王 茜 江西師范高等?？茖W(xué)校

傳統(tǒng)藝術(shù)離不開工藝美術(shù)，工藝美術(shù)是美學(xué)和生活的結(jié)合，也是藝術(shù)和科學(xué)的產(chǎn)兒，與人民生活緊密相連，它通過衣、食、住、行等生活的各個方面服務(wù)于人民。［1］從石器時(shí)代的彩陶到唐宋時(shí)期的三彩，再到元明的青花瓷；從商周時(shí)期的青銅器尊、鼎到秦漢的銅燈、銅鏡，再到明清的琺瑯、鐵畫；從西漢的素紗禪衣到東晉的絞纈綢，再到興盛于明清的云錦，勤勞智慧的祖先為我們留下了豐富卓越的工藝美術(shù)作品，為我們中華民族增添了無限光彩。然而，任何藝術(shù)的發(fā)展過程都應(yīng)去其糟粕、取其精華，傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展也不例外，完成傳統(tǒng)工藝美術(shù)的新時(shí)代發(fā)展應(yīng)重視吸取工藝美術(shù)中的文化內(nèi)涵，結(jié)合時(shí)代精神，利用現(xiàn)代科技完成工藝技術(shù)的提升，追求藝術(shù)與技術(shù)的雙重發(fā)展。

一、發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的意義

首先，發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)是文化傳承的需要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的根和魂，是中華民族發(fā)展的根基和力量源泉，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對國家發(fā)展和民族振興具有重要意義。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品和制作工藝、技藝是傳統(tǒng)文化傳播的載體，通過發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)可以有效促進(jìn)文化傳承，推動文化發(fā)展。

其次，發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。我國自古就有“絲國”“瓷國”“漆國”之稱，“絲綢之路”“陶瓷之路”把我國和世界各國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系起來，傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)品的出口為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化輸出做出巨大貢獻(xiàn)。另外，傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素融合到現(xiàn)代工藝美術(shù)作品創(chuàng)作中，即可以保證工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，又可以賦予現(xiàn)代工藝美術(shù)作品更深的文化內(nèi)涵，使作品更具特色和生命力，這也是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。

最后，發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)是國民審美教育的需要。美育作為現(xiàn)代教育的重要組成部分，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展，提升綜合素質(zhì)有著重要作用。通過傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品創(chuàng)作和對傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)，能夠加深人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和民族自豪感，激發(fā)美好情感，喚起生活熱情，堅(jiān)定文化自信，凝聚人心，匯聚力量。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代發(fā)展問題

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝傳承重視不夠

經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展推動工藝品行業(yè)的發(fā)展，工藝品消費(fèi)市場為傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展帶來機(jī)會，同時(shí)也帶來弊端，大量的市場需求促使工藝美術(shù)作品不得不依靠機(jī)械化的批量生產(chǎn)，而采用機(jī)械化手段加工制作的產(chǎn)品，雖然生產(chǎn)效率大為提高，卻失去了細(xì)致、精湛的技藝表現(xiàn)和個性，缺乏濃郁的人情味，因而也得不到人們的心理認(rèn)同。［2］例如，羽毛畫在繪制之前需要對羽毛進(jìn)行十幾道工藝程序完成羽毛初加工。而部分商家為追求利益，提高羽毛畫生產(chǎn)效率，省略制作過程的手工工序，利用機(jī)器完成制作，如此生產(chǎn)出的工藝美術(shù)作品千篇一律，缺乏手工制作的精致與靈動，更無法從中感受到創(chuàng)作者的匠心精神和藝術(shù)追求，這對傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的傳承也十分不利。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)市場分析深度不夠

市場經(jīng)濟(jì)為傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展帶來機(jī)會與挑戰(zhàn)，但傳統(tǒng)工藝美術(shù)如果沒有明確的市場定位，就會嚴(yán)重影響其發(fā)展進(jìn)程。傳統(tǒng)工藝美術(shù)既有宮廷工藝美術(shù)，也有民間工藝美術(shù)，但是今天的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品大部分與日常生活產(chǎn)生了距離，往往作為收藏品、陳列品被收藏家們所喜愛，這也給工藝美術(shù)發(fā)展帶來了一定的局限。［3］所以，工藝美術(shù)品的生產(chǎn)應(yīng)找準(zhǔn)定位，有針對性地滿足市場不同需求，不僅要有極具收藏價(jià)值的藝術(shù)作品，還要有滿足實(shí)用需求的大眾藝術(shù)品類，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)既能進(jìn)入展廳展館，也能飛入尋常百姓家。

（三）傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)力度不夠

傳統(tǒng)工藝美術(shù)有其歷史價(jià)值與文化內(nèi)涵，但是發(fā)展到當(dāng)代，部分傳統(tǒng)文化技藝卻出現(xiàn)人才斷層、技藝失傳的現(xiàn)象，其主要原因在于傳承人才培養(yǎng)力度不夠，嚴(yán)重影響傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展。一方面，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和重視程度不夠，沒能吸引更廣泛的人群，特別是年輕一代的關(guān)注，相關(guān)專業(yè)教育體系也不夠完善。另一方面，有些傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品制作技藝仍延續(xù)家族傳授的形式，這種傳承方式極易導(dǎo)致技藝失傳和人才的缺失，造成工藝美術(shù)人才斷層的尷尬局面。由此產(chǎn)生的負(fù)面影響還不止如此，在人才匱乏的背景下，創(chuàng)意創(chuàng)新發(fā)展更是無從談起。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代發(fā)展策略

（一）注重傳統(tǒng)手工工藝和現(xiàn)代機(jī)械化生產(chǎn)相結(jié)合

工藝品制作過程可繼續(xù)沿用傳統(tǒng)工序，將手工制作過程滲透到機(jī)械制作之中，在提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)作品制作效率的同時(shí)，保證傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)工藝與機(jī)械生產(chǎn)相結(jié)合要注意的是該有的工序不能少，重要的技藝不能丟。例如，陶瓷作品創(chuàng)作過程中，在手工制作好器型之后，可利用模具批量生產(chǎn)坯胎，然后根據(jù)需要，分別再進(jìn)行刻花、鏤空、彩繪等手工制作；又如，銅鏨刻工藝可以先利用現(xiàn)代化設(shè)備制作好銅胎，然后再通過捶揲技法塑造肌理紋樣，在提高生產(chǎn)效率的同時(shí)，兼顧作品的規(guī)范性和藝術(shù)性。此外，3D打印等前沿技術(shù)的應(yīng)用可以縮短工藝美術(shù)作品創(chuàng)作的周期，滿足個性化的需求。

（二）找準(zhǔn)市場定位

工藝美術(shù)發(fā)展應(yīng)找準(zhǔn)市場定位，以大眾審美為市場導(dǎo)向，做到工藝作品實(shí)用性與審美價(jià)值的結(jié)合。工藝美術(shù)作品不具備應(yīng)用功能而只有審美價(jià)值，只會限制工藝美術(shù)的發(fā)展，所以，市場定位過程中應(yīng)先從工藝美術(shù)作品的實(shí)用性入手。例如，將工藝?yán)L畫與屏風(fēng)結(jié)合，即可完成工藝作品實(shí)用性與審美性的雙重提升。除此之外，在屏風(fēng)上進(jìn)行工藝?yán)L畫適合什么人群，該人群的消費(fèi)能力如何均是市場定位重點(diǎn)，精準(zhǔn)的市場定位可提升工藝美術(shù)作品銷量，只有得到消費(fèi)者的認(rèn)可才能使其藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

（三）落實(shí)人才培養(yǎng)，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

傳承傳統(tǒng)工藝、美術(shù)技藝，人才是關(guān)鍵，為保證工藝技術(shù)的傳承與藝術(shù)的發(fā)展，可充分發(fā)揮藝術(shù)院校的教育平臺作用，有針對性地開設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)或設(shè)立專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，借此加大工藝美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)力度，不斷優(yōu)化教育資源配置。教育的發(fā)展教師是關(guān)鍵，要重視加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，著重打造一支文化底蘊(yùn)深厚、專業(yè)素質(zhì)過硬的工藝美術(shù)教師隊(duì)伍，能把學(xué)生吸引來，能把知識傳出去。還可以將非遺傳承人請進(jìn)學(xué)校，將傳統(tǒng)技藝引入課堂，讓學(xué)生更直觀、更深刻地感受傳統(tǒng)文化技藝的魅力。在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新上，可以在傳統(tǒng)藝術(shù)審美上滲透現(xiàn)代創(chuàng)意，打破傳統(tǒng)模式的壁壘，通過結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)、信息鏈、新能源、新材料等方式，利用科技力量，研發(fā)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)。通過將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素相結(jié)合來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)嫁接，從而完成新時(shí)代工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代發(fā)展，應(yīng)融入現(xiàn)代創(chuàng)新意識，重視科技力量對藝術(shù)發(fā)展的影響。保證傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展應(yīng)先制定發(fā)展策略，通過研究市場經(jīng)濟(jì)對工藝美術(shù)作品的影響，利用商業(yè)經(jīng)營模式提升工藝美術(shù)作品銷量，完成傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品價(jià)值的傳遞。保證傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，還應(yīng)在傳統(tǒng)藝術(shù)審美上滲透現(xiàn)代創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，要重視科技研發(fā)力量，工藝品的原材料、制作過程、工藝程序均需要滲透科技力量，這是時(shí)代的特征，也是發(fā)展的需要。發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)是對我國文化產(chǎn)業(yè)的繼承，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的傳承，融合現(xiàn)代工藝于傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，可推進(jìn)當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。