張中法

人，一輩子都在閱讀。大多數(shù)人讀有字書(shū)時(shí)短，讀無(wú)字書(shū)日長(zhǎng)。然只有善讀有字書(shū)，方能讀好人生這本無(wú)字書(shū)。

昔神秀大師偈云：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。可謂善讀無(wú)字書(shū)也。六祖慧能對(duì)曰：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。終深入一境而為后人所稱道。此等高人天賦異稟，仿佛專為普渡眾生而降臨人間，他們只需讀無(wú)字書(shū)。蕓蕓眾生如你我，唯讀書(shū)方能知古今、長(zhǎng)才智、陶性情、傳文化。

大荒山無(wú)稽崖青埂峰上那一塊無(wú)才補(bǔ)天頑石，無(wú)視警幻仙子的點(diǎn)化，非要到繁華世間走一遭。在人間，頑石（寶玉）見(jiàn)證了千紅一哭、萬(wàn)艷同悲，了悟人生參透生死之際毅然出家。小說(shuō)讓湘云、黛玉、寶釵等先后勸寶玉關(guān)心“仕途經(jīng)濟(jì)”，曹公是在勸學(xué)嗎？寶玉因結(jié)交戲子蔣玉涵被其父賈政一頓板子打得奄奄一息，康復(fù)后卻在大觀園中益發(fā)無(wú)法無(wú)天，依然不肯讀書(shū)。寶玉難道真沒(méi)有文才嗎？大觀園中折服眾人的楹聯(lián)、祭奠晴雯的《芙蓉女兒誄》等該作何解？“一曲紅樓終是夢(mèng)，兩行清淚皆隨風(fēng)”，難怪張愛(ài)玲有“一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香，三恨紅樓夢(mèng)未完”之說(shuō)。讀了不下四十遍《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)人蔣勛卻說(shuō)這是一本“青春小說(shuō)”。古人“開(kāi)談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”就更不必說(shuō)了。一本書(shū)自出版前（手抄本）開(kāi)始從不間斷走紅幾百年，看趨勢(shì)還必將無(wú)限期紅下去，這就是經(jīng)典的魅力。

世界上有一個(gè)民族，經(jīng)歷了兩千年的“大流散”卻能奇跡般地復(fù)國(guó)，這就是以猶太人為主的以色列。以色列是世界上人均讀書(shū)最多的國(guó)家，猶太人人均每年讀書(shū)68本。

地球上四大文明古國(guó)，只有華夏文明沒(méi)有出現(xiàn)斷層得以延續(xù)到今天，其中一個(gè)主要原因是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華傳統(tǒng)文化雖屢經(jīng)“焚書(shū)”“戰(zhàn)火”等人禍終因地大物博而得以保存在各種典籍中。

費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“人就是他所吃的東西?！弊x經(jīng)典，人類文明千百年來(lái)沉淀下來(lái)的精髓便融進(jìn)了你的血液，成長(zhǎng)為你的骨骼。

天空因高遠(yuǎn)而蔚藍(lán)，自古以來(lái)吸引著人類探尋的目光;海洋以深廣而湛藍(lán)，有史以來(lái)誘惑著人類開(kāi)拓的步伐。

求深、求廣、求遠(yuǎn)，人類追求無(wú)止境，才有了地球文明新舊更替之今日。

是故，于學(xué)子而言，深度閱讀、深度學(xué)習(xí)經(jīng)典是讀好有字書(shū)的不二法門(mén)和應(yīng)然趨勢(shì)。

吟一卷詩(shī)，問(wèn)道東岳之麓，讓生命與生命對(duì)話;

覽一沓文，切磋西岳之巔，引思想與思想碰撞;

閱一篋書(shū)，砥礪神州學(xué)府，激靈魂與靈魂共舞。

（作者單位：浙江省平湖市東湖中學(xué)）