王蔚

摘 要：我國(guó)具有上下五千年的悠久歷史，在古代，并沒(méi)有照相機(jī)、攝影機(jī)一類的機(jī)器設(shè)備，人們?yōu)榱肆粝旅篮玫漠嬅?，采取的往往是繪畫的方式，這也是我國(guó)寫意山水畫的由來(lái)。寫意山水畫作為我國(guó)國(guó)畫的一大題材，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀表現(xiàn)方式，是古典文化的結(jié)晶。寫意山水畫主要描繪山川、水流、樹木等自然景物，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)景人文，體現(xiàn)了讓人迷醉的東方美學(xué)。寫意山水畫的發(fā)展立足于人物畫，常常作為人物畫的背景而存在，到隋唐時(shí)期逐漸發(fā)展為國(guó)畫題材，后在宋朝達(dá)到了高潮，出現(xiàn)了許多大家名作。通過(guò)對(duì)中國(guó)寫意山水畫的人文精神探析，我們可以更加了解中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)中的影響力。

關(guān)鍵詞：寫意山水畫;人文精神;美學(xué)表現(xiàn)

中國(guó)寫意山水畫主要描繪自然山川景色，早在隋唐時(shí)期，寫意山水畫就已經(jīng)形成獨(dú)立的創(chuàng)作體系。寫意山水畫具有意境深遠(yuǎn)、畫面渲染程度強(qiáng)、黑白對(duì)比明顯等特點(diǎn)。以青綠為主調(diào)的寫意山水畫用石青、石綠等顏料作為繪畫主要材料，畫中小線條精致渲染又不失豪放，大線條粗獷豪邁又不失細(xì)膩。寫意山水畫的筆墨粗細(xì)搭配，靈活多變，讓人看后感覺(jué)神清氣爽、氣韻生動(dòng)。

一、中國(guó)寫意山水畫的美學(xué)表現(xiàn)

（一）寫意山水畫的筆墨之美

古代的寫意山水畫以宋代為甚。在宋代，隨著社會(huì)大環(huán)境的變化和發(fā)展，山水畫的表現(xiàn)形式從單一走向多變，既有雄渾遒勁又有溫婉柔順，產(chǎn)生了風(fēng)格各異的表現(xiàn)手法，出現(xiàn)了側(cè)重點(diǎn)不同的畫家大師。米芾、米友仁父子創(chuàng)建的“米氏云山”畫作手法在筆墨的使用上相較以往的工本而言更具有隨意性和創(chuàng)造性，吸收了董源的繪畫基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上更為自然地表現(xiàn)出所畫之物，展現(xiàn)出變幻無(wú)窮、朦朧遼闊的山川、云朵。在作品內(nèi)涵的表達(dá)上，筆墨作為承載者和傳遞者搭建了創(chuàng)作者和觀眾溝通交流的橋梁，優(yōu)秀的創(chuàng)作者會(huì)利用墨水的濃淡、緊密和稀疏等要素來(lái)表達(dá)，讓煙云、水霧更加靈活，具有寫實(shí)性。馬遠(yuǎn)作為南宋知名的畫家，在筆墨的表達(dá)上，打破過(guò)去全景式的構(gòu)圖模式，采取了局部畫的方式。同時(shí)，在畫作中，在表達(dá)山崖和水的關(guān)系時(shí)，留下大面積空白，給人以無(wú)邊的遐想和空曠幽遠(yuǎn)的感受。各個(gè)名家的筆墨表達(dá)手法各有特色，這也體現(xiàn)了寫意山水畫的筆墨之美。

（二）寫意山水畫的自然之美

中國(guó)寫意山水畫的創(chuàng)作者除了需要具有豐富的想象力以外，還需要有真實(shí)的感悟，許多著名的繪畫作品都是創(chuàng)作者通過(guò)日復(fù)一日的久居山間產(chǎn)生真實(shí)感悟繪制而來(lái)。創(chuàng)作者應(yīng)十分重視自然，將親近自然作為生活的重要部分，這樣繪制出的作品才能夠“內(nèi)化于心，外化于行”。創(chuàng)作者把對(duì)自然和生活的熱愛(ài)同作品結(jié)合起來(lái)，在長(zhǎng)期實(shí)踐探索的平臺(tái)之上敢于擴(kuò)寬視野，同時(shí)又給予人廣闊的遐想空間，這體現(xiàn)了中國(guó)寫意山水畫博大精深的自然文化稟賦，讓觀眾在觀看畫作的同時(shí)仿佛來(lái)到山間親近自然，這是一幅山水畫最高表達(dá)水平的重要體現(xiàn)。

（三）寫意山水畫的情感之美

在中國(guó)寫意山水畫的美學(xué)體現(xiàn)中，筆墨之美可由觀眾直接觀看所見(jiàn)，是畫作給觀眾留下的第一印象。自然之美需要觀眾深入觀察后，經(jīng)過(guò)分析和推測(cè)來(lái)感悟創(chuàng)作者的表達(dá)內(nèi)涵，是進(jìn)一步加深印象的成果，而情感之美則是要?jiǎng)?chuàng)作者與觀眾達(dá)到一種心靈上的默契，是一種情感上的對(duì)話與交流。每個(gè)畫家都有其獨(dú)特的表現(xiàn)特色，體現(xiàn)在畫作上，其能夠從側(cè)面反映畫家的心境、情緒等。同時(shí)，對(duì)于古代和近現(xiàn)代的寫意山水畫來(lái)說(shuō)，觀眾還可以通過(guò)其感受到那個(gè)時(shí)代的真實(shí)面貌，從畫家的作品中反映出當(dāng)時(shí)的生活水平和社會(huì)發(fā)展程度。在畫家的表現(xiàn)方式中，“有我”與“無(wú)我”構(gòu)成了重要的兩個(gè)方向，但不論是哪種表達(dá)方式，都體現(xiàn)了畫家的思想和目的。無(wú)非是希望觀眾在看到作品后能感受到畫家的真實(shí)表達(dá)意思，并且通過(guò)感悟和體會(huì)總結(jié)出自己的人生之道。畫作雖然沒(méi)有詩(shī)詞華麗，但其通過(guò)隱藏于畫作之中的人生道理，可使觀眾與畫家產(chǎn)生共鳴。

二、中國(guó)寫意山水畫的人文精神

中國(guó)寫意山水畫是畫家真實(shí)想法的隱含表達(dá)，同時(shí)也是蘊(yùn)含了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的集大成者。在對(duì)其體現(xiàn)的人文精神進(jìn)行分析時(shí)，要結(jié)合當(dāng)時(shí)畫家們多姿多彩的生活方式和畫家性格，再結(jié)合時(shí)代背景去分析，感受每幅畫作背后的人文精神，感悟畫家對(duì)生命意識(shí)的追尋和對(duì)社會(huì)、人生的領(lǐng)悟，體現(xiàn)出人文精神的光輝。

（一）以小見(jiàn)大的哲學(xué)主義

中國(guó)寫意山水畫對(duì)于中國(guó)古典文化的運(yùn)用是十分充分的，在通過(guò)細(xì)致的調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)宋代山水畫作為其中的翹楚，對(duì)中國(guó)古典文化尤其是老子、莊子相關(guān)理論表現(xiàn)得尤為充分，其主導(dǎo)了中國(guó)特色的寫意山水畫宇宙觀的建設(shè)。此種觀念具體體現(xiàn)為畫家追求無(wú)限遼闊的創(chuàng)作想象空間，并且在畫作中表達(dá)了意猶未盡，又四處發(fā)散的觀感。同時(shí)，通過(guò)巧妙的構(gòu)思，形成了“步移山行”和“觀山多面”的精巧效果，形成獨(dú)具一格的中式畫作美學(xué)，也烘托出了哲學(xué)思想的表達(dá)意境。中國(guó)寫意山水畫中對(duì)于哲學(xué)精神的體現(xiàn)還在于畫作中虛無(wú)縹緲之感，給人深究探尋的求知欲望，進(jìn)一步助推了哲學(xué)主義精神的表達(dá)效果，使畫作中心思想集中迸發(fā)。

（二）剛?cè)峒娌⒌娜宋膶徝?/p>

中華民族是具有五千年璀璨文明的優(yōu)秀民族，在我國(guó)，各種文化觀念交織，鑄成了五十六個(gè)民族一家親的鋼鐵長(zhǎng)城。在中國(guó)寫意山水畫的表達(dá)中，其通過(guò)畫家的筆觸集中體現(xiàn)了獨(dú)具中華民族特色的審美觀念，具體表現(xiàn)有：首先是對(duì)壯美和柔和的高效融合，畫作中既有壯美遼闊的大好河山，又有細(xì)致入微的草木刻畫，各類表達(dá)恰到好處，給人以自然和諧之美的觀感;其次是在顏色的選擇上，既有黑色，表達(dá)了鋼鐵般堅(jiān)定的意志力，又有靛青、粉黛等讓人心情舒緩的暖色，在顏色搭配上現(xiàn)代寫意山水畫一改過(guò)去簡(jiǎn)單配色，在其中融入了現(xiàn)代人喜歡的色彩，讓人十分愉悅;最后，在許多畫作中，畫家往往會(huì)配上詩(shī)詞，詩(shī)詞的表現(xiàn)力比畫作更強(qiáng)，作者的意圖也更為直接，詩(shī)詞和畫作構(gòu)成了“一剛一柔”的和諧局面，迸發(fā)出具有我國(guó)民族特色的創(chuàng)造力和吸引力。

（三）和諧統(tǒng)一的中庸之道

具有中國(guó)特色的寫意山水畫蘊(yùn)藏了豐富的人文精神內(nèi)涵，對(duì)于影響中華民族極深的儒家思想亦有非常深刻的體現(xiàn)。在中庸的傳統(tǒng)文化思想中，和諧與統(tǒng)一是最中心的兩個(gè)方面，二者是相互配合、相互補(bǔ)充的，并且缺一不可。具體體現(xiàn)在中國(guó)寫意山水畫中，可從藏鋒、中鋒、側(cè)鋒的筆法上加以表達(dá)。在筆墨的表達(dá)上，藏鋒代表了凝重，中鋒代表了圓潤(rùn)討巧，側(cè)鋒則稍顯嫵媚，若在畫作中藏鋒過(guò)多，則畫作表達(dá)的意思剛硬深刻，在畫作的修改上應(yīng)加上些許側(cè)鋒元素，將其變得中庸和諧。此外，筆墨的干濕、筆數(shù)、畫速、線條粗細(xì)、墨色等都可以對(duì)和諧統(tǒng)一的中庸之道進(jìn)行體現(xiàn)。除了筆墨上的體現(xiàn)，在構(gòu)圖上也能表達(dá)出和諧統(tǒng)一的中庸之道。在此方面，寫意山水畫也處處體現(xiàn)了畫家講究和諧的一面。例如在樹枝的構(gòu)造上，一般不會(huì)畫完全平行、完全對(duì)稱的枝丫，以免給人弄巧成拙的觀感，破壞畫面整體的和諧;在鳥的畫法上，也往往是根據(jù)真實(shí)情況來(lái)繪制，具體展現(xiàn)為一棲一飛、一只鳴叫一只閉嘴的情形;在人物的構(gòu)造中，不能畫出千人一面的情形，要注重動(dòng)靜結(jié)合，表達(dá)出人的不同姿態(tài)、表情等因素。在畫面的整體布局上，要求整體布局工整，但絕不能理解為左右對(duì)稱，而要斜中取直、奇中求正、險(xiǎn)中見(jiàn)穩(wěn);在繪畫過(guò)程中，要注意凸顯中心對(duì)象，但不能呈現(xiàn)出刻意而為之的觀感，注意把握虛實(shí)，不能將畫面畫滿，要在適當(dāng)?shù)牡胤搅舫隹瞻?，給人留下遼闊的遐想空間;在觀眾引導(dǎo)上，要注重把握構(gòu)景要素，盡量以自然和諧的方式去造設(shè)，以求形成和諧與統(tǒng)一的人文精神，體現(xiàn)出中庸之道。

三、中國(guó)寫意山水畫創(chuàng)作保持人文精神的策略

對(duì)于傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守是畫家應(yīng)該時(shí)刻保持的重要職業(yè)操守，但同時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)代文化形式去改造、優(yōu)化傳統(tǒng)畫作。對(duì)于中國(guó)寫意山水畫來(lái)說(shuō)，要采取措施鞏固加強(qiáng)畫作與人文精神的進(jìn)一步融合。

（一）維護(hù)寫意山水畫創(chuàng)作的良好環(huán)境

寫意山水畫作為中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫，在創(chuàng)作中需要巧妙地構(gòu)思，而靈感的迸發(fā)往往來(lái)自于安靜和諧的創(chuàng)作環(huán)境?；诂F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速的現(xiàn)實(shí)，畫家在創(chuàng)作過(guò)程中難免會(huì)被浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所干擾，對(duì)于畫作質(zhì)量帶來(lái)直接的影響。因此，針對(duì)此情況，畫家要從自身意識(shí)上覺(jué)醒，學(xué)習(xí)古代畫家久居深山創(chuàng)作的專心鉆研精神。社會(huì)各界也要以保護(hù)傳統(tǒng)文化的目的維護(hù)好寫意山水畫創(chuàng)作的良好環(huán)境，促進(jìn)我國(guó)國(guó)畫的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）結(jié)合社會(huì)發(fā)展創(chuàng)作作品

近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)氛圍和諧穩(wěn)定，山水環(huán)境也得到了極大改善，從過(guò)去的礦山煤山轉(zhuǎn)變成今天的綠水青山。對(duì)于此類環(huán)保類話題，寫意山水畫的畫家們可以根據(jù)時(shí)事創(chuàng)造畫作主體，在畫作中體現(xiàn)出自身對(duì)于環(huán)境保護(hù)的決心，創(chuàng)作符合時(shí)代進(jìn)步的畫作。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)寫意山水畫是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，通過(guò)分析其中蘊(yùn)含的人文精神可以讓我們更加了解相關(guān)文化，加深對(duì)其的認(rèn)知程度，培養(yǎng)受眾的興趣愛(ài)好，為其進(jìn)一步融合當(dāng)代人文精神創(chuàng)造良好條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗軍.中國(guó)山水畫積墨法語(yǔ)言分析[D].青島：青島科技大學(xué)，2011.

作者單位：

貴陽(yáng)幼兒師范高等?？茖W(xué)校