天下之本在國，國之本在家，家國興旺需好家風(fēng)。

家國情懷的那份心靈原色，一直深深植根于中華文明的深厚土壤?！坝纹鋰?，先齊其家”的價值追求，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命擔(dān)當(dāng)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的憂國憂民，無不展現(xiàn)出個人命運與國家命運的同頻共振。正是這種家國休戚與共的使命感、責(zé)任心，支撐中華民族生生不息，助力中華文脈薪火相傳。

家是國的基礎(chǔ)，國是家的倚靠，家與國從來都不是獨立的，而是相互聯(lián)系、彼此支撐。愛國先愛家，古代選拔官員，注重的是“求忠臣必于孝子之門”。正所謂“家風(fēng)正則后代正，則源頭正，則國正”。在家盡孝、家道和順，當(dāng)一個人“私德”無瑕疵，才經(jīng)得起考驗和誘惑，擔(dān)得起大任和重托。

楊絳、錢鐘書夫婦年輕時

錢鐘書：好的家風(fēng)需善學(xué)

作家錢鐘書就是在良好家風(fēng)的熏陶下成長起來的。錢鐘書的父親一一國學(xué)大師錢基博，是清華有名的國文教授。世人皆知錢鐘書而不知其父錢基博，其實，錢基博的國學(xué)造詣自有千秋，古今父子皆為大師者十分罕見。

錢基博偏愛古書，平時總會看書抄書，并在摘錄上寫上自己的看法。他對兒子的管教也極為嚴(yán)格，錢鐘書十五六歲時，還曾經(jīng)因為讀書不用功挨過打。

錢鐘書讀書時，除了要完成學(xué)校規(guī)定的作業(yè)，還要讀古文名著。大學(xué)期間，父親寫信告誡他“做一仁人君子，比做一名士尤為切要”，他希望錢鐘書能“淡泊明志，寧靜致遠”。

這位“博學(xué)鴻儒”后來秉承了父親治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，踏踏實實地做學(xué)問，惜時如金，淡泊名利。即使是在戰(zhàn)亂期間，他也沒有停止工作和寫作。他畢生致力于文學(xué)研究，并將中國文學(xué)藝術(shù)推向了世界。

錢鐘書時刻將父親的教導(dǎo)銘記于心，并以實際行動將之傳承給了女兒錢瑗。錢瑗與父親一樣，淡泊名利，從來不參加游山逛水的活動。外出開會或者講學(xué)時，每每會議結(jié)束，她要不馬上回到學(xué)校，要不就在旅館里看書備課，很少出去游玩。晚期身體不適，躺在病床上行動不便，卻仍手不釋卷，勤于思考。

對知識的追求，讓錢家?guī)状硕蓟畹煤唵味吭健Ｔ绞瞧床^的父母越知道教育的重要，他們明白奮斗人生的不易，能將自己受過的苦轉(zhuǎn)換成正確的世界觀、價值觀以及優(yōu)良的學(xué)習(xí)、思考習(xí)慣，傳承給孩子這種傳承，才是最好的家風(fēng)。

范仲淹：好的家風(fēng)需要善行

古人說：“人而好善，福雖未至，禍其遠矣?！焙竦螺d物，厚德養(yǎng)家。北宋著名政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家范仲淹，世稱“范文正公”，著有《范文正公集》。他一生為國為民，想讓天下人都過上好日子。這與他出身貧寒，少年時代經(jīng)歷了太多的苦難和艱辛不無關(guān)系。

范仲淹兩歲的時候父親因病去世，母親帶著他改嫁。家里雖然生活清苦，范母卻常以“孟母三遷”中的孟母自勉，給范仲淹講古人發(fā)奮讀書成材的故事，并教他用樹枝在地上寫字。后來，范仲淹在家附近的醴泉寺中苦讀三年，留下了“劃粥斷齏”的故事。他把苦難的生活當(dāng)做自己的考驗，心無旁騖地讀書學(xué)習(xí)，為后來從政和做學(xué)問打下了堅實的基礎(chǔ)。

范仲淹的善行在他很小的時候就顯現(xiàn)出來，他曾經(jīng)找過一個算命先生，見面就問：“你幫我看一看，我能不能當(dāng)宰相？”算命先生嚇了一跳，就跟范仲淹說：“小小年紀(jì)，如何口氣這么大？”范仲淹很不好意思，說：“那您看看我能不能當(dāng)醫(yī)生？”算命先生有些納悶問：“為什么這倆志向差這么多?！狈吨傺突卮穑骸耙驗橹挥辛枷喔坚t(yī)可以救人?！彼忝壬犃酥?，很是感動，對范仲淹說：“你有這樣一顆善心，將來一定可以當(dāng)宰相?！焙髞矸吨傺腿缭笍恼?，政績卓著，既鐵面無私、公正嚴(yán)明，又宅心仁厚、有情有義，廣受百姓愛戴。

祖籍為蘇州的范仲淹，對蘇州有特殊的感情，他在任蘇州知州時選中一塊地，于是請風(fēng)水先生來看。風(fēng)水先生說這塊地太好了，住在此地必定子孫滿堂、飛黃騰達。范仲淹轉(zhuǎn)念一想，如果把這里變成學(xué)堂，將來成才的就是許許多多的子弟。因為小時候的求學(xué)經(jīng)歷，他希望更多貧寒家庭的孩子也能進學(xué)堂讀書。他很快把這塊地捐出來，建了蘇州州學(xué)。后來蘇州州學(xué)成為北宋規(guī)模最大的地方官辦學(xué)校，經(jīng)過明清兩代的發(fā)展，又成為規(guī)模龐大的蘇州府學(xué)，在中國教育史上留下了濃墨重彩的一筆。

范仲淹從政30多年，所到之處幾乎都有他親手創(chuàng)辦和熱心扶持的學(xué)校。他救濟學(xué)子，減少徭役，建立義田，善行惠澤天下。還利用自己多年節(jié)省下來的俸祿，在老家創(chuàng)辦了義莊。其后代綿延，并將他的善行延續(xù)，家族成材者無數(shù)，家業(yè)興旺發(fā)達。寒窗苦讀，救世濟民，興辦學(xué)堂，不慕財富，先人后己……這就是范仲淹留給后世的清明家風(fēng)。

過去，家風(fēng)是一整個大家族的傳承根本。而今，家風(fēng)仍是一個個小家庭的立足之基。良好的家風(fēng)對下一輩有著深遠的影響，甚至決定著子女們出門在外為人處世的態(tài)度和底氣。好的家風(fēng)，才是家庭真正的不動產(chǎn)。

“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。”

曾國藩：家風(fēng)家訓(xùn)與教子之道

好的德行，來源于好的家風(fēng)。晚清名臣曾國藩一家便是這種“祖宗留下好家風(fēng)，世世代代留清芳”的典型代表。在他的影響下，曾家10代內(nèi)出了200多個人才，其中覆蓋數(shù)學(xué)家、藝術(shù)家、教育家各個行業(yè)，家族中更是無一敗家子。

曾國藩資質(zhì)平庸，雖愚鈍笨拙，但力學(xué)不倦，最終成為后人的精神模范。他從16歲參加童生試，考了七次，終于考中秀才。28歲，考中進士，雖然只是三等四十二名，但人生從此步入仕途。曾國藩知道自己平庸，以勤克己。四書五經(jīng)，一遍不成背十遍，十遍不成百遍，直到背誦下來為止。《二十三史》，每天圈點十頁，雷打不動。他初入官場時也經(jīng)常得罪人，后來聽說記日記可以反思自己，就給弟弟寫信說自己也要“每日一念一事，皆寫之于冊，以便觸目克治?！彼麍猿置刻煊浫沼?，雖然瑣瑣碎碎，但卻寫得工工整整。從此，每天記日記就成了他生活中必不可少的一部分，那些字里行間的反思、自省讓他獲益良多，也讓家人深受啟發(fā)。十四年，曾國藩一天不落，去世的前一天他還在寫日記。他以身作則，身先垂范，對兄弟和子女也是如此要求。他在給大兒子紀(jì)澤的信中，幾乎每次都問他起得早否，讀書了否。要求兒子每日寫一千個字，讀《詩經(jīng)》、《文選》等。要求女兒們和兒子們同樣接受教育，一起讀書。他說：“叭之相貌，由于天生，本難改變，唯讀書可以改變氣質(zhì)?！彼€學(xué)習(xí)靜坐，從剛開始“即己成寐，神濁不振”到后來的“靜中真味，煞能領(lǐng)取”，整個過程堅毅而忍耐，極大地感染著家人。

曾國藩一生“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，可他沒有絲毫自得之意，相反，他留給家人的永遠都是常思己過、嚴(yán)于律己的模樣。身居高位，仍常懷“冰淵惴惴之心”，在給兒子曾紀(jì)澤的家書中告誡道：“敬則無驕氣，無怠惰之氣?！贝送?，他還自身節(jié)儉，“家儉則興，人勤則健。能勤能儉，永不貧賤?！彼钪唤z一縷來之不易，時刻要求子女們節(jié)儉持家。作為一家之長，他以身作則，每餐只吃一種菜，穿戴更是出了名的簡樸，一件普通的青緞馬褂竟被他穿了三十年。他要求子女不能坐轎，不能穿絲綢，要自己種菜，洗衣。女孩子要織布，做菜。兒子紀(jì)澤讀書時每天步行八里地，妻子歐陽夫人帶頭織布。

身為家中長子，曾國藩有許多信是寫給父親和兄弟的。在帶兵打仗時，他經(jīng)常寫信向父親回報戰(zhàn)況。諸兄弟性格各異，他寫信一一教導(dǎo)。妻子背著他在娘家附近購買田產(chǎn)，他得知后讓弟弟賣掉，把錢交到祠堂。曾國藩主張大家庭以和為貴，“和則致祥，乖則致戾”。六弟不幸遇難，他悲痛數(shù)日，認(rèn)為和家庭不和有關(guān)，教育兒子每天要向叔伯請安，家中諸事要以大局為重。曾家從曾國藩父親一輩，一直到后代，都不曾分家。

在寫給九歲兒子紀(jì)鴻的信中，以慈愛的口吻，告誡兒子要讀書，要自立。他說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子?！痹谀莻€以科舉入仕為讀書目的的功利時代，曾國藩卻說出了讀書的本質(zhì)。紀(jì)澤只參加一次鄉(xiāng)試，就潛心于西方文學(xué)及科技。后來不僅在中俄簽訂條約時為清政府爭取最大利益，而且成為駐英法公使。紀(jì)鴻則是醉心于數(shù)學(xué)，成就卓越。

曾家后代很少為官，大概和曾國藩的教育思想有關(guān)。但曾氏家族代代都有才俊，在許多領(lǐng)域出類拔萃，這與他們良好的家風(fēng)是密不可分的。

曾國藩家訓(xùn)語錄30條

林則徐：茍利國家生死以 豈因禍福避趨之

林則徐，字元撫，清朝時期的政治家、思想家和詩人，官至一品，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣。他主張嚴(yán)禁鴉片，并留下名言：“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理?！绷謩t徐以愛國主義對待國家，以重民思想對待人民，以改革精神對待社會，以廉潔自律對待自己，為后世豎起了一座不朽的歷史豐碑。

林則徐一生為官三十載，在跌宕起伏的仕途生涯中，他始終不忘教誨子女。他的子孫今已至第九代，后輩們牢記祖訓(xùn)“破蕩敗業(yè)非子孫”，故子孫無論居國內(nèi)，或僑居海外，多能勤奮上進、克己奉公、誠意待人、忠于職守。習(xí)近平總書記在福州工作期間曾要求“繼承、發(fā)揚林則徐堅貞不渝的愛國主義精神和氣貫長虹的民族正氣，學(xué)習(xí)他清廉剛正的高尚風(fēng)范，學(xué)習(xí)他‘開眼看世界’的開拓精神。”

林則徐生活的時代正是國家日趨衰弱、民不聊生、世風(fēng)日下、道德淪喪的時代。針對當(dāng)時的社會現(xiàn)實，他根據(jù)自己的人生體驗，綜合社會上流傳的修身格言，提出了“十無益”的傳世家訓(xùn)，教育后世子孫如何修身和為人處世。

1989年樹立的林則徐銅坐像

美國紐約廣場上的林則徐雕像

林則徐的”十無益”家訓(xùn)名言

此后，林則徐一直恪守著“十無益”的人生準(zhǔn)則，在外族入侵、山河破碎的時代抒寫了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國篇章，展現(xiàn)出了“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”的博大胸懷，在中國近代史上留下了光輝燦爛的一頁。在100多年后的今天，“十無益”家訓(xùn)依然銘刻在林家后世子孫的心間。他本人堅持身體力行，用勤勉、淡泊、慈悲、仁愛的優(yōu)良家風(fēng)，教育后世子孫。

“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志;

子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，則增其過?！?/p>

這是林則徐一幅教育子孫的名聯(lián)。質(zhì)樸的話語展現(xiàn)了林則徐對家庭教育的睿智思索，閃爍著智慧的光芒。

林則徐為官一生，一直非常謹(jǐn)慎，他能夠得到百姓的愛戴，始終保持著良好的官聲，這與其遵守父親對他的告誡和家中一脈相承的優(yōu)良家風(fēng)是分不開的。1839年，已貴為欽差大臣的林則徐，一路風(fēng)塵仆仆，剛到廣州就給他的夫人寫信，鄭重告誡夫人，當(dāng)官不易，做大官更難，要畢恭畢敬，奉命唯謹(jǐn)，讓夫人告訴兩個兒子，務(wù)須謹(jǐn)慎，不可仰仗乃父的勢力，到官府走動，或干預(yù)地方事務(wù)。

林則徐修治黃河、白茆、瀏河等水利，使一方眾生免除了災(zāi)難;他不畏強權(quán)，虎門銷煙，使無數(shù)百姓擺脫了迷毒之害;鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，他率眾抗擊英軍，使人民免于侵略者的蹂躪;為了國家民族富強，他率先“睜眼看世界”，派人翻譯外文書報，編成《四洲志》，“師夷長技以制夷”。

如今，當(dāng)我們重溫林則徐的經(jīng)典家訓(xùn)，回顧其感人的家教故事時，仍然會為他非凡的人格魅力和崇高的思想境界所感動。

“道德傳家，十代以上?！奔彝ズ湍溃且粋€人最好的風(fēng)水。俗話說，家和萬事興。大至國家之強盛，社會之祥和，小至個人生活之幸福，事業(yè)之興旺，身體之健康，均要以和諧的家庭為基礎(chǔ)。

家道，乃一家人的相處之道，家庭角色不同，則有不同講究之道。父母道、夫妻道、婆媳道、子女道、兄弟姐妹道……道道有理。老人要宣揚家風(fēng)，父母要示范家風(fēng)，夫妻要掌舵家風(fēng)，子女要繼承家風(fēng)，孫輩要傳承家風(fēng)，兄弟姐妹要競比家風(fēng)。有道才有德，有德才有福。

蘇軾：情操昭千秋，家風(fēng)永流傳

在我國古代文學(xué)史上唐宋八大家中，北宋時期著名的文學(xué)家、書法家和畫家蘇軾及其父蘇洵、其弟蘇轍就占了三個席位，史稱“三蘇”。在北宋書法的“宋四家”中，蘇軾也位居其一。蘇軾家族一門三杰，其文章和為人都被后世所稱頌，甚至出現(xiàn)了專門研究蘇軾的“蘇學(xué)”，這一切與蘇家好學(xué)、仁愛、清廉的高雅家風(fēng)密不可分。

為人子：志向遠大，愛國愛民

蘇軾字子瞻，號東坡居士，北宋眉州眉山人，著名文學(xué)家、書法家、畫家，被譽為“全才式的藝術(shù)巨匠”。蘇軾的成長過程中，父親的影響至關(guān)重要。蘇洵對孩子十分嚴(yán)格，蘇軾小時候貪玩，父親在家時對功課都有具體的安排，并會嚴(yán)厲催促，這就讓蘇軾從小就飽讀詩書。父親常常游歷名山大川，回到家中便會給蘇軾和蘇轍兩兄弟講述旅途見聞，這也讓蘇軾從小便見識不凡，胸懷天下。受父親蘇洵的影響，蘇軾自幼喜愛讀書，且聰慧過人，10歲時出口成章，被譽為“神童”，21歲那年便考中進士。其為人正直，經(jīng)常直抒己見，雖幾經(jīng)謫貶，但他始終牢記父親的教誨，為官清廉，關(guān)心民生，勤政愛民。在任杭州知州時，由于西湖雜草叢生，淤泥雍堵，嚴(yán)重影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，蘇軾便率眾疏浚西湖，將淤泥構(gòu)筑長提，以便行人，由此便有了“蘇堤”的美譽。

雖人生幾經(jīng)坎坷，但蘇軾舍身為國、親民愛民之心從未改變。這些與其從小的家風(fēng)家教，顯然是分不開的。

在世俗眼光看來，蘇軾幾個兒子的人生顯得有些平淡，沒有比肩父輩的官職和文學(xué)成就，但是他們都充實地過完了自己的一生，具有良好的品德修養(yǎng)，也許這就是蘇軾對兒子的期許：“以淡泊之心對待世上紛爭之事，才能達到靜以修身。”

為人兄：亦師亦友，呵護備至

蘇軾與弟弟蘇轍的感情被后人稱為“史上最深兄弟情”，并肩攜手、患難與共的手足親情，幾乎貫穿他們的一生。蘇軾、蘇轍的兄弟情誼，是在從小一起讀書、一起成長的過程中培養(yǎng)出來的。在故鄉(xiāng)時，他們倆從小就跟隨父親學(xué)習(xí)，春夏秋冬、寒來暑往，日日刻苦攻讀;學(xué)成之后又跟隨父親出川，雙雙高中進士，一直到入仕之后才不得不分開。

多年后，當(dāng)知道蘇轍生活中遇到不順時，蘇軾作詩多首安慰弟弟。在“烏臺詩案”蘇軾罹禍下獄后，蘇轍呈上奏折《為兄軾下獄上書》，愿免除自身官職為兄贖罪。二人回朝任職相聚京師時，兩家相距不遠，蘇轍總是到哥哥家里對飲閑聊。在蘇轍位高權(quán)重、蘇軾要回鄉(xiāng)時，蘇軾在傷感之下為弟弟寫下《感舊詩》。

蘇轍在為兄長所作的墓志銘中提到：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師?！毙钟训芄?，是中華民族傳統(tǒng)文化之一，在這一點上，蘇軾和蘇轍二人可謂典范。

為人夫：情深義重，至死不渝

蘇軾的發(fā)妻王弗性情溫柔，謹(jǐn)言慎行，二人的婚姻美滿恩愛。王弗初到蘇家時，并未說自己讀書識字，只是在做完家務(wù)后，常常來到書房靜靜地陪伴蘇軾。有一次蘇軾背書時卡殼了，十分著急，這時王弗輕輕一笑，背了一兩句提示他，令蘇軾大吃一驚，刮目相看。

王弗知道蘇軾性格耿直，特別留意他在外行事，每當(dāng)有人來拜訪蘇軾，她便與蘇軾一起分辨人情是非。王弗對待公婆亦十分孝順，就像侍奉自己的雙親一樣，深得蘇洵和程氏夫人的喜愛。王弗在27歲時因病去世，蘇軾悲痛萬分，十年后還寫下一首凄婉的詞作懷念亡妻，情真意切，字字帶淚。

蘇軾始終過著淡雅簡樸的生活，即便是回到榮華富貴的官場時也未改變，并且為人大方，樂于助人。他的第二任妻子王閏之勤儉持家，安貧樂道，不購買奢華的服飾，不貪戀物質(zhì)的享受，在這一點上二人是相互影響、高度契合的。蘇軾每每拿家里的錢物幫助別人時，王閏之從未表示不滿。

蘇軾歷經(jīng)坎坷，往往是剛貶到一地沒待上幾年，又遷移到另一地，生活上的艱難可想而知，但王閏之一直陪伴，無怨無悔，對前妻的孩子也如同己出。蘇軾對這一點特別感激，夸她“母儀甚敦”。王閏之與蘇軾同甘共苦、相濡以沫25年，在46歲時離開人間。蘇軾對她的思念揮之不去，久而彌堅。

為人父：樂于陪伴，關(guān)愛如山

蘇軾一生起伏不定，幾經(jīng)榮辱，他的三個兒子也跟隨父親經(jīng)歷沉浮。他們雖然難能安定為學(xué)，但他們在優(yōu)良的家風(fēng)中耳濡目染，從幼年到成年時時接受著父親的教導(dǎo)，個個勤奮好學(xué)，知書達理，孝順仁愛。

蘇軾并不像蘇洵一樣嚴(yán)格，他可謂慈父。在孩子們小的時候，他喜歡與他們一起嬉玩，稍有好一點的表現(xiàn)，便予以稱贊鼓勵。全家一起閑坐聊天時，蘇軾來了興致便會與兒子一起作詩，并毫無顧忌地公開夸贊詩寫得好。被貶黃州時，蘇軾帶著家人早起種田，夜間織布，過起農(nóng)家生活，“雖勞苦卻亦有味”。蘇軾新墾的荒地就在黃州東門之外，將其取名“東坡”，其號“東坡居士”就來源于此。重視家庭生活、樂于陪伴家人，是蘇軾這一歷史人物的鮮明特質(zhì)。

蘇軾對孩子們的關(guān)愛不僅體現(xiàn)在陪伴上，更體現(xiàn)在教育其做人上。長子蘇邁攜家眷赴德興任縣尉時，蘇軾送給他一方硯臺，并作銘文教他為官之道：“以此進道常若渴，以此求進常若驚，以此治財常思予，以此書獄常思生?！痹谔K軾年逾60再遭貶斥，蘇邁要頂立門戶時，蘇軾寫給蘇邁一封書信：“慎言語，節(jié)飲食，晏寢早起，務(wù)安其形骸為善也?！彼渍Z說，子不教，父之過。蘇軾作為父親，對孩子們的教導(dǎo)從沒有停止過，也造就了孩子們優(yōu)良的品格。

蘇邁幼年便隨父沉浮，侍奉父親游歷各地。在蘇軾因“烏臺詩案”被捕時，時年21歲的蘇邁徒步相隨，陪伴父親斡旋于險難之中。蘇軾入監(jiān)獄后，其飲食供應(yīng)和生活所需皆由蘇邁操持。在黃州凄苦的生活中，蘇邁也未廢家學(xué)，常常與父親像小時候那樣作詩聯(lián)句，以此為樂。

次子蘇迨幼年努力求學(xué)，后曾跟隨父親外任地方、入職京師，直至蘇軾去世，始終與蘇邁同進同退，相互扶持。三子蘇過曾陪同父親一路南行。在惠州時，為了適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚝土?xí)慣，蘇過負責(zé)父親的飲食器用，學(xué)習(xí)做地爐取暖，在艱苦的生活中能安之若素，并在詩畫方面著力。

由于歷史和自身的原因，蘇軾的后代無法揚名于朝，只能耕讀傳家。但人們均相信，雖然湮沒于亂世，但受到父親、受到家庭的影響，他們的內(nèi)心亦是豐盈富足的。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！薄爸裾让⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”……蘇軾的詩詞名篇澤被后世，其展現(xiàn)的價值觀念、心路歷程，無不與他的家庭、家風(fēng)密不可分。縱然到今天，蘇軾的愛國愛民、超然達觀，還影響著一代又一代的人。