命使人類認識到網(wǎng)絡的力量”[5]94-100，實現(xiàn)著主體認知能力的“狂歡”。

（一）技術(shù)創(chuàng)新的歷史趨勢

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)、人工智能的不斷普及和互聯(lián)網(wǎng)文化的深度融合，新技術(shù)在大學思政教學改革領域發(fā)揮了重要作用。2018年教育部印發(fā)的《新時代高校思想政治理論課教學工作基本要求》提出，要“推動傳統(tǒng)教學方式與現(xiàn)代信息技術(shù)有機融合”[6]15-18。事實上，往前追溯30年，大學思政教學從上世紀80年代開始，就強調(diào)與信息技術(shù)同步發(fā)展：從簡單的臺式投影教學，到QQ群、微信群等互聯(lián)網(wǎng)在線教育，到藍墨云、學習通、雨課堂等智慧教學軟件，再到模擬人腦思維的“AI+智慧教學”。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)三十年的發(fā)展歷程，與大學思政智慧教學從無到有、從“以人為主”到“人機協(xié)同”的教學創(chuàng)新歷程同步[7]98-103。

智慧課堂的教學形式改變了傳統(tǒng)思政課堂嚴肅、枯燥的氛圍，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)的深度介入，實現(xiàn)線上和線下教學的“混合”“翻轉(zhuǎn)”。從技術(shù)層面出發(fā)，大學思政教育順應信息技術(shù)的發(fā)展趨勢，直接或間接使用大數(shù)據(jù)和云計算技術(shù)獲取師生需求分析、優(yōu)化教學流程、提供智能化個性教學服務，實現(xiàn)大數(shù)據(jù)技術(shù)與教學內(nèi)容的深度融合創(chuàng)新，大力提升了高校思政課的精準度和實效度[8]110-119。在“互聯(lián)網(wǎng)+”、人工智能技術(shù)強有力地推動下，大學思政教學改變傳統(tǒng)的技術(shù)形象，教師借助大數(shù)據(jù)、云平臺以及智慧課堂等新型教輔工具和教學軟件有效開展大學思政教育。與傳統(tǒng)大學思政教育側(cè)重的灌輸型、填鴨式模式不同，智慧課堂通過大數(shù)據(jù)技術(shù)優(yōu)化教學手段、整合教學資源，并整體地提升了大學思政教育的水平。從某種意義上講，大學思政教育的智慧技術(shù)改革，是整個社會進入大數(shù)據(jù)被新技術(shù)裹挾的一個縮影：當大數(shù)據(jù)、人工智能時代到來之際，傳統(tǒng)大學思政的講臺如同狂風巨浪之下的一葉扁舟，只有順應社會發(fā)展、技術(shù)發(fā)展的潮流，才能準確把握教育規(guī)律，實現(xiàn)從容應對。

（二）大學課堂的創(chuàng)新效果

大數(shù)據(jù)技借助經(jīng)濟全球化的趨勢，迅速異化為一種支配性的資源，滲透到社會生活的方方面面[9]15?，F(xiàn)代科學技術(shù)的突破性、創(chuàng)新性進展給傳統(tǒng)的大學思政教育帶來了巨大的沖擊，改變了傳統(tǒng)大學思政教育以灌輸式、填鴨式的教學方式，給大學思政教育注入了新鮮血液。

1.在教學資源層面。傳統(tǒng)紙媒年代的優(yōu)質(zhì)教育資源，通常依賴于課堂環(huán)境中教師的言傳身教完成。而伴隨著人工智能的深度影響，在智慧課堂的環(huán)境中，線上分享、資源共享成為教學資源傳播的主流模式[10]66-74。2.在政策引導層面。大學思政教育加快教育現(xiàn)代化進程，現(xiàn)代信息技術(shù)與教育教學深度融合成為不少大學教育改革的趨勢和方向。以筆者所在的湖北師范大學為例，涉及到教務、教學改革的課題無一不被冠以“大數(shù)據(jù)”“信息技術(shù)”“智慧課堂”之名。信息化、智能化已經(jīng)成為大學思政教育變革和發(fā)展的一個重要推動力。3.在教學場景層面。傳統(tǒng)大學思政教育課堂的教學環(huán)境多為“讀本師徒式”，即以思政讀本為主，教師主導教學，學生被動填鴨。而在智慧課堂的環(huán)境中，教學場景實現(xiàn)線上線下、教師學生的多元互動，且通過虛擬場景的設定突破了時間空間的限制，“線上教育發(fā)展迅速，教學活動也逐漸走出了教室的限制，教學形式逐漸增多，教學媒介不斷增加?！盵11]5

技術(shù)改革引發(fā)的深層問題在于，技術(shù)的力量不再甘于屈從客體的地位，僭越為獨立的技術(shù)主體而介入到大學課堂的教學實踐中：智慧課堂的教學模式從“師—生”互動的二元結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫煛獧C—生”三元結(jié)構(gòu)，并促成了“人機協(xié)同”的新結(jié)構(gòu)。在教學實踐過程中，雨課堂、學習通、云課堂、釘釘、騰訊會議等APP全程介入課堂環(huán)境，教師逐漸擺脫了整節(jié)課單向輸出知識的授課方式，把情境教學、互動式教學等多種教學模式融入到了大學思政教學實踐過程中，使得原本嚴肅、枯燥的大學思政課堂煥發(fā)出新的活力。教室里的電腦、投屏、VR體驗器、手機等教學工作替代了黑板，教師不再是“單打獨斗”，而是嫻熟地運用各種信息設備，實現(xiàn)師生之間教與學的互動，以此達到線上、線下教學的融合，彌補了傳統(tǒng)大學思政教育的不足。大學思政課堂的智慧課堂技術(shù)的實現(xiàn)，激發(fā)了學生主動學習、主動參與意識，借助技術(shù)支持，實現(xiàn)了傳統(tǒng)大學思政教學夢寐以求的教學效果。

（三）主體認知能力的拓展

主體認知能力與時代科學技術(shù)發(fā)展息息相關(guān)，信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、智能技術(shù)以及虛擬技術(shù)最大程度地拓寬了主體的認知能力，豐富了主體活動的實踐方式，師生的主體認知能力得到了極大提升。大數(shù)據(jù)技術(shù)以容量大、種類多、速度快、價值高等“4V”的特征呈現(xiàn)于世人，依托于大數(shù)據(jù)技術(shù)而實現(xiàn)的AI教學模式，業(yè)已能夠高度仿真教師的思維，最大程度地拓展了人類的認知能力。

智慧課堂在大數(shù)據(jù)技術(shù)的協(xié)助下，打造了多維互動、人機和諧的信息系統(tǒng)，它為人們提供了新的認識與學習的方式與手段，突出了形象思維和邏輯思維的結(jié)合，感性與理性的并重[12]62-99。在教學實踐過程中，技術(shù)協(xié)助教師實現(xiàn)了教學信息的最大承載，不少智慧課堂的軟件通過“網(wǎng)絡蜘蛛人”直接抓取課程相關(guān)信息，服務于課程內(nèi)容；學生能夠最大程度地實現(xiàn)“碎片化”學習，課堂資料、課堂錄播信息能隨時在線播放，并可以根據(jù)學習志趣制定精準化、個性化的學習方案；教務管理方面，更把教師從繁瑣的教學管理、考務管理中解放出來，并可以根據(jù)“學習痕跡”，發(fā)掘?qū)W生學習的群體性興趣，以便教師調(diào)整教學方案。智慧課堂技術(shù)使大學思政教育進入多媒體、智能化的場景之中，實現(xiàn)了“人機”互動的教學模式，人工智能時代的到來與大學思政教育的結(jié)合改變了學生的學習方式，提升了學生自主學習能力，同時也全方位拓展了大學思政教學實踐過程中主體認知的能力。智慧課堂的教學模式，創(chuàng)新了教學形式，增強了師生互動，提升了教學效果，教師只需要“動動手指”就可以隨時掌握學生的學習動態(tài)以及學習效果，繁瑣的教學管理也被智慧課堂的技術(shù)優(yōu)勢輕松解決。這些觸手可及的技術(shù)體驗，都促成了大數(shù)據(jù)技術(shù)與大學思政教學的深度融合，知識傳遞效果、教學效果、學生自主學習意愿得到極大的提升，提供了多種互動式學習方式，增強了學生的課堂參與度、互動性[13]154-155。

二、算法、黑箱及數(shù)據(jù)資本：算法邏輯與資本的共謀

智慧課堂成為大學思政教學改革的主流模式，其背后既有科學技術(shù)的加持，是大數(shù)據(jù)技術(shù)、搜索技術(shù)以及海量技術(shù)的推動，也涉及大數(shù)據(jù)暗含的算法邏輯和資本驅(qū)動。如前文所言，智慧課堂不僅是大數(shù)據(jù)時代技術(shù)裹挾世界的縮影，更要以此警醒智慧課堂表象背后的算法、黑箱及數(shù)據(jù)資本的力量。

（一）智慧體驗與算法邏輯

雷·庫茲韋爾在《奇點臨近》中最早以智能大腦為隱喻，通過給大數(shù)據(jù)植入數(shù)學算法，能夠模仿人腦機制融合思考、解釋預測海量數(shù)據(jù)的機理，進而做出有邏輯關(guān)系的相關(guān)行為信息判斷[14]。智慧課堂同樣如此，一旦脫離了數(shù)據(jù)的海洋，就失去其存在的價值，它實質(zhì)是海量教育數(shù)據(jù)模型、深度學習算法、高度計算能力等智能化技術(shù)與算法的融合體：

在技術(shù)表層層面，大學思政教育的智慧課堂環(huán)境中，教師利用智能化技術(shù)設備，實現(xiàn)教學目的。通過技術(shù)支持，不斷地創(chuàng)新大學思政教育的模式并提供海量信息資源支持，激發(fā)學生學習的積極性與主動性，并在教學互動中最大程度地發(fā)揮課堂教學的作用。在算法邏輯層面，智慧課堂的系統(tǒng)支持在硬件部署、軟件應用、服務方式等方面，緊緊依靠云計算平臺所提供的海量信息，依據(jù)教學實踐過程中對師生采集的數(shù)據(jù)，進行整理、歸納、運算、分析。

由此可見，智慧課堂是一個復合的、多元技術(shù)主導的技術(shù)平臺，即利用物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等智能信息技術(shù)打造智能、高效的課堂；通過構(gòu)建“云—臺—端”整體架構(gòu)，創(chuàng)設網(wǎng)絡化、數(shù)據(jù)化、交互化、智能化學習環(huán)境，支持線上線下一體化、課內(nèi)課外一體化、虛擬現(xiàn)實一體化的全場景教學應用；推動學科智慧教學模式創(chuàng)新，真正實現(xiàn)個性化學習和因材施教，促進學習者轉(zhuǎn)識為智、智慧發(fā)展[15]51-53。之所以能夠提供精準的定制化學習方案，根本原因在于算法邏輯的支持。問題在于算法邏輯并非公允客觀的，算法設計的主導者往往以自己的價值觀作為邏輯演繹的導向，進而導致算法邏輯在設定之前業(yè)已暗合某種價值引導[16]42-52。事實可能造成大學思政教育立德樹人的主旨和智慧課堂平臺片面追求流量之間的矛盾，更深層的問題在于，算法邏輯暗含的價值觀可能與意識形態(tài)安全不符，由此而違背了大學思政教育的初衷。

（二）數(shù)據(jù)黑箱與隱私侵犯

智慧課堂的使用過程中存在著用戶無法洞悉的“隱層”[17]152-160。師生在使用智慧課堂時，其操作的行為如瀏覽視頻、文件、圖片等幾乎所有的數(shù)據(jù)痕跡都在運行商的掌控中，在這個過程中面臨著個人隱私、個人信息安全的問題。教師通過智慧課堂的平臺對學生行為表現(xiàn)進行分析，借助數(shù)據(jù)對學生展開綜合評價量化，同時也是通過學生“學習痕跡”綜合判斷的過程。智慧課堂給大學思政教學帶來了全新教學體驗的同時，也對師生的隱私構(gòu)成了巨大的威脅，智慧化的教學設備為了更好地了解師生在教學活動中存在的問題，給出最優(yōu)的解決方法，必須通過獲取海量的數(shù)據(jù)資源對師生進行全方面、多角度的綜合分析，以此實現(xiàn)教學效果。

也正是在這個過程中，師生數(shù)據(jù)隱私被徹底暴露，個人數(shù)據(jù)被平臺獲取與存儲，導致個人數(shù)據(jù)信息泄露、個人隱私被侵犯。以筆者教學過程中使用的“學習通”智慧課堂為例，師生在注冊過程中師生需要提供學號、手機號等個人信息，才可以正常使用該APP，于此同時，個人數(shù)據(jù)早已被平臺獲取。有關(guān)用戶數(shù)據(jù)的采集問題，在信息時代已成為互聯(lián)網(wǎng)公司謀取數(shù)據(jù)資本的主要形式，當技術(shù)進化到人工智能的階段之后，在智慧課堂系統(tǒng)中，借助AI技術(shù)，數(shù)據(jù)平臺本身業(yè)已具備了“深度學習”的能力：即通過邏輯算法對采集的數(shù)據(jù)進行高效的分類處理，并自動挖掘隱藏在數(shù)據(jù)背后的用戶習慣和規(guī)則。從這個角度上講，每一次師生在智慧課堂的平臺學習，都激發(fā)著人工智能的算法更加臻于成熟，在動態(tài)數(shù)據(jù)更新的過程中，大數(shù)據(jù)和人工智能業(yè)已能夠高度仿真人類的思維。師生學習過程中，對網(wǎng)頁的瀏覽、視頻的觀看、文字的閱讀等行為，都會成為大數(shù)據(jù)算法觀摩的對象，及數(shù)據(jù)平臺轉(zhuǎn)換經(jīng)濟效益的基礎。商業(yè)行為中的“大數(shù)據(jù)殺熟”現(xiàn)象，也同樣在智慧課堂的場景中出現(xiàn)，師生的學習喜好、信息推送等均被人工智能所操縱。在這樣的大數(shù)據(jù)時代背景下，隱私正受到前所未有的挑戰(zhàn)[18]84-92。“人工智能+教育”在進入大學思政教學活動時，本意是通過智能化技術(shù)設備創(chuàng)新傳統(tǒng)思政教育體系，實現(xiàn)“人機協(xié)同”的新型教學模式，然而在實際操作過程中，隱藏在平臺背后的技術(shù)理性，呈現(xiàn)出偏離大學思政教育主旨的歧路。

（三）數(shù)據(jù)資本和“數(shù)據(jù)人”

在大數(shù)據(jù)時代背景下，資本市場是高度依賴于信息和數(shù)據(jù)的市場，數(shù)據(jù)資本成為經(jīng)濟發(fā)展的新特征[19]25-32。人工智能技術(shù)固然使得大學思政教育的技術(shù)改革之路邁上了新臺階，而作為大數(shù)據(jù)技術(shù)平臺的企業(yè)，根據(jù)教育市場的需求和用戶細分的原則，將大學思政課堂作為最大的市場，原因在于按照教學規(guī)劃的要求在校生都要完成系統(tǒng)思政教學任務。換而言之，只要互聯(lián)網(wǎng)公司占領了大學思政課堂的用戶市場，也就占領到最大的大學校園市場，進而可以通過技術(shù)能力挖掘數(shù)據(jù)市場的潛力，將其轉(zhuǎn)化為資本的力量，實現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展績效。

實質(zhì)的問題在于，從生產(chǎn)資本的角度出發(fā)，師生使用智慧課堂的平臺并非是無償使用，相反在使用過程中隱藏著資本驅(qū)動的力量：師生在智慧課堂平臺的活躍，都會激活平臺的流量，師生以隱形勞動的形式促成了平臺資方的收益。用戶活躍不是傳統(tǒng)意義上的生產(chǎn)勞動，但卻符合資本增值的原則，活躍本身不是勞動、但卻實現(xiàn)了勞動創(chuàng)造價值的現(xiàn)實。“并不是生產(chǎn)剩余的能力，而是它的有理智的和有目的的性質(zhì)。這種性質(zhì)給人類勞動以無限的實用性，并形成提升人類勞動力、自身生產(chǎn)力的社會條件和文化條件，從而人類勞動力的剩余產(chǎn)品不斷增多?！盵20]53智慧平臺師生用戶的活躍度，是數(shù)據(jù)資本能夠?qū)崿F(xiàn)折現(xiàn)的財富源泉，數(shù)據(jù)成為大數(shù)據(jù)時代資本的原材料，“用戶的活動就是這種原材料的天然來源。這就像石頭一樣，數(shù)據(jù)是一種被提取、被精練并以各種方式被使用的物質(zhì)。數(shù)據(jù)越大，權(quán)力越大。”[21]46

大學思政教育智慧課堂的發(fā)展取決于科學技術(shù)的不斷發(fā)展，大數(shù)據(jù)時代的信息交流給予大學思政教育發(fā)展更多的可能性，大數(shù)據(jù)技術(shù)也為師生提供了更個性化和精準化的服務。但深層的問題在于，智慧平臺與數(shù)據(jù)資本的共舞成就了最大的校園市場。只有警惕據(jù)資本的捆綁，才有可能在充分利用技術(shù)的基礎上，拒絕成為“算法治理平臺上的數(shù)據(jù)人”[19]25-32。

三、人本、初心及價值澄明：工具理性的超越

大學思政教育智慧課堂在教學實踐的過程中，技術(shù)的地位被不斷凸顯，教師逐漸失去自我，技術(shù)力量逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗Яα?。裹挾著資本力量的大數(shù)據(jù)技術(shù)，在教學實踐的過程中不斷將技術(shù)化的教學手段神化，容易出現(xiàn)重手段輕目的、重形式輕內(nèi)涵、重功利輕倫理的傾向，大學思政教學改革呈現(xiàn)數(shù)據(jù)崇拜、技術(shù)崇拜的錯誤傾向，潛在“主體危機”也開始浮現(xiàn)，大學思政教育在大數(shù)據(jù)技術(shù)的傾軋下逐漸淡化人文主義的色彩。回歸人文主義的立場，堅守教育初心，才能真正協(xié)調(diào)技術(shù)理性與價值理性的沖突，實現(xiàn)價值主體的澄明。

（一）人文主義與人的價值

思想政治教育主體始終都在于“人”，大學思政教育過程中，無論是教育者還是受教育者都是教學實踐的主體，如大學思政教育一味迎合技術(shù)文化，則容易棄守意識形態(tài)教育的立場，忽視社會主義核心價值觀教育的方向。大數(shù)據(jù)技術(shù)登上歷史的舞臺，以前所未有的科技力量改觀著整個世界的面貌，從理性主義的肇始源頭出發(fā)，“啟蒙想要消除神話，用知識代替想象”[22]1，技術(shù)力量在實現(xiàn)祛魅的同時，卻又荒謬地把技術(shù)抬上了神壇，量化、維度、數(shù)據(jù)這些原本屬于自然科學研究的范疇，被嵌入到大學思政教學的系統(tǒng)中，成為考量學科成敗的指標，原本作為認知手段的工具理性被“知識就是力量”的口號演繹為異化的上帝[23]31-34。

智慧課堂介入到大學思政教學實踐中，徹底顛覆了傳統(tǒng)大學思政教學的生態(tài)。在享受技術(shù)帶來的快感的同時，技術(shù)正在以自我的力量侵蝕著教育者的主體價值。“我們要記住不用電腦的情況下能夠做什么，這一點至關(guān)重要；要提醒自己注意，在使用電腦的時候可能會失去什么同樣重要?！盵24]70智慧課堂是通過大數(shù)據(jù)技術(shù)實現(xiàn)的以滿足教學實踐為目的的教學智慧經(jīng)驗、方法技能和工具手段的有機綜合體[25]3-6。明確如此立場，重新思考人的回歸問題，以人的主體價值填充大數(shù)據(jù)管理實踐中“人的空場”問題，才能真正消除技術(shù)的遮蔽。堅守大學思政教育的人文導向，才能引導學生朝著社會主義核心價值成長，始終堅守文化自信，促使青年大學生堅守理想信仰，激發(fā)其成長動力。

（二）教育初心與工具反思

以人民為中心始終是教育工作的初心，大學思政教育的初心使命是立德樹人，以培育有理想、敢擔當?shù)那嗄耆藶槟繕?。大學生的初心使命教育是思想政治教育的重要組成部分，也是大學生核心能力建設的關(guān)鍵所在[26]23-25。大學思政教育作為社會主義核心價值觀宣揚的主陣地，也是新時代社會主義理論生命力彰顯的主戰(zhàn)場，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵27]10大學思政教育面臨著新的挑戰(zhàn)，大學生的求知需求越來越多樣化。技術(shù)主義者樂觀地預見，網(wǎng)絡教育很快將會替代學校和教師，知識獲取的便捷將會大大削弱教育的價值[28]4。不可否認，技術(shù)進步給大學思政教育帶來了諸多便利，引發(fā)了教育的深刻變革。智慧課堂帶來海量信息技術(shù)體驗的同時，技術(shù)支配著教師，工具反噬著主體，某種意義上教師成為大數(shù)據(jù)技術(shù)的附庸：教師在傳統(tǒng)思政教育教學活動中的個人魅力、情感傳遞也逐漸被技術(shù)所取代，學生面對的只是冰冷的數(shù)據(jù)符號，缺乏所謂的情感交流。

韋伯警惕地觀察到技術(shù)工具可能凌駕于主體價值的潛在危機，他指出：“通過對外界事物的情況和其他人的舉止的期待，并利用這種期待作為‘條件’或者 ‘手段’，以期實現(xiàn)自己合乎理性所爭取和考慮的作為成果的目的。”[29]1教師始終是技術(shù)變革的核心，思政教育無法脫離教師而單獨存在，簡單地依靠技術(shù)手段進行思想政治教育工作是根本不可能的。在大學思政教育工作中，尊重教師的價值與尊嚴，全力維護教師利益，為教師成長營造一個平等、自由、和諧、積極的學術(shù)氛圍，技術(shù)要服務于人，而不是支配人。這也意味著，在接受現(xiàn)代化技術(shù)帶來的巨大變革時，不能簡單地持唯技術(shù)論、唯工具論，要始終牢記教育初心，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

（三）技術(shù)異化與價值澄明

韋伯以工具理性與價值理性的二元范疇反思技術(shù)對主體價值的消解，他指出任何有意義的社會行動都包含著“合理性”取向，而“合理性”取向又可劃分為工具理性取向與價值理性取向。面對大學思政教育智慧課堂技術(shù)主導的困境，給大學思政教師提出了更高的要求：既要超越價值理性的局限，理性接受現(xiàn)狀，又要明確和落實技術(shù)的有限效用，拒斥技術(shù)異化。馬克思在反思技術(shù)和資本異化作用的過程中，把人本主義的立場貫徹始終，異化不能簡單地理解為一部分人對另一部分人的壓迫，而極有可能是技術(shù)力量壓迫下“人的自我異化”[30]44。而對價值主體的棄守，是技術(shù)異化導致價值遮蔽的根本原因。

智慧課堂語境下，大學思政教育對于技術(shù)的依賴加重，對于工具理性的追求過于片面，對師生主體價值反而采取漠視冷淡，人的精神價值和教育的宗旨可能被遮蔽于技術(shù)狂歡的場景之下。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上明確指出，要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育的親和力和針對性，滿足學生在成長中的需求和期待，其他各學科都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應[31]1。習近平總書記的指示為智慧課堂與大學思政教學實踐的融合之路提供了方向，智慧課堂與師生主體應當形成協(xié)同效應，堅持以教育理念為中心，以實現(xiàn)教學目標為導向，促進大學思政教育的創(chuàng)新發(fā)展。

大數(shù)據(jù)技術(shù)在全面創(chuàng)新大學思政教學實踐，信息技術(shù)與思政課的深度融合已是大勢所趨。智慧課堂以數(shù)據(jù)化、信息化、智能化的教學模式，打破了傳統(tǒng)教學環(huán)境中教學的時空壁壘、交流障礙，增進了師生感情，助推著教學效果，更好地服務于教育者、受教育者[32]188-189。但不可否認，過分強調(diào)教育技術(shù)可能給原本歸位于立德樹人教育宗旨的思政課產(chǎn)生負面影響，隱藏在智慧課堂數(shù)據(jù)平臺背后的算法邏輯、數(shù)據(jù)操縱、數(shù)據(jù)資本等因素，均有可能消解師生主體價值、遮蔽教育價值。只有堅守人文主義的立場，增強師生作為技術(shù)創(chuàng)新主體的責任意識和使命，才能使大數(shù)據(jù)技術(shù)和智慧課堂回歸理性，真正為大學思政教育服務。