羅永寬 李夢(mèng)怡

總結(jié)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的百年理論創(chuàng)新史，可以發(fā)現(xiàn)，我們黨善于從具體實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，并通過(guò)歷史決議的形式切實(shí)地推進(jìn)這一歷史進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍創(chuàng)造條件。

百年黨史上的三個(gè)歷史決議貫穿并構(gòu)成中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，都是馬克思主義中國(guó)化的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，在黨的歷史和中華民族歷史上無(wú)不具有里程碑意義。黨的十九屆六中全會(huì)討論通過(guò)的第三個(gè)決議，其最突出的成果是“兩個(gè)確立”，對(duì)習(xí)近平同志在全黨的核心地位予以明確，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行科學(xué)概括和理論定位，闡明這一新思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，強(qiáng)調(diào)其對(duì)于新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。為此，我們需要全面深刻理解新時(shí)代的這一次新飛躍，要弄清楚為什么在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的新飛躍？是什么構(gòu)成了馬克思主義中國(guó)化史上又一次新的飛躍？為什么中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的新飛躍？

充分認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化

在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新飛躍的歷史邏輯

恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法?！鄙鐣?huì)主義發(fā)展史表明，各國(guó)共產(chǎn)主義者只有將馬克思主義理論與本國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮其科學(xué)的指導(dǎo)作用?！蛾P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱“決議”）表明，百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思主義理論旗幟，始終堅(jiān)持馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化大眾化，成為黨始終保持生機(jī)與活力，保持指導(dǎo)思想的科學(xué)性與理論的先進(jìn)性的首要條件。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，時(shí)代之新也在于矛盾之新，而解決新矛盾成為我黨在新時(shí)期工作的出發(fā)點(diǎn)和中心任務(wù)，需要新實(shí)踐的展開、呼喚新理論的指導(dǎo)。正如習(xí)近平同志指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代”。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央及時(shí)回應(yīng)和科學(xué)解答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，以此作為新理論創(chuàng)立的思維起點(diǎn)，從我國(guó)改革發(fā)展新的偉大實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出諸多“具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的概念和理論”，構(gòu)建新理論體系。黨的十八大以來(lái)，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題來(lái)不斷展開、深化和拓展，對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，逐步形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想、外交思想、生態(tài)文明思想、強(qiáng)軍思想、法治思想等，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

全面理解馬克思主義中國(guó)化

在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新飛躍的豐富內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持理論創(chuàng)新只能從問(wèn)題開始。堅(jiān)持理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。”新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央在自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)造性地回答了新的歷史階段提出和呈現(xiàn)的三個(gè)重大時(shí)代課題——新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨。在發(fā)現(xiàn)、篩選、研究、解決新時(shí)代新問(wèn)題的過(guò)程中，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了理論主題的新飛躍。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義基本原理，既強(qiáng)調(diào)了馬克思主義經(jīng)典作家的“老話”，更講出了許多“新話”。譬如習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想關(guān)于“七個(gè)堅(jiān)持”的論述，開辟了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界;“人類命運(yùn)共同體”思想站在全人類的高度、以全球史觀來(lái)關(guān)注人類社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題，回答了我們將“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界”以及“如何建設(shè)這個(gè)世界”的問(wèn)題，是對(duì)馬克思主義世界歷史理論的豐富和超越;習(xí)近平關(guān)于貧困治理系列重要論述，具有鮮明的人民性、內(nèi)源性和實(shí)效性，開辟了馬克思主義反貧困思想新境界，為人類反貧困理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。凡此等等，無(wú)一不是運(yùn)用馬克思主義基本原理推進(jìn)理論創(chuàng)新的有力印證，也為馬克思主義中國(guó)化帶來(lái)原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持用辯證唯物主義與歷史唯物主義科學(xué)認(rèn)識(shí)時(shí)代特征，深邃思考重大問(wèn)題，以全新視野理解中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，取得了重大理論成果。具體而言，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，以及如何堅(jiān)持和發(fā)展這個(gè)時(shí)代主題的探索和回應(yīng)，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化;對(duì)建設(shè)什么樣的以及怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的探索和回應(yīng)，即是對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化;對(duì)建設(shè)什么樣的以及怎樣建設(shè)一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的探索和回應(yīng)，即是對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

決議用“十個(gè)明確”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵和核心要義進(jìn)行了系統(tǒng)概括，指出這一新思想明確了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征、根本道路、基本方向，明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外交等多方面的現(xiàn)代化建設(shè)路徑，對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，是新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化在理論體系構(gòu)建上的新飛躍。

深刻把握馬克思主義中國(guó)化

在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新飛躍的根本動(dòng)因

堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線。馬克思主義是批判的、革命的哲學(xué)，是實(shí)踐的、開放的理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是堅(jiān)持了馬克思主義的理論品格，用發(fā)展的眼光辯證地認(rèn)識(shí)問(wèn)題、科學(xué)地處理矛盾，回答了一系列時(shí)代之問(wèn)，使得這一思想閃耀著馬克思主義理論光輝，彰顯出馬克思主義的真理力量。

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，即堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平總書記以把握三大規(guī)律和歷史趨勢(shì)的高度自覺(jué)，統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代的世情國(guó)情黨情，開辟了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的新境界。同時(shí)，習(xí)近平總書記注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯了高度的文化自覺(jué)和文化自信，展現(xiàn)出深邃的文化底蘊(yùn)和深厚的歷史根基。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動(dòng)精神、非凡的政治智慧、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定推進(jìn)了一系列治國(guó)理政新方略新舉措，完成了理論和實(shí)踐的創(chuàng)新突破。特別是習(xí)近平同志作為新時(shí)代全黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的精神境界和巨大的理論勇氣，不斷拓寬?cǎi)R克思主義的政治立場(chǎng)、文明立場(chǎng)和時(shí)代立場(chǎng)，不斷提升當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的價(jià)值境界、理論形態(tài)和時(shí)代精神，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化行進(jìn)到新時(shí)代的新飛躍。

（作者羅永寬系武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記，教授、博士生導(dǎo)師;李夢(mèng)怡系武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）