陳慧玲 陳榮武

摘 要：回望百年黨史征程，馬克思的思想以其強(qiáng)大的歷史穿透力深刻地影響了中國的運(yùn)行軌跡。在新的歷史時期，馬克思為什么還能是我們的同時代人，究其原因，馬克思能與我們同時代有其深刻的實(shí)踐邏輯和理論邏輯，馬克思與我們同時代一個重要的表現(xiàn)就在于他畢生奮斗的社會主義事業(yè)在中國獲得了生機(jī)勃勃的發(fā)展。在奮進(jìn)新征程的歷史條件下，進(jìn)一步探討如何更好地與馬克思同時代這一重要問題，對于我們堅(jiān)定馬克思主義信仰，促進(jìn)社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：馬克思;馬克思主義;同時代

歷史和實(shí)踐證明，馬克思所創(chuàng)立的理論在歷經(jīng)考驗(yàn)后，始終充滿活力，長盛不衰。在世界，馬克思的理論因其科學(xué)性、深刻性而具有強(qiáng)大的歷史穿透力。在中國，通過馬克思主義的不斷傳播與發(fā)展，促進(jìn)了中國各個領(lǐng)域取得重大進(jìn)步，他至今仍是我們的同時代人。馬克思與我們同時代有其深刻的原因和表現(xiàn)，必須進(jìn)一步探討如何更好地與馬克思同時代，以促進(jìn)社會主義事業(yè)的發(fā)展。

一、馬克思與我們同時代的實(shí)踐邏輯和理論邏輯

出生在19世紀(jì)的德國人馬克思為什么能是我們的同時代人？深入思考，就會發(fā)現(xiàn)有其深刻的實(shí)踐邏輯和理論邏輯。這不僅是社會主義建設(shè)事業(yè)需要，也是馬克思自身品格的需求。

（一）社會主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的需要

一個政黨要想長期執(zhí)政，需要理論指導(dǎo)，一項(xiàng)偉大的事業(yè)要立足于時代前沿，就必須有理論支撐。習(xí)近平總書記，洞察時代大勢，深刻提出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根結(jié)底是因?yàn)轳R克思主義行?！?[1]這充分肯定了馬克思主義的科學(xué)性，也充分表明它是以行動指南的形式推動黨和國家事業(yè)前進(jìn)的人間正道。

1、馬克思主義是“行”的理論。回望黨走過的道路，中國共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐何以成功、社會主義事業(yè)何以輝煌，都是因?yàn)橛旭R克思主義的指導(dǎo)。在馬克思主義的指導(dǎo)下，黨結(jié)合中國的具體實(shí)踐帶領(lǐng)人民完成了在革命、建設(shè)、改革過程中的三次歷史性轉(zhuǎn)變，不斷創(chuàng)造著令世界驚嘆的發(fā)展成就，而帶領(lǐng)中國創(chuàng)造奇跡偉業(yè)的關(guān)鍵制勝密碼就是馬克思主義，這充分證明了它是“行”的理論。

2、馬克思主義為社會主義建設(shè)事業(yè)提供強(qiáng)大理論支撐。社會主義建設(shè)事業(yè)是不斷朝著未來，探索前進(jìn)方向，以獲得發(fā)展的事業(yè)。在新征程中，我們既有更好的條件和機(jī)遇，也同時面對更加深層次的矛盾和問題，面臨著更加艱巨的任務(wù)。馬克思主義以其自身具備理論價(jià)值和實(shí)踐導(dǎo)向，堅(jiān)定了我們持續(xù)不斷推進(jìn)社會主義建設(shè)事業(yè)的信心和決心。所以，我們必須在圍繞和服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局中堅(jiān)定高舉馬克思主義旗幟，不斷促進(jìn)社會主義建設(shè)事業(yè)開創(chuàng)新局面、取得新成就。

（二）馬克思自身品格的需求

馬克思取得超越他同代人的思想成果，并憑借其思想成果不斷為后人的實(shí)踐提供科學(xué)的指導(dǎo)。雖然他已經(jīng)逝世200多年，但如今人們還在紀(jì)念他這位“千年第一思想家”，這和他擁有獨(dú)特的品格是分不開的。其中，他為謀求全人類解放的品格和與時俱進(jìn)的品格最具代表性，這兩種理論品格是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了馬克思為什么能與我們同時代的背后深層邏輯。

1、為謀求全人類解放的品格。馬克思的一生都在研究人類社會的發(fā)展、變化過程，以追求人類解放為終極目標(biāo)。他的一生一貧如洗，經(jīng)常在顛沛流離和困頓的泥沼中跋涉，但馬克思始終沒有為自己的人生謀劃一個職業(yè)，卻為自己的人生確立了一個前進(jìn)的航標(biāo)：為千百萬人的解放和幸福不懈努力。正如習(xí)近平總書記曾指出：“馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生?！?[2]這完美闡釋了他這最科學(xué)、最進(jìn)步、最高尚的品格?，F(xiàn)如今，資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧富差距、階層對立等問題矛盾突出，馬克思提出的異化勞動、資本家剝削等存在于資本主義制度中的痼疾還廣泛存在，這對人類進(jìn)步和解放事業(yè)造成巨大的阻礙，要最終實(shí)現(xiàn)全人類解放這個終極目標(biāo)，我們必須從馬克思主義經(jīng)典著作中去尋找能夠指導(dǎo)我們實(shí)踐的指南。

2、與時俱進(jìn)的品格。馬克思所創(chuàng)立的理論并不是終極真理，是不斷審視和批評自己，并超越和發(fā)展自己的理論。在未來的道路上，黨面臨各種錯綜復(fù)雜的形勢，想要在為來的漫漫征途中頑強(qiáng)拼搏、披荊斬棘，就還要繼續(xù)與時俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化?！?[3]實(shí)踐表明，正式因?yàn)轳R克思主義能夠認(rèn)清形勢、把握大勢、與時俱進(jìn)，才充分展現(xiàn)出青春活力，為我們提供解決困難的辦法。

二、馬克思與我們同時代的表現(xiàn)

馬克思主義是被證明的“對、好、行、活”的理論，在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們黨成功領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了大量的奇跡。在這個過程中，不僅促進(jìn)了我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，也讓馬克思主義在中國的具體實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展。歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐證明，馬克思始終與我們同時代。

（一）馬克思主義促進(jìn)社會主義事業(yè)的發(fā)展

馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合過程中所產(chǎn)生的活生生的成功實(shí)踐是近代人類文明進(jìn)程中一件具有強(qiáng)大影響力的大事件。事實(shí)證明，馬克思主義是中國人民改造世界的強(qiáng)大思想武器，是指引社會主義建設(shè)事業(yè)不斷從勝利走向勝利的科學(xué)理論。

1、馬克思主義是中國人民改造世界的強(qiáng)大思想武器。一個民族要實(shí)現(xiàn)復(fù)興必須具備一種理論思維以占據(jù)科學(xué)的最高峰，而馬克思主義就是我們中華民族所必須具備的理論思維。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”[4]自鴉片戰(zhàn)爭后，各界仁人志士奔走吶喊取得的方案都以失敗告終。十月革命后，俄國革命的成功實(shí)踐讓飽受西方列強(qiáng)壓迫的中國人民看到了運(yùn)用馬克思主義拯救民族危亡的康莊大道，致使對資本主義徹底失望的中國人民燃起了對社會主義的期盼，明確了革命前行的方向。中國的先進(jìn)份子接觸馬克思主義后，馬上將它付諸實(shí)踐，成為指導(dǎo)革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得成功的銳利思想武器。

2、馬克思主義是指引社會主義建設(shè)事業(yè)不斷從勝利走向勝利的科學(xué)理論。在革命、建設(shè)、改革的各個歷史階段，我們黨就始終秉持著共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，把握歷史主動，不僅善于打破那些束縛我國發(fā)展的保守觀念，而且更善于提出創(chuàng)造性的新認(rèn)識、新策略。在新策略的指引下，促使我國在各個領(lǐng)域取得了令世界各個國家和地區(qū)的人民都羨慕豐功偉績。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不斷創(chuàng)造著翻天覆地的奇跡，不僅讓人民幸福指數(shù)不斷攀升，也讓中國在國際社會中的影響力得到提高，中國成功的發(fā)展模式和經(jīng)驗(yàn)正在給其他國家啟迪和裨益。

（二）馬克思主義在中國具體實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展

20世紀(jì)末，馬克思主義曾備受苛責(zé)，有人宣稱“歷史已經(jīng)終結(jié)”。但值得慶幸的是，歷史從來不會按照西方的先驗(yàn)邏輯演化。蘇聯(lián)解體后，中國堅(jiān)定地扛起了風(fēng)雨飄搖的馬克思主義旗幟。不僅翻譯了大量馬克思主義經(jīng)典著作、培養(yǎng)了一大批馬克思主義者，還實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次飛躍，譜寫了世界社會主義500年來最精彩的華章，切實(shí)使馬克思主義得到豐富和發(fā)展。

1、翻譯了大量的馬克思主義經(jīng)典著作。馬克思主義著作編譯研究事業(yè)是與我們黨的誕生、成長、壯大緊密聯(lián)系在一起的。自1920年陳望道所譯的《共產(chǎn)黨宣言》漢譯本問世以后，就不斷系統(tǒng)地有計(jì)劃地翻譯馬克思主義全部著作，隨著時間的推移，馬克思、恩格斯、列寧等人的許多著作的漢譯本源源不斷地出版發(fā)行，不僅為我們提供科學(xué)的指導(dǎo)和寶貴的精神滋養(yǎng)，也為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳奠定了文獻(xiàn)基礎(chǔ)。

2、培養(yǎng)了一大批青年馬克思主義的篤定信仰者。黨和國家事業(yè)賦予的重要使命之一就是大力培養(yǎng)新時代青年馬克思主義者。近年來，黨和國家愈發(fā)重視馬克思主義理論的教育，特別突出對大學(xué)思政課教育、碩博研究生教育的工作。另外，隨著“青馬工程”的深入推進(jìn)，一大批覆蓋高校、國企、社會組織等領(lǐng)域的優(yōu)秀青年得到錘煉。這些舉措不僅培養(yǎng)了一大批青年馬克思主義的篤信者，也為黨輸送了一批忠實(shí)、盡責(zé)、可靠的青年政治骨干。

3、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍。自馬克思主義傳到中國后，我們黨不僅用簡單質(zhì)樸的話語將馬克思主義講清楚、說明白，而且以人民群眾所喜聞樂見的方式宣傳，使馬克思主義為中國人民所接納和運(yùn)用。并結(jié)合讓它生根發(fā)芽、茁壯成長的階級基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、文化土壤，促使它與在中國的實(shí)踐結(jié)合過程中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍。

三、如何更好地與馬克思同時代

在人類思想史上，就科學(xué)性、傳播力、影響力而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度。一百多年來，馬克思主義不僅喚起了中國人民的革命熱情、精神、動力，而且靠歷史演化以及經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀事實(shí)征服了我們。如今，我們依然沐浴在馬克思的思想光芒下，我們必須采取正確的態(tài)度對待馬克思主義，促使它在21世紀(jì)的中國展現(xiàn)強(qiáng)大的生命力。

（一）運(yùn)用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義

馬克思主義經(jīng)典作家不僅對創(chuàng)造、發(fā)展馬克思主義做出重大貢獻(xiàn)，更難能可貴之處在于他們以一種史無前例的科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義。我們也必須采取他們的態(tài)度，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以續(xù)寫出社會主義事業(yè)彪炳史冊的壯麗篇章。

1、反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義。在對待教條主義這個問題上，馬克思、恩格斯作為反對教條主義的先進(jìn)典范都曾公開表明態(tài)度。例如，早在1843年，馬克思在致盧格的一封信中，就公開聲明反對樹立任何教條主義的旗幟。恩格斯則指出，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法”。事實(shí)證明，不管是作為促進(jìn)我們認(rèn)識世界的方法論指導(dǎo)，還是作為讓我們付出實(shí)際行動的指南，馬克思主義都不是教條。黨百年歷史也昭示，脫離具體實(shí)際和文化根基，以一種教條主義態(tài)度對待馬克思主義，那它只能是書齋中的理論，而不可能引領(lǐng)中國走上滄桑正道去創(chuàng)造中國奇跡。

2、實(shí)事求是地對待馬克思主義。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。馬克思恩格斯早在設(shè)想共產(chǎn)主義社會時，就沒有對其做過多細(xì)節(jié)的描述，他們認(rèn)為這是由未來社會具體的歷史背景、實(shí)踐環(huán)境等因素決定;恩格斯在馬克思逝世后，整理了包括《資本論》在內(nèi)的一些手稿，在這個過程中，他經(jīng)常會對一些地方進(jìn)行注釋說明，但他都會在這些加注釋的地方標(biāo)注自己的名字便于讀者區(qū)別。這都充分體現(xiàn)出馬克思和恩格斯實(shí)事求是態(tài)度，是他們?yōu)槲覀兲峁┝藢?shí)事求是典范。我們必須始終堅(jiān)持馬克思主義的這一精髓，始終將它作為我黨的重要思想方法。

3、創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義。馬克思主義不是一成不變教條，作為一定時代的產(chǎn)物，必將在與時俱進(jìn)中得到豐富和發(fā)展。我們必須用不斷探索出的馬克思主義創(chuàng)新理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐。正如習(xí)近平總書記所指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展的理論指導(dǎo)發(fā)展的實(shí)踐?！?[5]當(dāng)代，我們?nèi)匀簧钤隈R克思所指明的那個時代，我們必須立足于當(dāng)代背景，把握好時代的新特征和新情況，并結(jié)合我國的基本國情、文化積淀、具體實(shí)踐，不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，以更好地發(fā)揮其指導(dǎo)作用。

（二）促進(jìn)馬克思主義基本原理和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化誕生在不同的時代和不同歷史背景，但它們都是世界優(yōu)秀文化的重要組成部分，絲毫不影響二者融合共生。習(xí)近平總書記曾提出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！?[6]這為堅(jiān)持馬克思主義提供遵循。

1、馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的必然性。馬克思主義這個19世紀(jì)在西方文化語境中誕生的產(chǎn)物，能在中國的土地上生根發(fā)芽，必定與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有內(nèi)在的必然性。首先，馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有契合之處。例如，馬克思的人民立場與孟子仁政學(xué)說中的民貴君輕思想、馬克思的實(shí)踐觀與古代經(jīng)典中的畢力躬行、馬克思的自然觀與我國古代的天人合一思想等。其次，二者有結(jié)合先例。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在賡續(xù)傳承和凝聚升華的過程中產(chǎn)生了革命文化、社會主義先進(jìn)文化。三者一脈相承，集中體現(xiàn)馬克思主義指導(dǎo)下中國文化發(fā)展的結(jié)果，一起構(gòu)成了新時代中國特色社會主義文化的基本內(nèi)容。

2、馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的新路徑。理論的生命力在于創(chuàng)造，要想在新的征程上進(jìn)一步用發(fā)展馬克思主義理論提供指導(dǎo)，就必須在新的歷史起點(diǎn)上探討馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的新路徑。第一，要準(zhǔn)確把握馬克思主義基本原理。多讀馬克思主義經(jīng)典、深讀原著，充分挖掘馬克思主義這座“思想富礦”，感悟真理力量。第二，要激化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的表達(dá)形式，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，以充分發(fā)揮其文化沃土的作用。第三，保持民族特色，守正創(chuàng)新。這就要求在樹立高度的文化自信和旗幟鮮明反對歷史虛無主義的基礎(chǔ)上，厘清文化中的精華和糟粕，批判借鑒其他人類文明的優(yōu)秀文化基因，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)二者創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

綜上所述，只要沒有解決人剝削人，人壓迫人的腐朽制度，馬克思的“幽靈”會一直在，馬克思會永遠(yuǎn)伴隨我們。想要在新的歷史條件下取得新的歷史成就并引領(lǐng)時代發(fā)展，我們必須把握好天下大勢、洞察發(fā)展規(guī)律，更好地讓馬克思與我們同時代。

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