■江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)東沙湖小學(xué) 王文杰

在應(yīng)試教育的影響下，道德與法治課程往往會受到教師以及學(xué)生的忽視，然而現(xiàn)在隨著素質(zhì)教育的不斷深入，社會對小學(xué)階段的道德與法治課程教學(xué)予以了更多的重視。因此，教師要對該課程的內(nèi)容進(jìn)行深入剖析，進(jìn)而將其蘊含的隱性教育意義充分挖掘出來。

一、回歸生活，重視學(xué)生道德情感的培養(yǎng)

通過對小學(xué)道德與法治教材進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)其教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活有著較為密切的聯(lián)系，所以教師在采取教學(xué)手段時，要選擇那些貼近學(xué)生生活的方式，幫助小學(xué)生理解相關(guān)知識。由于小學(xué)生的年齡較小，他們在學(xué)習(xí)理論性較強的知識時，往往會存在一定的難度，而教師通過回歸生活這一教學(xué)方式的運用，可以讓學(xué)生在聯(lián)系以往的生活經(jīng)驗中實現(xiàn)對知識的內(nèi)化，促使教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。作為道德與法治教師，為了更好地保證教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中回歸日常生活。

例如，在進(jìn)行“公民的基本權(quán)利與義務(wù)”這一內(nèi)容的教學(xué)時，教師如果根據(jù)教材中的教學(xué)安排，僅以照本宣科的方式口述知識點，并不能加深學(xué)生的理解程度，也無法讓學(xué)生在課堂中收到良好的學(xué)習(xí)效果。所以在進(jìn)行“公民的基本權(quán)利與義務(wù)”的教學(xué)時，教師就可以在一上課就向?qū)W生宣布“經(jīng)學(xué)校決定本班的學(xué)生以后不需要來上課”這一通知，當(dāng)學(xué)生聽到這一消息時往往就會義憤填膺并無法理解和接受，那么教師就可以對學(xué)生感到氣憤的原因進(jìn)行引導(dǎo)，并且讓學(xué)生認(rèn)識到這一決定是對學(xué)生受教育權(quán)利的剝奪。在這之后，教師可以讓學(xué)生對該問題應(yīng)向哪個部門反映予以回答，而且教師還可以扮演警察、法官以及校長等角色與學(xué)生展開問答，如此一來學(xué)生在師生互動的過程中就可以對公民的權(quán)利產(chǎn)生一個形象的認(rèn)知，進(jìn)而其公民意識以及國家觀念也可以得到有效培養(yǎng)，而且其法律意識也能得到增強。這種方法開展的道德與法治教學(xué)就可以實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高，而學(xué)生也可以更好地實現(xiàn)知識的掌握，達(dá)到一個更理想的學(xué)習(xí)效果。此外，使用這一貼近學(xué)生生活的情景就可以使知識與學(xué)生生活有效聯(lián)系起來，也就在隱性教育中促進(jìn)了學(xué)生情感、道德的激發(fā)，進(jìn)而學(xué)生就能夠自然地增強公民意識。

二、注重體驗，在親歷中培養(yǎng)學(xué)生的品行

小學(xué)生由于年齡較小所以缺乏一定的生活閱歷，其往往較為單純而且無法對相關(guān)情感產(chǎn)生一個深刻的體會。所以教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)時就可以使用體驗教學(xué)的方式，讓學(xué)生在親身體驗以及經(jīng)歷中產(chǎn)生深刻的記憶，進(jìn)而實現(xiàn)有關(guān)情感的激發(fā)。這樣就能夠在潛移默化中實現(xiàn)對其良好習(xí)慣的培養(yǎng)，同時也有利于其優(yōu)良道德品質(zhì)的塑造。

例如，在對“讀懂彼此的心”這一內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時，在以往的教學(xué)過程中教師可能會讓學(xué)生分成兩組并對“年齡小，無法為家長分憂”以及“即使年齡小，也能夠幫助家長”這兩個觀念展開辯論。雖然這種較新穎的方式可以有效實現(xiàn)學(xué)生參與積極性的激發(fā)，但是分析學(xué)生的辯論內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)其觀點展示中所涉及的內(nèi)容都只是幫助家長洗衣、做飯、洗碗、倒垃圾等家務(wù)事，無法對教學(xué)主題產(chǎn)生深刻的理解。為了幫助學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生觀察父母一天所做的事情，并且可以使用視頻以及照片等方式記錄下來，在課堂上可以讓學(xué)生在小組討論中對父愛以及母愛的體現(xiàn)進(jìn)行交流。最后則可以讓學(xué)生在周末的時候做一遍父母為他們所做的事，如此一來學(xué)生就能夠在一個實際的生活情景中通過角色換位，對父愛母愛產(chǎn)生更加真切的感受，進(jìn)而學(xué)生就能夠更加充分地認(rèn)識到父愛和母愛不僅表現(xiàn)在其對自己日常生活的照料上，而且也表現(xiàn)在支持學(xué)生學(xué)習(xí)以及興趣培養(yǎng)等各個方面，有利于其正確價值觀的塑造，并可以使其道德觀得到培養(yǎng)。而且在這樣一個學(xué)生親身體驗的過程中就可以使道德與法治課堂有效地延伸到學(xué)生的日常生活中，進(jìn)而就可以促使學(xué)生對日常生活中的體驗予以更多的重視，并進(jìn)行更細(xì)致的觀察，如此一來，學(xué)生在父愛母愛的影響下，就可以更好地實現(xiàn)情操的陶冶以及人格品性的塑造。

三、符合邏輯，遵循學(xué)生心理活動的客觀規(guī)律

在小學(xué)階段進(jìn)行道德與法治教學(xué)，就是為了引導(dǎo)學(xué)生對法律意識以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生重視，進(jìn)而促使其實現(xiàn)身心的健康發(fā)展。因此教師在教學(xué)時使用的案例要具有真實性，并且要能夠真正實現(xiàn)有關(guān)問題的解決，這樣才能夠滿足教育的要求，并確保其與生活邏輯相符。然而，在現(xiàn)如今的教學(xué)活動開展過程中，一部分教師為了使教學(xué)過程能夠滿足“與學(xué)生的生活進(jìn)行聯(lián)系”這一要求，進(jìn)而使用生搬硬套的方式，這種方式并不利于學(xué)生思維能力的發(fā)展。在《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》這一文件中就提到了，在進(jìn)行課程內(nèi)容的設(shè)計時，需要將其與社會生活的變化以及學(xué)生的成長、發(fā)展規(guī)律進(jìn)行結(jié)合，而進(jìn)行課程內(nèi)容的安排時，也要將其與學(xué)生的日常生活進(jìn)行結(jié)合，以此拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，并滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

例如，在進(jìn)行“我學(xué)習(xí)，我快樂”這一內(nèi)容的教學(xué)時，教師可以在課堂上向?qū)W生提出“大家都愛上什么課？”這一問題，然后引導(dǎo)學(xué)生對課程的特點進(jìn)行思考，并對自己在課堂上參與的學(xué)習(xí)活動以及得到的收獲進(jìn)行總結(jié)，這樣學(xué)生通過親身體驗以及交流討論就會對相關(guān)問題產(chǎn)生更真切的感受。再如，在對“我和我的家”這一內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說出自己在家中最愛做的事情，然后讓學(xué)生對父母在家中經(jīng)常做的事以及家庭人員的分工進(jìn)行思考，接下來還可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生對可以幫助父母做哪些事、可以獨立完成哪些事等問題進(jìn)行分析。讓學(xué)生在自主思考的過程中，回顧自己以往的生活體驗，這樣的隱性教育就可以與學(xué)生的心理客觀規(guī)律相適應(yīng)，進(jìn)而使教學(xué)活動取得更好的效果。

四、結(jié)語

綜上所述，教師在進(jìn)行道德與法治這一科目的教學(xué)時，要將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活體驗結(jié)合起來，并且還要以學(xué)生為教學(xué)活動的出發(fā)點，這樣學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過程中才能更好地接收知識點，并實現(xiàn)綜合素養(yǎng)的培育，進(jìn)而達(dá)到德育的目的。