黃易

蘇州的一家護(hù)理院推出了“獎(jiǎng)孝金”制度，鼓勵(lì)子女多看望老人。制度實(shí)施之后，子女看望老人的次數(shù)明顯增加。護(hù)理院的工作人員注意到了老人對(duì)孩子們無(wú)法割舍的思念，并且采取了巧妙的方法，吸引年輕人看望老人。就結(jié)果而言，這家護(hù)理院無(wú)疑是高明的。然而，這卓有成效的“措施”背后，隱藏著老人們凄涼的晚年。那些“積極地”看望老人子女的行為，就如上班打卡一樣，似乎是利益驅(qū)使著他們?nèi)ヂ男辛x務(wù)——盡孝的義務(wù)。由此觀之，喚醒人們沉睡已久的孝心，傳承孝道，是迫在眉睫的。

孝道是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，歷朝歷代的史書(shū)，都記載了大量關(guān)于“盡孝”的故事。從許多古典文學(xué)作品的細(xì)節(jié)中，我們都可以看到古人對(duì)“孝”的重視。事實(shí)上，“孝”是一種較為基本的傳統(tǒng)美德，它是其他傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人不知感恩生養(yǎng)自己的父母，他將如何對(duì)待生活中的其他人，是可想而知的。

少有所養(yǎng)，老有所依，這才是理想的社會(huì)。如今父母為了孩子費(fèi)盡心思，當(dāng)一個(gè)孩子呱呱墜地時(shí)，他就成為了全家的焦點(diǎn)，多數(shù)父母傾其所有，只為了讓孩子的人生更加精彩。然而，當(dāng)孩子們長(zhǎng)大后，他們卻為何不肯抽出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，陪父母聊聊天？

在《贍養(yǎng)上帝》中，劉慈欣以“上帝文明”隱喻父母。“上帝文明”曾經(jīng)輝煌過(guò)，燦爛過(guò)，卻也不得不在老去的過(guò)程中，屈服于時(shí)光的偉力。而他們辛勤養(yǎng)育出的孩子——人類(lèi)，卻只盯著“上帝文明”先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，人類(lèi)贍養(yǎng)上帝，并非出于感恩之心，而是為了學(xué)習(xí)那些技術(shù)，從而為己所用。這與當(dāng)代的許多人對(duì)父母的態(tài)度十分相似，這些子女以冷靜、理性的目光審視父母，在他們看來(lái)，父母似乎已經(jīng)失去了“價(jià)值”，看望父母似乎不會(huì)帶來(lái)任何“收益”，因此，他們以“太忙”、“沒(méi)空”為借口，心安理得地逃避了“盡孝”這一義務(wù)。

喚醒孝心，傳承孝道，在當(dāng)代有著重要的意義?！靶ⅰ毙枰獋鞒校鴤鞒械募~帶，在我們每一個(gè)人手中?！蔼?jiǎng)孝金”制度，無(wú)疑是喚醒孝心的理想方式，然而，人們更應(yīng)從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)“孝”的意義，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，方能讓“孝道”生生不息。