張 珊

（湖南生物機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南·長(zhǎng)沙 410127）

當(dāng)前，我國(guó)政府以及黨中央對(duì)歷史教育產(chǎn)生高度關(guān)注，同時(shí)考慮到國(guó)內(nèi)形勢(shì)以及國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，從中國(guó)共產(chǎn)黨和我國(guó)國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)出發(fā)，始終強(qiáng)化對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡(jiǎn)稱為“四史”）的教育。學(xué)習(xí)“四史”不僅僅是高校思政教育提出的重要內(nèi)在要求，同時(shí)也能夠與黨中央提出的“四史”學(xué)習(xí)這一重大政治任務(wù)相契合，從而培養(yǎng)出具有更高思想境界的大學(xué)生，因此，將“四史”的學(xué)習(xí)融入高校的思政教育之中，無(wú)疑是十分必要的。

1 高校思想政治教育與“四史”學(xué)習(xí)之間的關(guān)聯(lián)

1.1 二者具備相同的本質(zhì)屬性

無(wú)論是思政教育還是“四史”，都具備鮮明的政治性。在高校內(nèi)部推動(dòng)“四史”的學(xué)習(xí)，并非只是開(kāi)展歷史知識(shí)的教育，而是通過(guò)開(kāi)展“四史”教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使大學(xué)生能夠獲得更堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，牢牢把握我國(guó)政治的發(fā)展方向，強(qiáng)化自身的政治定力，從而堅(jiān)守“四個(gè)自信”，對(duì)我國(guó)的國(guó)家政治產(chǎn)生高度認(rèn)同感并進(jìn)行擁護(hù)，進(jìn)而在校園內(nèi)努力學(xué)習(xí)，成為黨和國(guó)家事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高校思想政治教育是“事關(guān)辦什么樣的大學(xué)、怎樣辦大學(xué)的根本問(wèn)題，事關(guān)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程”。由此可見(jiàn)，無(wú)論是“四史”還是思政教育，其政治層面的屬性是完全相同的。

1.2 二者具備相同的教育目標(biāo)

在高校內(nèi)部開(kāi)展思政教育，以及促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”，其根本教育目標(biāo)就是立德樹(shù)人。“四史”對(duì)于重大歷史事件以及重要的歷史人物進(jìn)行客觀而科學(xué)的評(píng)價(jià)，深入解讀歷史發(fā)展的客觀規(guī)律以及趨勢(shì)，批判歷史虛無(wú)主義，從而使大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，產(chǎn)生更為堅(jiān)定的理想信念。而思政教育將馬克思主義作為始終堅(jiān)持的唯一立場(chǎng)，運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想、道德品質(zhì)、法治、理想信念等層面的教育，真正促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

2 高校思政教育與“四史”學(xué)習(xí)融合的意義

2.1 能夠使大學(xué)生獲得更堅(jiān)定的理想信念

在“四史”之中包括中國(guó)在革命、建設(shè)與改革過(guò)程中產(chǎn)生的文化，是當(dāng)代大學(xué)生理想信念的重要理論源泉，既擁有極高的理論價(jià)值，又擁有極高的實(shí)踐價(jià)值?，F(xiàn)如今，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，國(guó)際范圍內(nèi)的國(guó)家間交流打破了時(shí)間和空間等因素的限制，但是在不斷開(kāi)展交流活動(dòng)的同時(shí)，不同國(guó)家之間的意識(shí)形態(tài)、思維方式等產(chǎn)生激烈沖突，而且個(gè)別國(guó)家奉行霸權(quán)主義，蓄意對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行文化滲透，導(dǎo)致大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也隨之發(fā)生變化。

因此，必須保證我國(guó)大學(xué)生擁有堅(jiān)定的理想和信念，從而促進(jìn)我國(guó)早日實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。大學(xué)階段對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展十分重要，它決定了人生的發(fā)展方向，因此必須在大學(xué)階段實(shí)施思政教育，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”，將“四史”與思政教育相融合，能夠使大學(xué)生意識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易，應(yīng)當(dāng)在前人打下的基礎(chǔ)上砥礪前行，使優(yōu)秀的思想碩果繼續(xù)傳承下去。

2.2 能夠使大學(xué)生堅(jiān)定愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨情懷

在經(jīng)歷了艱苦卓絕的新民主主義革命之后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族取得勝利，成立了新中國(guó)；面對(duì)“美蘇冷戰(zhàn)”的嚴(yán)峻局勢(shì)，新中國(guó)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮發(fā)圖強(qiáng)，在多個(gè)領(lǐng)域獲得累累碩果；20世紀(jì)70年代末，以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體人民，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)以及人民共同富裕的目標(biāo)，決定改革開(kāi)放，堅(jiān)持走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，對(duì)于世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義發(fā)展，貢獻(xiàn)出中華民族特有的智慧。

高校思政課堂的內(nèi)涵，能夠在“四史”融入之后得以深化，其原因是“四史”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)與改革歷史的高度凝練，大學(xué)生們?cè)谏钊雽W(xué)習(xí)“四史”之后，能夠提升對(duì)于黨和政府、國(guó)家的認(rèn)同感，產(chǎn)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的思想，明確自身所肩負(fù)的重大責(zé)任與使命。

3 新時(shí)代環(huán)境下融合“四史”學(xué)習(xí)與高校思政教育的途徑

3.1 整體性開(kāi)展“四史”教育相關(guān)工作

首先，馬克思主義是“四史”學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)，也是黨和國(guó)家開(kāi)展各項(xiàng)建設(shè)的理論指導(dǎo)，也是我國(guó)賴以生存和發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，對(duì)于開(kāi)展思想政治層面的教育具有極大的促進(jìn)作用?！八氖贰辈粌H體現(xiàn)出馬克思主義以及社會(huì)主義的核心，也是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的歷史。

其次，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，就是學(xué)習(xí)“四史”的邏輯主線。新中國(guó)成立之后所取得的所有輝煌成就，都與中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)息息相關(guān)，如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義就不可能在我國(guó)得以實(shí)現(xiàn)。

最后，“一切為了人民”就是學(xué)習(xí)“四史”的核心價(jià)值導(dǎo)向。馬克思主義的誕生與發(fā)展，并不是單純地為了某一個(gè)國(guó)家、某一個(gè)民族的發(fā)展與解放，而是致力于全人類的發(fā)展與解放，無(wú)論從中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、黨的群眾路線、中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、新的發(fā)展理念、以人民為中心的發(fā)展思想等，人民導(dǎo)向始終是貫通在“四史”中的重要價(jià)值追求。

3.2 重視史學(xué)相關(guān)課程之間的協(xié)同性

歷史并不是孤立的個(gè)體，而是與其他學(xué)科之間存在聯(lián)系，而且歷史內(nèi)部的不同部分也存在密切關(guān)聯(lián)，因此高校在融合“四史”與思政教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)所有學(xué)科對(duì)自身所具備的歷史教育資源進(jìn)行挖掘，同時(shí)考慮到“四史”的特性，制定專門開(kāi)展“四史”教育的方案，從而做到全學(xué)科參與；高校應(yīng)當(dāng)科學(xué)指導(dǎo)自身開(kāi)展的“四史”教育，明確各類各門涉史教育類課程的責(zé)任，以及所承擔(dān)的具體教育教學(xué)任務(wù)，從而明確地進(jìn)行教育分工，避免出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容重合的現(xiàn)象。除此之外，高校應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建相關(guān)課程之間的協(xié)同教育機(jī)制，共享教學(xué)資源，合理銜接不同階段的課程，從而真正使大學(xué)生學(xué)好“四史”。

3.3 在實(shí)踐中做到“四史”與思政的結(jié)合

首先，無(wú)論是思政教育還是“四史”教育，都必須正視歷史，對(duì)于歷史之中產(chǎn)生的錯(cuò)誤，以及現(xiàn)實(shí)之中存在的問(wèn)題，不可以刻意回避，而是應(yīng)當(dāng)開(kāi)展正面的宣傳教育，引導(dǎo)大學(xué)生產(chǎn)生正確認(rèn)知，如果大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生疑惑，或者對(duì)于歷史之中的錯(cuò)誤產(chǎn)生疑問(wèn)，必須予以正面回應(yīng)。而對(duì)于現(xiàn)實(shí)之中尚未解決的社會(huì)問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展的眼光加以看待，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)“四史”的同時(shí)增長(zhǎng)智慧，進(jìn)而樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，在未來(lái)步入社會(huì)之后，積極解決社會(huì)問(wèn)題。

其次，應(yīng)當(dāng)通過(guò)思政教育以及“四史”教育，幫助大學(xué)生洞察歷史虛無(wú)主義，從而使大學(xué)生真正抵御歷史虛無(wú)主義的侵蝕，對(duì)歷史虛無(wú)主義進(jìn)行準(zhǔn)確批判。在開(kāi)展“四史”與思政教育融合工作的時(shí)候，歷史虛無(wú)主義會(huì)成為較大的障礙，因此高校需要通過(guò)宣傳教育等方式，向大學(xué)生傳遞歷史虛無(wú)主義的危害及其實(shí)質(zhì)，從而使大學(xué)生提高防范能力。

最后，有針對(duì)性地開(kāi)展“四史”教育以及思政教育，解決大學(xué)生在思想領(lǐng)域的困惑。大學(xué)生的三觀尚未完全行程，而“四史”帶有強(qiáng)烈的政治性，具備正確的價(jià)值取向，因此高校應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展“四史”教育，對(duì)于大學(xué)生當(dāng)前關(guān)注的一系列熱點(diǎn)問(wèn)題，積極開(kāi)展答疑解惑，從而使大學(xué)生樹(shù)立為了共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)而努力奮斗的遠(yuǎn)大理想，在步入社會(huì)之后報(bào)效社會(huì)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)社會(huì)主義事業(yè)，并且能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)奮斗終生。

4 結(jié)論

綜上所述，將思政教育與學(xué)習(xí)“四史”相融合，能夠使我國(guó)大學(xué)生的精神面貌煥然一新，培養(yǎng)出意志堅(jiān)定、具有遠(yuǎn)大理想和崇高目標(biāo)的新人才，為我國(guó)偉大社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)輸送更多的新鮮血液。